Оваа статија е уреден транскрипт на Поделбата на Индија со Анита Рани, достапна на History Hit TV.

Се зборува за Поделбата на Индија во 1947 година и за насилството што произлезе од неа, но не во некоја голема длабочина. Тоа вклучуваше поделба на Индија, конкретно регионите Пенџаб и Бенгал, на Индија и Пакистан, по првенствено религиозна линија.

Таа виде дека муслиманите добија своја сопствена држава во Пакистан, додека Хиндусите и Сиките кои живееја во Пакистан беа принудени да замини.

Мислам дека можам да зборувам во име на мнозинството јужноазиски семејства кои се од областите каде што е најпогодена Поделбата кога велам дека тоа е таква дамка во нивната историја за која луѓето едноставно не зборуваат тоа.

Постои цела генерација на луѓе кои, за жал, умираат и тие едноставно никогаш не зборувале за тоа што се случило за време на Поделбата затоа што беше толку брутално.

Кога открив преку Кој мислиш дека си? Телевизиската програма на некои од работите низ кои поминаа преживеаните, ме изненадуваше сè помалку што не зборуваат за тоа.

Тие работи едноставно не беа дискутирани. Така, секогаш бев свесен за тоа, но никој не седеше наоколу и не зборуваше за тоа.

Недостасуваат документи

Возовите за итни случаи преполни со очајни бегалци за време на поделбата. Кредит: Sridharbsbu / Commons

На многу побанално ниво, едноставно не постои исто ниво на документација затрагедија како што има и во другите трагедии. Но, постои и трагедија со приказни кои не се од западниот свет каде што нема документи и работите не се снимаат на ист начин.

Има многу усна историја, но нема толку многу официјални досиеја, а кои официјални досиеја постојат често остануваат класифицирани.

Единствената причина што успеавме да откриеме толку многу за мојот дедо на Кој мислиш дека си? е затоа што дедо ми беше во британско-индиската армија.

Тоа значеше дека има документација за тоа каде живеел и кој е и детали за неговото семејство. Инаку, некои работи беа снимени, но навистина тие документи на британската армија ја склопија сложувалката и ми овозможија да откријам каде точно беше неговото семејство во времето на поделбата.

Еднаш ја завршив програмата , она што ме погоди и ме растажи беше колку британско-азиски деца стапија во контакт за да кажат дека немаат поим; дека можеби „нејасно слушнале дека баба кажува нешто“, но дека навистина не знаеле ништо за тоа.

Или би рекле дека знаеле дека нивното семејство ја издржало Поделбата, но дека никој не зборувал за тоа. Чувството е како да има обвивка врз она што се случило и дека никој не смеел да зборува за тоа.

Генерациски поделби

Можете да го видите тоа со мајка ми. Таа беше навистина презафатена од посетата на куќатакаде живеел дедо ми и го запознав овој човек кој го познаваше дедо ми.

Начинот на кој мајка ми се справува со она што се случи значи дека таа нема толку многу прашања за Поделбата и никогаш немала толку многу прашања како јас. Така, додека можев да стојам во куќата каде што беше убиено првото семејство на дедо ми, навистина мислам дека мајка ми не можеше да се справи со слухот и гледањето на тоа ниво на детали.

Мислам дека тоа е генерациска работа . Таа генерација е многу стоичка генерација. Тоа е истата генерација што ја преживеа Втората светска војна. Таа пораснала во Индија во 1960-тите и тие дури и не учеле партиција во училиште. За неа, сè што сакаше да знае беше нејзиниот татко. Но, за мене беше навистина важно да го знам останатото.

Причината што програмата Кој мислиш дека си? и работи како овој подкаст се толку важни, е затоа што никој нема зборуваше за тоа.

За луѓето од тој регион, тоа е нашиот Холокауст.

Тоа е дамка на историјата на Индија, на Пакистан, на Британија и во истиот момент кога сите се случуваше овој ужас и убиство и хаос, луѓето го славеа раѓањето на еден народ и независноста на друг. Завршувате со одговор на крвопролевањето што е речиси како колективна тишина.

Како почнувате да се соочувате со она што сте го виделе кога е нешто толку ужасно? Како да започнете воопшто? Каде дапочнуваш да зборуваш за тоа? Мислам дека потребни се една или две генерации, нели?