জন দ্য ব্যাপ্টিস্ট (জন্ম 1ম শতাব্দী খ্রিস্টপূর্বাব্দ, 28-36 খ্রিস্টাব্দের মধ্যে মারা যান) ছিলেন জর্ডান নদী অঞ্চলের একজন ইহুদি ভাববাদী, খ্রিস্টানদের দ্বারা উদযাপন করা হয় গির্জা যীশু খ্রীষ্টের 'অগ্রদূত' হিসাবে।

তিনি মরুভূমি থেকে পাপের ক্ষমার জন্য অনুশোচনার বার্তা প্রচার করে আবির্ভূত হয়েছিলেন এবং পাপ থেকে শুচি হয়ে নতুন জীবনের প্রতি অনুতপ্ত ব্যক্তির প্রতিশ্রুতি নিশ্চিত করার জন্য জলের বাপ্তিস্ম দিয়েছিলেন।

যদিও, জন, খ্রিস্টধর্মের প্রাথমিক দিনগুলিতে একজন বিতর্কিত ব্যক্তিত্ব ছিলেন, প্রাথমিক চার্চ যীশু খ্রিস্টের আগমনের পরিপ্রেক্ষিতে তার মিশনের পুনর্ব্যাখ্যা করা প্রয়োজন মনে করেছিল৷

এখানে 10টি জন ব্যাপটিস্ট সম্পর্কে তথ্য।

1. জন দ্য ব্যাপটিস্ট একজন প্রকৃত ব্যক্তি ছিলেন

জন ব্যাপটিস্ট গসপেল, কিছু অতিরিক্ত-কনোনিকাল গসপেল এবং রোমানো-ইহুদি ঐতিহাসিক ফ্ল্যাভিয়াস জোসেফাসের দুটি রচনায় উপস্থিত হয়েছেন। যদিও গসপেলগুলি জোসেফাসের থেকে আলাদা বলে মনে হতে পারে, ঘনিষ্ঠভাবে পরীক্ষা করার পরে, এটি স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে পার্থক্যগুলি দৃষ্টিভঙ্গি এবং ফোকাস, ঘটনা নয়। প্রকৃতপক্ষে, গসপেল এবং জোসেফাস স্পষ্টভাবে একে অপরকে সমর্থন করে।

2. জন-এর মন্ত্রিসভা মরুভূমিতে অবস্থিত ছিল

মরুভূমিটি দ্বিতীয় মন্দিরের সময়কালের লোকেদের জন্য অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ ছিল, যাদের জন্য এটি বেশ কয়েকটি কার্য সম্পাদন করত। এটি একটি জায়গা ছিলআশ্রয়স্থল, এটি এমন কোথাও ছিল যেখানে একজন ব্যক্তি ঈশ্বরের মুখোমুখি হতে পারে, অথবা এটি এমন ঘটনাগুলির জন্য সেটিং প্রদান করেছিল যেখানে ঈশ্বর তার লোকেদের ইতিহাসে হস্তক্ষেপ করেছিলেন, যেমন এক্সোডাস।

মরুভূমিও ছিল। পাপের কাফফারার সাথে যুক্ত, যেমন মরুভূমির রাক্ষস আজাজেলের কাছে জাতির পাপ বহনকারী বলির পাঁঠা পাঠানোর রীতি। গ. 1566.

ইমেজ ক্রেডিট: মিউজিয়াম অফ ফাইন আর্টস, বুদাপেস্ট উইকিমিডিয়া কমন্স / পাবলিক ডোমেনের মাধ্যমে

3. জন ছিলেন বেশ কয়েকজন মরুভূমির ভাববাদীদের মধ্যে একজন। থিউডাস, মিশরীয় এবং বেশ কয়েকটি নামহীন নবী তাদের বার্তা প্রচার করে মরুভূমিতে ঘুরেছিলেন। বেশিরভাগই শান্তিপূর্ণ ছিল, এবং তাদের একমাত্র লক্ষ্য ঈশ্বরকে আবারো হস্তক্ষেপ করতে এবং অত্যাচারী রোমান শাসন থেকে জনগণকে উদ্ধার করার জন্য প্ররোচিত করা বলে মনে হয়েছিল।

অন্যরা, যেমন জুডাস দ্য গ্যালিলিয়ান, আরও জঙ্গি পন্থা নিয়েছিল। বেশিরভাগকে রোমান কর্তৃপক্ষের দ্বারা বিপজ্জনক ভিন্নমত পোষণকারী হিসাবে দেখা হয়েছিল এবং সেই অনুযায়ী মোকাবিলা করা হয়েছিল।

4. জনের বাপ্তিস্ম ছিল বিদ্যমান ইহুদি লোভনীয় আচারের উপর ভিত্তি করে

ইহুদি ধর্মে দৃষ্টান্তের আচার সবসময়ই গুরুত্বপূর্ণ ছিল। তাদের উদ্দেশ্য ছিল আচারের বিশুদ্ধতা অর্জন করা, লেভিটিকাস 11-15 এই বিষয়ে একটি বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ অনুচ্ছেদ। সময়ের সাথে সাথে, এই আচারগুলি কিছু দ্বারা অভিযোজিত এবং পুনর্ব্যাখ্যা করা হয়েছিল; যদিও আচার বিশুদ্ধতাতাৎপর্যপূর্ণ ছিল, তপস্বী উদ্বেগগুলিও সমাধান করা হয়েছিল।

প্রকৃতপক্ষে, জন একমাত্র নবী ছিলেন না যিনি বাপ্তিস্মের সাথে যুক্ত ছিলেন। তপস্বী, বান্নু, মরুভূমিতে বাস করতেন এবং খাবার গ্রহণের সাথে সাথে পবিত্র হওয়ার জন্য আচার স্নানের অনুশীলন করতেন। কুমরানের চুক্তিকারীরাও কঠোর আচার-অনুষ্ঠান বিশুদ্ধতা পালন করতেন এবং এমনকি এই প্রয়োজন মেটানোর জন্য পুল, সিস্টারন এবং জলাশয়ের একটি জটিল ব্যবস্থাও তৈরি করেছিলেন।

5। জনের বাপ্তিস্ম একটি গুরুত্বপূর্ণ দিক থেকে ভিন্ন ছিল

জন কর্তৃক প্রদত্ত বাপ্তিস্মের আচারের জন্য লোকেদের তাদের হৃদয় পরিবর্তন করতে, পাপ প্রত্যাখ্যান করতে এবং ঈশ্বরের কাছে ফিরে যেতে হয়েছিল। অন্য কথায়, তিনি তাদের তওবা করতে বলেছেন। এর অর্থ ছিল তাদের পাপের জন্য আন্তরিক দুঃখ প্রকাশ করতে হবে, প্রতিবেশীদের সাথে ন্যায়বিচারের প্রতিশ্রুতি দিতে হবে এবং ঈশ্বরের প্রতি তাকওয়া প্রদর্শন করতে হবে। শুধুমাত্র একবার তারা যা করেছিল তা বাপ্তিস্মে জমা দেওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল।

জন প্রচার করেছিলেন যে তার জলের আচার, যা মৌলিকভাবে একটি অনুশোচনামূলক আচার হিসাবে পরিবেশন করেছিল, ঈশ্বর কর্তৃক গৃহীত হয়েছিল কারণ অনুতাপের হৃদয় সত্যিই পরিবর্তিত হয়েছিল। ফলস্বরূপ, ঈশ্বর তাদের পাপ ক্ষমা করবেন।

6. জন আশা করেছিলেন যে তার পরে আরেকটি ব্যক্তিত্ব আসবে

জন এর বাপ্তিস্ম অন্য ব্যক্তিকে আসার জন্য প্রস্তুত করেছিল। আসন্ন একজন খুব শীঘ্রই পৌঁছানোর কথা ছিল (সিনপটিক্স অনুসারে) বা ইতিমধ্যে উপস্থিত ছিল তবে এখনও অঘোষিত ছিল (চতুর্থ গসপেল অনুসারে)। এই চিত্রটি লোকেদের বিচার করবে এবং পুনরুদ্ধার করবে, তিনি জনের চেয়ে শক্তিশালী হবেন, তিনি পবিত্রের সাথে বাপ্তিস্ম দেবেনআত্মা এবং আগুনের সাথে, এবং তার পরিচর্যাকে মাড়াইয়ের চিত্র ব্যবহার করে বর্ণনা করা যেতে পারে।

এই উপাদানগুলির প্রতিটি জনের প্রচারের একটি দিক প্রতিফলিত করে। ঐতিহ্য এই চিত্রটিকে নাজারেথের যিশু হিসাবে ব্যাখ্যা করেছে, তবে সম্ভবত জন ঈশ্বরের কথা বলছিলেন।

7. জনের একজন শিষ্য ছিলেন যীশু

পিয়েরো ডেলা ফ্রান্সেসকা: খ্রিস্টের বাপ্তিস্ম। গ. 1450s।

ইমেজ ক্রেডিট: ন্যাশনাল গ্যালারি উইকিমিডিয়া কমন্স / পাবলিক ডোমেনের মাধ্যমে

যারা জনের কথা শুনতে এবং তাঁর বাপ্তিস্মের জন্য জমা দিতে এসেছিলেন তাদের মধ্যে একজন ছিলেন নাজারেথের যিশু। তিনি জনের প্রচার শুনেছিলেন, এতে অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন এবং তার পালাক্রমে বাপ্তিস্ম গ্রহণ করেছিলেন।

8. যীশু এবং জন তাদের পবিত্র মিশনে একসাথে কাজ করেছিলেন

গুরুত্বপূর্ণভাবে, যীশু তার বাড়িতে ফিরে আসেননি এবং জনের বেশিরভাগ শ্রোতাদের মতো করে পবিত্রতার সাথে তার জীবন চালিয়ে যান। পরিবর্তে, তিনি জনের পরিচর্যায় যোগ দিয়েছিলেন, তার বার্তা প্রচার করেছিলেন এবং অন্যদের বাপ্তিস্ম দিয়েছিলেন। যীশু বুঝতে পেরেছিলেন যে আগত একজনের এপিফেনি সহ জরুরিতার অনুভূতি রয়েছে৷

অবশেষে, দুজন ব্যক্তি যতটা সম্ভব মানুষকে বাঁচানোর জন্য একটি সমন্বিত প্রচারণা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন৷ জন জুডিয়াতে কাজ চালিয়ে যান, যখন যীশু তার মিশন নিয়েছিলেন গ্যালিলে।

9. জনকে গ্রেফতার করা হয় এবং মৃত্যুদন্ড কার্যকর করা হয়

হেরোড অ্যান্টিপাসকে বিভিন্ন কারণে গ্রেফতার, কারারুদ্ধ এবং মৃত্যুদন্ড কার্যকর করা হয়। জন, যিনি অনৈতিকতার বিরুদ্ধে কথা বলেছিলেন, হেরোড অ্যান্টিপাসকে লক্ষ্য করেছিলেন, যিনি তার স্ত্রীকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেনহেরোডিয়াসকে বিয়ে করার আদেশ। হেরোডের প্রথম স্ত্রী ছিলেন নাবাটিয়ার রাজা আরেটাস চতুর্থের কন্যা এবং তাদের বিবাহ একটি শান্তি চুক্তিতে সিলমোহর করেছিল। চুক্তি ভঙ্গের সাথে এখন আরেটাস যুদ্ধ শুরু করেছিল যেটি তার মেয়ের বিয়ে প্রতিরোধ করার উদ্দেশ্যে ছিল।

হেরোডের বিবাহবিচ্ছেদ এবং পরবর্তী যুদ্ধের মধ্যে উত্তেজনাপূর্ণ সময় জনের রায়ের প্রচার এবং অনুতপ্ত পাপীদের অপসারণের দ্বারা তীব্রতর হয়েছিল, যা হেরোদকে অশুদ্ধ তোরাহ ভঙ্গকারী হিসাবে অন্তর্ভুক্ত করেছেন। অধিকন্তু, জন বিপুল জনতাকে আকৃষ্ট করেছিল, যা সমস্যার একটি সম্ভাব্য উৎস।

হেরোদের জন্য, অন্যান্য মরু প্রচারকদের মতো তার সাথে মোকাবিলা করা অপরিহার্য ছিল। যেটি জনকে আরও বিপজ্জনক করে তুলেছিল তা হল তার একজন আসন্ন একজনের ঘোষণা, যাকে একজন রাজনৈতিক ব্যক্তিত্ব হিসাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে এবং তাই, হেরোদের কর্তৃত্বের জন্য সরাসরি হুমকি৷

10. অনেক খ্রিস্টান সম্প্রদায় জনকে একজন সাধু বলে মনে করে

প্রাথমিক চার্চ একজন অগ্রদূতের একজন ব্যাপটিজার হিসাবে জনের ভূমিকাকে পুনরায় ব্যাখ্যা করেছিল। অনুতপ্ত পাপীদের বাপ্তিস্ম দেওয়ার পাশাপাশি, তিনি একজন নবী হয়েছিলেন যিনি খ্রিস্টের আগমন ঘোষণা করেছিলেন। এখন 'নিয়ন্ত্রিত', জনকে খ্রিস্টধর্মে একজন সাধু হিসাবে সম্মান করা যেতে পারে, যেখানে তিনি সন্ন্যাসী আন্দোলনের পৃষ্ঠপোষক সাধক, একজন নিরাময়কারী, একজন অলৌকিক কর্মী এবং এমনকি একজন 'বিবাহকারী সাধু' হয়ে ওঠেন।

ডঃ জোসেফাইন উইলকিনসন একজন ইতিহাসবিদ এবং লেখক। তিনি নিউক্যাসল বিশ্ববিদ্যালয় থেকে পিএইচডি করেছেন, ব্রিটিশ একাডেমি গবেষণা তহবিল পেয়েছেন এবং স্কলার-ইন-গ্ল্যাডস্টোনের লাইব্রেরিতে বাসস্থান (পূর্বে সেন্ট ডিনিওলস লাইব্রেরি)। উইলকিনসন লুই XIV , দ্য ম্যান ইন দ্য আয়রন মাস্ক , দ্য প্রিন্সেস ইন দ্য টাওয়ার , অ্যান বোলেন , <7 এর লেখক>মেরি বোলেন এবং রিচার্ড III (সমস্তই অ্যাম্বারলি দ্বারা প্রকাশিত), এবং ক্যাথরিন হাওয়ার্ড (জন মারে)।