John the Baptist (پیدائش پہلی صدی قبل مسیح، وفات 28-36 AD کے درمیان) دریائے اردن کے علاقے کے ایک یہودی پیغمبر تھے، جسے عیسائیوں نے منایا۔ یسوع مسیح کے لیے ' پیش رو ' کے طور پر چرچ۔

وہ بیابان سے نکل کر گناہوں کی معافی کے لیے توبہ کا پیغام سناتے ہوئے آیا اور گناہ سے پاک ہونے والی نئی زندگی کے لیے توبہ کرنے والے کے عزم کی تصدیق کے لیے پانی کا بپتسمہ دیا۔

جان، تاہم، عیسائیت کے ابتدائی دنوں میں ایک متنازعہ شخصیت تھے، ابتدائی چرچ نے محسوس کیا کہ یسوع مسیح کی آمد کے پیش نظر اپنے مشن کی دوبارہ تشریح کرنا ضروری ہے۔

یہاں 10 ہیں جان بپٹسٹ کے بارے میں حقائق۔

1۔ جان بپتسمہ دینے والا ایک حقیقی شخص تھا

جان دی بپٹسٹ انجیلوں میں ظاہر ہوتا ہے، بعض ماورائے قدیم اناجیل، اور رومانو-یہودی مورخ فلاویس جوزیفس کے دو کاموں میں۔ اگرچہ انجیلیں جوزیفس سے مختلف معلوم ہوتی ہیں، قریب سے جانچنے پر، یہ واضح ہو جاتا ہے کہ اختلافات تناظر اور توجہ کے ہیں، حقائق کے نہیں۔ درحقیقت، انجیل اور جوزیفس واضح طور پر ایک دوسرے کی حمایت کرتے ہیں۔

2۔ جان کی وزارت بیابان میں واقع تھی

دوسرے مندر کے دور کے لوگوں کے لیے بیابان بہت اہمیت رکھتا تھا، جن کے لیے اس نے کئی کام انجام دیے۔ یہ ایک جگہ تھی۔پناہ، یہ ایسی جگہ تھی جہاں کوئی شخص خدا سے ملنے کے لیے نکل سکتا تھا، یا اس نے ایسے واقعات کی ترتیب فراہم کی تھی جن میں خدا نے اپنے لوگوں کی تاریخ میں مداخلت کی تھی، جیسے کہ خروج۔ گناہوں کے کفارے سے وابستہ ہے، جیسے صحرائی شیطان عزازیل کو قوم کے گناہوں کو لے کر قربانی کا بکرا بھیجنے کی رسم۔ c 1566۔

تصویری کریڈٹ: میوزیم آف فائن آرٹس، بڈاپسٹ بذریعہ Wikimedia Commons/Public Domain

3۔ یوحنا بیابان کے متعدد انبیاء میں سے ایک تھا

بیپتسمہ دینے والا صرف وہی نہیں تھا جس نے بیابان میں تبلیغ کی۔ تھیوڈاس، مصری اور کئی بے نام نبی اپنے پیغامات کی تبلیغ کرتے ہوئے صحرا میں گھومتے تھے۔ زیادہ تر پرامن تھے، اور ان کا واحد مقصد خدا کو ایک بار پھر مداخلت کرنے اور لوگوں کو جابرانہ رومی حکمرانی سے نجات دلانا تھا۔

دوسرے، جیسے کہ جوڈاس دی گیلیئن، نے زیادہ عسکریت پسندانہ انداز اختیار کیا۔ زیادہ تر کو رومن حکام نے خطرناک اختلاف رائے کے طور پر دیکھا اور اسی کے مطابق ان سے نمٹا گیا۔

4۔ یوحنا کا بپتسمہ موجودہ یہودی لسٹیشن کی رسومات پر مبنی تھا

یہودیت میں تسبیح کی رسومات ہمیشہ سے اہم رہی ہیں۔ ان کا مقصد رسمی پاکیزگی حاصل کرنا تھا، اس سلسلے میں احبار 11-15 خاص طور پر اہم حوالہ ہے۔ جیسے جیسے وقت گزرتا گیا، ان رسومات کو کچھ لوگوں نے ڈھال لیا اور ان کی دوبارہ تشریح کی۔ رسمی پاکیزگی اگرچہاہم رہے، سنیاسی خدشات کو بھی دور کیا گیا۔

درحقیقت، جان بپتسمہ کے ساتھ منسلک ہونے والا واحد نبی نہیں تھا۔ سنیاسی، بنس، صحرا میں رہتا تھا اور اپنے کھانے کے وقت پاک رہنے کے لیے رسم غسل کرتا تھا۔ قمران کے عہد کرنے والوں نے بھی سخت رسم کی پاکیزگی کا مشاہدہ کیا اور یہاں تک کہ اس ضرورت کو پورا کرنے کے لیے تالابوں، حوضوں اور پانیوں کا ایک پیچیدہ نظام بنایا۔

5۔ جان کا بپتسمہ ایک اہم پہلو میں مختلف تھا

جان کی طرف سے پیش کردہ بپتسمہ کی رسم لوگوں سے اپنے دلوں کو بدلنے، گناہ کو مسترد کرنے اور خدا کی طرف لوٹنے کی ضرورت تھی۔ دوسرے لفظوں میں، اس نے ان سے توبہ کرنے کو کہا۔ اس کا مطلب یہ تھا کہ انہیں اپنے گناہوں پر دکھ کا اظہار کرنا تھا، اپنے پڑوسیوں کے ساتھ انصاف کرنے کا عہد کرنا تھا اور خدا کی طرف تقویٰ کا مظاہرہ کرنا تھا۔ صرف ایک بار جب انہوں نے ایسا کیا تھا کہ اسے بپتسمہ دینے کی اجازت دی گئی تھی۔

جان نے تبلیغ کی کہ اس کی پانی کی رسم، جو بنیادی طور پر توبہ کی رسم کے طور پر کام کرتی تھی، خدا نے قبول کر لیا تھا کیونکہ توبہ کرنے والے کا دل واقعی بدل گیا تھا۔ نتیجے کے طور پر، خدا ان کے گناہوں کو معاف کر دے گا۔

6۔ جان کو اپنے بعد ایک اور شخصیت آنے کی توقع تھی

جان کے بپتسمہ نے لوگوں کو ایک اور شخصیت کے آنے کے لیے تیار کیا۔ آنے والا بہت جلد پہنچنے والا تھا (مطالعہ کے مطابق) یا پہلے سے موجود تھا لیکن ابھی تک غیر اعلانیہ تھا (چوتھی انجیل کے مطابق)۔ یہ اعداد و شمار لوگوں کا انصاف کرے گا اور بحال کرے گا، وہ جان سے زیادہ طاقتور ہو گا، وہ مقدس کے ساتھ بپتسمہ دے گاروح اور آگ کے ساتھ، اور اس کی وزارت کو کھلیان کے فرش کی تصویروں کا استعمال کرتے ہوئے بیان کیا جا سکتا ہے۔

ان عناصر میں سے ہر ایک جان کی تبلیغ کے ایک پہلو کی عکاسی کرتا ہے۔ روایت نے اس شخصیت کی تشریح عیسیٰ ناصری سے کی ہے، لیکن زیادہ امکان ہے کہ یوحنا خدا کے بارے میں بات کر رہے تھے۔

7۔ جان کے شاگردوں میں سے ایک جیسس تھا

پیرو ڈیلا فرانسسکا: مسیح کا بپتسمہ۔ c 1450s۔

تصویری کریڈٹ: Wikimedia Commons/Public Domain کے ذریعے نیشنل گیلری

جو جان کو سننے اور اس کے بپتسمہ دینے کے لیے آئے ان میں سے ایک عیسیٰ ناصری تھا۔ اس نے جان کی منادی سنی، اس سے متاثر ہوا اور اپنی باری میں بپتسمہ لے لیا۔

8۔ یسوع اور جان نے اپنے مقدس مشن پر مل کر کام کیا

اہم بات یہ ہے کہ یسوع اپنے گھر واپس نہیں آئے اور جان کے سننے والوں میں سے اکثر کی طرح پاکیزگی کے ساتھ اپنی زندگی جاری رکھی۔ اس کے بجائے، وہ یوحنا کی وزارت میں شامل ہوا، اپنے پیغام کی منادی کی اور دوسروں کو بپتسمہ دیا۔ یسوع نے سمجھ لیا کہ فوری طور پر ایک احساس ہے، جس میں آنے والے ایک کے بارے میں فوری طور پر ہونا ہے۔

آخرکار، ان دونوں افراد نے زیادہ سے زیادہ لوگوں کو بچانے کے لیے ایک مربوط مہم قائم کی۔ یوحنا یہودیہ میں کام کرتا رہا، جبکہ یسوع اپنا مشن گلیل لے گیا۔

9۔ جان کو گرفتار کر کے پھانسی دے دی گئی

ہیروڈ اینٹیپاس نے کئی وجوہات کی بنا پر جان کو گرفتار کیا، قید کیا اور پھانسی دی گئی۔ جان، جس نے بداخلاقی کے خلاف بات کی تھی، نے ہیروڈ اینٹیپاس کو نشانہ بنایا، جس نے اپنی بیوی سے انکار کیا تھا۔ہیروڈیاس سے شادی کرنے کا حکم ہیروڈ کی پہلی بیوی نباتیہ کے بادشاہ اریٹاس چہارم کی بیٹی تھی، اور ان کی شادی نے امن معاہدے پر مہر ثبت کر دی تھی۔ اب معاہدہ ٹوٹنے کے ساتھ ہی اریتاس نے جنگ چھیڑ دی جس کا مقصد اس کی بیٹی کی شادی کو روکنا تھا۔

ہیرودیس کی طلاق اور اس کے بعد کی جنگ کے درمیان کشیدہ دور یوحنا کے فیصلے کی منادی اور توبہ نہ کرنے والے گنہگاروں کو ہٹانے کے ذریعے شدت اختیار کر گیا۔ ہیرود کو ایک ناپاک تورات توڑنے والے کے طور پر شامل کیا۔ مزید برآں، جان نے بڑی ہجوم کو اپنی طرف متوجہ کیا، جو کہ مصیبت کا ایک ممکنہ ذریعہ ہے۔

ہیروڈ کے لیے، یہ ضروری تھا کہ وہ اس کے ساتھ ایسے ہی پیش آئے جیسا کہ دوسرے صحرائی مبلغین تھے۔ جس چیز نے جان کو اور بھی خطرناک بنا دیا وہ ایک آنے والے کا اعلان تھا، جسے ایک سیاسی شخصیت کے طور پر تعبیر کیا جا سکتا تھا اور اس لیے، ہیروڈ کے اختیار کے لیے براہ راست خطرہ۔

10۔ بہت سے مسیحی فرقے جان کو ایک سنت سمجھتے ہیں

ابتدائی چرچ نے جان کے کردار کو پیش رو میں سے ایک کے بپتسمہ دینے والے کے طور پر دوبارہ سمجھا۔ توبہ کرنے والے گنہگاروں کو بپتسمہ دینے کے علاوہ، وہ نبی بنا جس نے مسیح کے آنے کا اعلان کیا۔ اب 'قابو پانے والے'، جان کو عیسائیت میں ایک ولی کے طور پر تعظیم کیا جا سکتا ہے، جہاں وہ خانقاہی تحریکوں کا سرپرست، ایک شفا دینے والا، ایک معجزاتی کارکن اور یہاں تک کہ ایک 'شادی کرنے والا سنت' بن گیا۔

ڈاکٹر جوزفین ولکنسن مؤرخ اور مصنف. اس نے نیو کیسل یونیورسٹی سے پی ایچ ڈی کی ہے، برٹش اکیڈمی ریسرچ فنڈنگ ​​حاصل کی ہے اور اسکالر انGladstone's Library (پہلے St Deiniol's Library) میں رہائش۔ ولکنسن لوئس XIV ، دی مین ان دی آئرن ماسک ، دی پرنسز ان دی ٹاور ، این بولین ، <7 کے مصنف ہیں۔>میری بولین اور رچرڈ III (تمام امبرلی کے ذریعہ شائع کردہ)، اور کیتھرین ہاورڈ (جان مرے)۔