Yûhenna Baptist (sedsala 1mîn berî zayînê, di navbera 28-36 PZ de mir) pêxemberekî cihû yê herêma Çemê Urdunê bû, ku ji aliyê Xirîstiyanan ve dihat pîrozkirin. dêrê wekî 'Pêşengê' ji Îsa Mesîh re.

Ew ji çolê derket û ji bo efûkirina gunehan peyama tobeyê da û vaftîzek avê pêşkêş kir da ku pabendbûna kesê tobekar bi jiyanek nû ya ji gunehan paqij bibe piştrast bike.

Lê belê, Yûhenna di rojên destpêkê yên Xirîstiyantiyê de kesayetek nakok bû, digel Dêra pêşîn hewce bû ku mîsyona xwe ji nû ve şîrovekirina hatina Îsa Mesîh.

Li vir 10 rastiyên li ser Yûhennayê imadkar.

1. Yûhenna Imadkar kesek rastîn bû

Yûhenna Imadkar di Mizgînan de, hin Mizgîniyên derveyî-kanonîkî, û di du berhemên dîrokzanê Romano-Cihû Flavius ​​Josephus de xuya dike. Digel ku dibe ku Mizgîn ji Josephus cûda xuya bikin, piştî lêkolînek nêzîktir, eşkere dibe ku cûdahiyên perspektîf û balê ne, ne ji rastiyan. Bi rastî jî Încîl û Ûsiv bi eşkere piştgirîya hev dikin.

2. Xizmeta Yûhenna li çolê bû

Çol ji bo mirovên Perestgeha Duyemîn girîngiyek mezin bû, ji bo ku ew gelek fonksiyonan dikir. Ew cîhek bûpenageh, ew deverek bû ku mirov dikare derkeve ku Xwedê bibîne, an jî cîhek ji bo bûyerên ku Xwedê tê de destwerdana dîroka gelê xwe kiriye, wek Derketinê.

Lê belê, çolê jî bû. bi efûkirina gunehan ve girêdayî ye, wek rêûresma şandina bizinê ku gunehên milet hildide ber cinê çolê, Azazel.

Pieter Brueghel Elder: Sermon of Saint John the Baptist. c. 1566.

Krediya Wêne: Muzeya Hunerên Bedew, Budapest bi rêya Wikimedia Commons / Domaina Giştî

3. Yûhenna yek ji çend pêxemberên çolê bû

Yûhennayê imadkar ne tenê bû ku li çolê mizgîn dikir. Theudas, Misrî û çend pêxemberên nenas li çolê digerin û peyamên xwe didin. Piraniya wan aştiyane bûn, û armanca wan tenê ew bû ku Xwedê teşwîq bikin ku careke din destwerdanê bike û gel ji serweriya zordar a Romayê xilas bike.

Yên din, wek Cihûdayê Celîlî, nêzîkatiyek mîlîtantir girtin. Piraniya wan ji aliyê desthilatdarên Romayê ve wekî muxalifên xeternak dihatin dîtin û li gorî vê yekê bi wan re mijûl dibûn.

4. Vaftîzma Yûhenna li ser bingehê ayînên lustrasyonê yên Cihûyan bû

Rêmên lûsturasyonê her dem di Cihûtiyê de girîng bûn. Armanca wan ew bû ku bigihîjin paqijiya rêûresmê, ku Levîtîkus 11-15 di vî warî de rêgezek bi taybetî girîng e. Her ku dem derbas dibû, ev rêûresm ji aliyê hinekan ve hatin veguheztin û ji nû ve şîrovekirin; tevî ku paqijiya rîtuelîgirîng ma, xemên asketî jî hatin çareser kirin.

Bi rastî, Yûhenna ne tenê pêxemberê ku bi vaftîzmê ve girêdayî bû. Aşiqê Bannus, li çolê dijiya û ji bo ku dema xwarinê dixwar, paqij bibe, li çolê dijiya. Peymandêrên li Qumranê jî paqijiya rîtuelî ya hişk digirtin û ji bo ku vê hewcedariyê bi cih bînin jî sîstemek tevlihev a hewz, av û avjenî ava kirin.

5. Vaftîzma Yûhenna di aliyekî girîng de cihê bû

Reta vaftîzmê ku ji hêla Yûhenna ve hatî pêşkêş kirin hewce dike ku mirov dilê xwe biguherînin, guneh red bikin û vegerin Xwedê. Bi gotineke din, wî ji wan xwest ku tobe bikin. Ev tê wê wateyê ku ew neçar bûn ku ji dil xemgîniya gunehên xwe diyar bikin, soz bidin ku bi dadperwerî bi cîranên xwe re bikin û perestiya Xwedê bikin. Tenê carekê wan ev yek kiribû û destûr dabûn ku teslîmî vaftîzmê bibin.

Yûhenna mizgînî da ku rêûresma wî ya avê, ku di bingeh de wekî rêûresmek tobekirinê xizmet dikir, ji hêla Xwedê ve hate qebûl kirin ji ber ku dilê yê tobekar bi rastî hate guheztin. Di encamê de Xwedê gunehên wan efû dikir.

6. Yûhenna li bendê bû ku kesayetek din li pey wî were

Vaftîzma Yûhenna mirov amade kir ku kesayetek din were. Diviyabû ku Yê Tê pir zû bihata (li gorî sînoptîkan) an jixwe amade bû lê hîna nehatibû ragihandin (li gorî Mizgîniya Çaremîn). Ev kesayet dê mirovan dadbar bike û sererast bike, ew ê ji Yûhenna bi hêztir be, ew ê bi Pîroz imad bikeRuh û bi êgir, û xizmeta wî mirov dikare bi sûretên tîrêjê vebêje.

Her yek ji van hêmanan aliyekî mizgîniya Yûhenna nîşan dide. Kevneşopî ev jimar wekî Îsayê Nisretî şirove kiriye, lê îhtîmal e ku Yûhenna li ser Xwedê diaxive.

7. Yek ji şagirtên Yûhenna Îsa bû

Piero della Francesca: Vaftîzma Mesîh. c. 1450.

Krediya Wêne: Galeriya Neteweyî bi rêya Wikimedia Commons / Domainê Giştî

Yek ji wan kesên ku ji bo guhdarîkirina Yûhenna û ji bo imadkirina wî hatibin Îsayê Nisretî bû. Wî guh da mizgîniya Yûhenna, ji wê îlhama xwe girt û di dora xwe de teslîmî vaftîzmê bû.

8. Îsa û Yûhenna bi hev re li ser mîsyona xwe ya pîroz xebitîn

Ya girîng, Îsa venegeriya mala xwe û jiyana xwe bi pakî domand, wekî ku piraniya guhdarên Yûhenna kir. Di şûna wê de, ew beşdarî xizmeta Yûhenna bû, mizgîniya wî dan û yên din imad kirin. Îsa fem kir ku ecele heye, ji ber ku îbadeta Yê Tê nêzîk e.

Axiriyêda, her du mêran kampanyayeke hevrêz saz kirin, da ku bi qasî ku ji destê wan tê mirovan xilas bikin. Yûhenna di Cihûstanê de xebitî, dema ku Îsa wezîfeya xwe bir Celîlê.

9. Yûhenna hat girtin û darvekirin

Herodes Antipas ji ber çend sedeman Yûhenna girt, xist girtîgehê û îdam kir. Yûhenna ku li dijî bêexlaqiyê gotibû, Hêrodês Antîpas kir hedef, yê ku jina xwe red kiribû.ferman da ku bi Hêrodîas re bizewice. Jina Hêrodês a yekem keça Padîşah Aretas IV ya Nabataea bû, û zewaca wan peymanek aştiyê mohr kiribû. Bi peymana ku niha hatibû şkestin, Aretas şer kir ku zewaca keça wî dixwest pêşî lê bigire.

Dema tengezarî ya di navbera hevberdana Hêrodês û şerê paşê de, bi danana dîwankirina Yûhenna û rakirina gunehkarên ku tobe nekirin, girantir bû. Hêrodês jî wek Tewratê şikand. Wekî din, Yûhenna elaleteke mezin kişand, ku dibe sedema tengahiyê.

Ji bo Hêrodês, mecbûr bû ku bi wî re mîna mizgînvanên din ên çolê tevbigere. Tiştê ku Yûhenna hê xeternaktir dikir, ragihandina wî ya Tê de bû, ku dikaribû wekî kesayetiyek siyasî were şîrove kirin û ji ber vê yekê, xetereyek rasterast li ser desthilatdariya Hêrodês bû.

10. Gelek mezhebên Xiristiyan Yûhenna pîroz dibînin

Dêra destpêkê rola Yûhenna wekî imadkar ji nû ve şîrove kir ku yek ji pêşengan e. Ji bilî imadkirina gunehkarên tobekar, ew bû pêxemberê ku hatina Mesîh ragihand. Naha, Yûhenna di Xirîstiyantiyê de dikare wekî pîrozek were pejirandin, ku ew bû parêzgerê tevgerên rahîban, saxkirin, kerametek û hetta 'pîrozek bizewice'. dîroknas û nivîskar. Wê ji Zanîngeha Newcastle doktoraya xwe wergirtiye, fonên lêkolînê yên Akademiya Brîtanî stendiye û bûye zanyar.rûniştina li Pirtûkxaneya Gladstone (berê Pirtûkxaneya St Deiniol). Wilkinson nivîskarê Louis XIV , Mirovê bi maskeya hesinî ye , Princeyên li bircê , Anne Boleyn , Mary Boleyn û Richard III (hemû ji hêla Amberley ve hatine çap kirin), û Katherine Howard (John Murray).