Јован Крститељ (рођен у 1. веку пре нове ере, умро између 28-36 н.е.) је био јеврејски пророк региона реке Јордан, слављен од стране хришћана црква као 'Претеча' Исусу Христу.

Изашао је из пустиње проповедајући поруку покајања за опроштење грехова и понудио крштење у води како би потврдио преданост особе која се каје за нови живот очишћен од греха.

Јован је, међутим, био контроверзна личност у раним данима хришћанства, при чему је рана Црква сматрала да је неопходно да поново протумачи његову мисију с обзиром на долазак Исуса Христа.

Ево 10 чињенице о Јовану Крститељу.

1. Јован Крститељ је био стварна личност

Јован Крститељ се појављује у јеванђељима, одређеним ванканонским јеванђељима и у два дела романо-јеврејског историчара Флавија Јосифа. Иако се може чинити да се јеванђеља разликују од Јосифовог, након детаљнијег разматрања, постаје очигледно да су разлике у перспективи и фокусу, а не у чињеницама. Заиста, Јеванђеље и Јосиф Флавије јасно подржавају једно друго.

2. Јованова служба налазила се у пустињи

Пустиња је имала велики значај за људе из периода Другог храма, којима је служила неколико функција. То је било местоуточиште, било је то место где би човек могао да изађе да се сусреће са Богом, или је представљало окружење за догађаје у којима је Бог интервенисао у историји свог народа, као што је Излазак.

Међутим, пустиња је такође била повезан са искупљењем грехова, као што је ритуал слања жртвеног јарца који носи грехе нације пустињском демону, Азазелу.

Питер Бројгел Старији: Беседа Светог Јована Крститеља. ц. 1566.

Имаге Цредит: Мусеум оф Фине Артс, Будимпешта преко Викимедиа Цоммонс / Публиц Домаин

3. Јован је био један од неколико пустињских пророка

Јован Крститељ није био једини који је проповедао у пустињи. Теуда, Египћанин и неколико неименованих пророка лутали су пустињом проповедајући своје поруке. Већина је била мирна, а чинило се да је њихов једини циљ био да подстакну Бога да поново интервенише и спасе народ од угњетавачке римске владавине.

Други, као што је Јуда Галилејац, заузели су милитантнији приступ. Римске власти су већину њих сматрале опасним неистомишљеницима и према њима су поступале у складу са тим.

4. Јованово крштење се заснивало на постојећим јеврејским обредима лустрације

Лустрацијски обреди су увек били важни у јудаизму. Њихова сврха је била постизање ритуалне чистоте, при чему је Левитска 11-15 посебно важан одломак у том погледу. Како је време одмицало, неки су прилагођавали и реинтерпретирали ове обреде; иако ритуална чистотаостао значајан, аскетске бриге су се такође бавиле.

Заиста, Јован није био једини пророк који је био повезан са крштењем. Подвижник Банус је живео у пустињи и практиковао ритуално купање да би био чист док је јео. Заветници у Кумрану су такође поштовали строгу ритуалну чистоћу и чак су изградили сложен систем базена, цистерни и аквадукта да би задовољили ову потребу.

5. Јованово крштење се разликовало у једном важном аспекту

Обред крштења који је понудио Јован захтевао је од људи да промене своја срца, одбаце грех и врате се Богу. Другим речима, тражио је од њих да се покају. То је значило да су морали да изразе искрену тугу за својим гресима, да се залажу да ће се праведно понашати према ближњима и да ће показати побожност према Богу. Тек када су то урадили, било им је дозвољено да се подвргну крштењу.

Јован је проповедао да је његов обред воде, који је у основи служио као покајнички ритуал, прихваћен од Бога јер је срце покајника заиста промењено. Као резултат тога, Бог би им опростио грехе.

6. Јован је очекивао да ће иза њега доћи још једна фигура

Јованово крштење припремило је људе да дође још једна фигура. Долазећи је требало да стигне врло брзо (према синоптицима) или је већ био присутан, али је још увек био ненајављен (према Четвртом Јеванђељу). Овај би лик судио и обнављао народ, био би моћнији од Јована, он би крстио СветимДухом и ватром, а његова служба би се могла описати помоћу слика гумна.

Сваки од ових елемената одражава аспект Јовановог проповедања. Традиција је ову фигуру тумачила као Исуса из Назарета, али је вероватније да је Јован говорио о Богу.

7. Један од Јованових ученика био је Исус

Пјеро дела Франческа: Крштење Христово. ц. 1450.

Имаге Цредит: Натионал Галлери виа Викимедиа Цоммонс / Публиц Домаин

Један од оних који су дошли да слушају Јована и да се подвргну његовом крштењу био је Исус из Назарета. Слушао је Јованову проповед, био је надахнут њоме и подвргао се крштењу.

8. Исус и Јован су заједно радили на својој светој мисији

Кључно је то што се Исус није вратио у свој дом и наставио свој живот у чистоти као што је то чинила већина Јованових слушалаца. Уместо тога, придружио се Јовановој служби, проповедао своју поруку и крстио друге. Исус је схватио да постоји осећај хитности, с обзиром да је Богојављење Долазећег требало ускоро.

На крају, ова два човека су успоставила координисану кампању како би спасили што више људи. Јован је наставио да ради у Јудеји, док је Исус одвео своју мисију у Галилеју.

9. Јован је ухапшен и погубљен

Ирод Антипа је ухапсио, затворио и погубио Јована из више разлога. Јован, који је говорио против неморала, циљао је Ирода Антипу, који се одрекао своје жене укако би се оженио Иродијадом. Иродова прва жена била је ћерка краља Арете ИВ од Набатеје, а њихов брак је запечатио мировни споразум. Пошто је уговор сада прекршен, Арета је повео рат који је брак његове ћерке намеравао да спречи.

Напет период између Иродовог развода и рата који је уследио био је појачан Јовановим проповедањем пресуде и уклањањем непокајаних грешника, што је укључио Ирода као нечистог прекршиоца Торе. Штавише, Јован је привукао велику масу људи, потенцијални извор невоља.

За Ирода је било императив да се носи са њим као и други пустињски проповедници. Оно што је Јована учинило још опаснијим била је његова најава Долазећег, који је могао бити протумачен као политичка личност и, према томе, директна претња Иродовом ауторитету.

10. Многе хришћанске деноминације сматрају Јована свецем

Рана Црква је реинтерпретирала Јованову улогу као крститеља једног од претеча. Поред тога што је крстио покајане грешнике, постао је пророк који је најавио долазак Христов. Сада „укроћен“, Јован би могао да се поштује као светац у хришћанству, где је постао светац заштитник монашких покрета, исцелитељ, чудотворац, па чак и „светица која се венчава“.

Др Џозефина Вилкинсон је светица која се венчава. историчар и писац. Она је докторирала на Универзитету у Њукаслу, добила је средства за истраживање Британске академије и била је стипендистарезиденција у Гледстоновој библиотеци (бивша библиотека Ст Деиниол). Вилкинсон је аутор Луја КСИВ , Човек у гвозденој маски , Принчеви у кули , Ане Болејн , Мери Болејн и Ричард ИИИ (све је објавила Амберли), и Кетрин Хауард (Џон Мареј).