Johannes de Doper (berne 1e iuw f.Kr., stoarn tusken 28-36 AD) wie in Joadske profeet fan 'e rivier de Jordaan, fierd troch de kristlike tsjerke as 'de Foarrinner' foar Jezus Kristus.

Hy kaam út 'e woastenije tefoaren in boadskip fan bekearing foar de ferjouwing fan 'e sûnden en bea in wetterdoop oan om de ynset fan' e boete te befêstigjen foar in nij libben skjinmakke fan sûnde.

Jehannes wie lykwols in kontroversjele figuer yn 'e iere dagen fan it kristendom, mei't de iere Tsjerke it needsaaklik fielde om syn missy op 'e nij te ynterpretearjen mei it each op 'e komst fan Jezus Kristus.

Hjir binne 10 feiten oer Johannes de Doper.

1. Jehannes de Doper wie in echte persoan

Jehannes de Doper komt foar yn 'e evangeeljes, bepaalde bûtenkanonike evangeeljes en yn twa wurken fan 'e Romeinsk-Joadske histoarikus Flavius ​​Josephus. Wylst de evangeeljes lykje te ferskillen fan Josephus, wurdt it by neier ûndersyk dúdlik dat de ferskillen fan perspektyf en fokus binne, net fan feiten. Ja, de evangeeljes en Josephus stypje inoar dúdlik.

2. It ministearje fan Johannes siet yn 'e woastenije

De woastenije hie grutte betsjutting foar de minsken fan 'e Twadde timpelperioade, foar wa't it ferskate funksjes tsjinne. It wie in plak fantaflecht, it wie earne wêr't in persoan útgean koe om God tsjin te kommen, of it joech it dekôr foar eveneminten wêryn God yngripe yn 'e skiednis fan syn folk, lykas de Exodus.

De woastenije wie lykwols ek ferbûn mei de fergoeding fan sûnden, lykas it ritueel fan it stjoeren fan in sûndebok dy't de sûnden fan 'e naasje drage oan 'e woastyndemon, Azazel.

Pieter Brueghel de Aldere: De Preek fan Sint Johannes de Doper. c. 1566.

Image Credit: Museum of Fine Arts, Budapest fia Wikimedia Commons / Public Domain

3. Jehannes wie ien fan ferskate woastenijprofeten

Jehannes de Doper wie net de iennichste dy't yn 'e woastenije preekte. Theudas, de Egyptner en ferskate net neamde profeten rûnen yn 'e woastyn om har berjochten te preekjen. De measten wiene freedsum, en har iennichste doel like te wêzen om God oan te moedigjen om nochris yn te gripen en it folk te rêden fan 'e ûnderdrukkende Romeinske oerhearsking.

Oaren, lykas Judas de Galileeër, namen in mear militante oanpak. De measten waarden troch de Romeinske autoriteiten as gefaarlike dissenters sjoen en dêrmei behannele.

4. De doop fan Jehannes wie basearre op besteande joadske lustraasjeriten

Lustraasjeriten hiene altyd wichtich west yn it joadendom. Harren doel wie om rituele suverens te berikken, wêrby't Leviticus 11-15 in bysûnder wichtige passaazje wie yn dit ferbân. Nei ferrin fan tiid waarden dizze riten troch guon oanpast en op 'e nij ynterpretearre; hoewol't rituele suverensbleau wichtich, asketyske soargen kamen ek oan 'e oarder.

Ja, Jehannes wie net de iennichste profeet dy't ferbûn waard mei de doop. De asket, Bannus, libbe yn 'e woastyn en beoefene ritueel baden om suver te wêzen doe't hy syn meallen naam. De ferbûnen by Qumran folgen ek strikte rituele suverens en bouden sels in kompleks systeem fan puollen, cisterns en akwadukten om oan dizze need te foldwaan.

5. De doop fan Johannes ferskilde yn ien wichtich aspekt

De rite fan doop oanbean troch Johannes easke minsken om har hert te feroarjen, sûnde te fersmiten en werom te gean nei God. Mei oare wurden, hy frege har om har te bekearen. Dit betsjutte dat se oprjocht fertriet foar har sûnden útdrukke moasten, tasein om har neisten rjochtfeardich te behanneljen en frommens tsjin God te toanen. Pas as se dat dien hiene, mochten se har oan de doop ûndergean.

Johannes preke dat syn wetterrite, dy't yn prinsipe tsjinne as in boeteritueel, troch God akseptearre waard om't it hert fan 'e boetearder wier feroare wie. As gefolch soe God har sûnden ferjaan.

6. Jehannes ferwachte dat der in oare figuer nei him soe komme

Johannes syn doop makke minsken klear foar in oare figuer dy't komme soe. De kommende soe heul gau komme (lykas de synoptyk) of wie al oanwêzich, mar wie noch net oankundige (per it Fjirde Evangeelje). Dizze figuer soe de minsken oardielje en restaurearje, hy soe machtiger wêze as Jehannes, hy soe doopje mei de HilligeGeast en mei fjoer, en syn ministearje koe wurde beskreaun mei help fan terskflier bylden.

Elk fan dizze eleminten wjerspegelet in aspekt fan Johannes syn preekjen. Tradysje hat dizze figuer ynterpretearre as Jezus fan Nazareth, mar it is wierskynliker dat Johannes it oer God hie.

7. Ien fan Johannes syn learlingen wie Jezus

Piero della Francesca: The Baptism of Christ. c. 1450s.

Image Credit: National Gallery fia Wikimedia Commons / Public Domain

Ien fan dyjingen dy't kaam om nei Johannes te harkjen en him oan syn doop te jaan, wie Jezus fan Nazareth. Hy harke nei de preekjen fan Jehannes, waard der troch ynspirearre en ûndergie him op syn beurt oan de doop.

8. Jezus en Johannes wurken gear oan har hillige missy

Krúsjaal, Jezus gie net werom nei syn hûs en gie syn libben yn suverens troch, lykas de measte fan 'e harkers fan Johannes diene. Ynstee kaam hy by it ministearje fan Johannes, preke syn berjocht en doopte oaren. Jezus begriep dat d'r in gefoel fan urginsje wie, mei de epifany fan 'e Kommende oankommende.

Unteinlik stiften de twa manlju in koördinearre kampanje om safolle minsken te rêden as se koene. Jehannes bleau te wurkjen yn Judéa, wylst Jezus syn missy naam nei Galilea.

9. Jehannes waard arresteare en eksekutearre

Herodes Antipas arresteare, finzene en eksekutearre Johannes om ferskate redenen. Johannes, dy't him útsprutsen hie tsjin ymmoraliteit, rjochte Herodes Antipas, dy't syn frou ynom Herodias te trouwen. De earste frou fan Herodes wie de dochter fan kening Aretas IV fan Nabatea, en har houlik hie in fredesferdrach besegele. Mei it no brutsen ferdrach fierde Aretas de oarloch dêr't it houlik fan syn dochter foar foarkommen wie.

De spannende perioade tusken de skieding fan Herodes en de dêrop folgjende oarloch waard yntinsiver troch Johannes syn preekjen fan it oardiel en it fuortheljen fan ûnbidige sûnders, wat omfette Herodes as in ûnreine Tora-brekker. Boppedat luts Jehannes grutte skaren oan, in potinsjele boarne fan problemen.

Foar Herodes wie it ymperatyf om mei him om te gean lykas de oare woastynpredikanten. Wat Jehannes noch gefaarliker makke, wie syn oankundiging fan in kommende, dy't ynterpretearre wurde koe as in politike figuer en dus in direkte bedriging foar Herodes syn gesach.

10. In protte kristlike denominaasjes beskôgje Johannes in hillige

De iere Tsjerke werynterpretearre de rol fan Johannes as doper ta ien fan foarrinners. Neist it doopjen fan beroudige sûnders, waard hy de profeet dy't de komst fan Kristus oankundige. No 'getemd', koe Jehannes fereare wurde as in hillige yn it kristendom, wêr't hy de beskermhillige waard fan kleasterbewegingen, in healer, in wûnderwurker en sels in 'troude hillige'.

Dr Josephine Wilkinson is in histoarikus en skriuwer. Se hat in PhD fan 'e Universiteit fan Newcastle, hat ûndersyksfinansiering fan' e Britske Akademy krigen en is gelearde yn-ferbliuw by Gladstone's Library (earder St Deiniol's Library). Wilkinson is de skriuwer fan Louis XIV , The Man in the Iron Mask , The Princes in the Tower , Anne Boleyn , Mary Boleyn en Richard III (allegear publisearre troch Amberley), en Katherine Howard (John Murray).