Joan Bautista (K.a. I. mendean jaioa, K.o. 28-36 bitartean hil zen) Jordan ibaiaren eskualdeko profeta judu bat izan zen, kristauek ospatzen zutena. eliza Jesukristoren 'Aitzindaria' gisa.

Basamortutik irten zen bekatuen barkazioarengatik damu-mezu bat predikatzen eta ur-bataio bat eskaini zuen damututako pertsona bekatutik garbitutako bizitza berri baten konpromisoa berresteko.

Joan, ordea, pertsonaia polemikoa izan zen kristautasunaren hasierako garaietan, hasierako Elizak Jesukristoren etorrerari begira bere eginkizuna berrinterpretatzea beharrezkoa zela iritzita.

Hona hemen 10. Joan Bataiatzaileari buruzko gertaerak.

1. Joan Bataiatzailea benetako pertsona bat zen

Joan Bataiatzailea Ebanjelioetan, kanonikoz kanpoko zenbait ebanjeliotan eta Flavio Josefo historialari judu-romanoaren bi lanetan agertzen da. Ebanjelioak Josefengandik desberdinak direla dirudien arren, sakonago aztertuz gero, begien bistakoa da desberdintasunak perspektiba eta fokuak direla, ez gertakariak. Izan ere, Ebanjelioak eta Josefok elkarri eusten diote argi eta garbi.

2. Joanen ministerioa basamortuan kokatu zen

Basamortuak garrantzi handia izan zuen Bigarren Tenpluaren garaiko jendearentzat, eta harentzat hainbat funtzio betetzen zituen. Leku bat zenaterpea, pertsona bat Jainkoarekin topo egitera irten zitekeen nonbait zegoen, edo Jainkoak bere herriaren historian esku hartu zuen gertakarien agertokia eskaintzen zuen, hala nola, Irteera.

Basamortua, ordea, ere bazen. bekatuen ordaintzearekin lotuta, hala nola, nazioaren bekatuak daramatzan ahuntz bat bidaltzeko errituala, basamortuko deabruari, Azazel.

Pieter Brueghel Zaharra: San Joan Bataiatzailearen sermoia. c. 1566.

Irudiaren kreditua: Arte Ederren Museoa, Budapest, Wikimedia Commons / Public Domain

3. Joan basamortuko profeta bat izan zen

Joan Bataiatzailea ez zen basamortuan predikatu zuen bakarra. Theudas, egiptoarra eta izenik gabeko hainbat profeta basamortuan ibili ziren euren mezuak predikatzen. Gehienak baketsuak ziren, eta haien helburu bakarra Jainkoa berriro esku hartzera bultzatzea eta herria erromatarren aginte zapaltzailetik erreskatatzea zela zirudien.

Beste batzuek, Judas galilearra, esaterako, jarrera militanteagoa hartu zuten. Erromako agintariek disidente arriskutsutzat jo zituzten gehienak eta horren arabera jorratu zituzten.

4. Joanen bataioa lehendik zeuden juduen lustrazio-erritoetan oinarritzen zen

Lustrazio-erritoak beti izan ziren garrantzitsuak judaismoan. Haien helburua garbitasun errituala lortzea zen, Lebitiko 11-15 pasarte bereziki garrantzitsua izan zen horretan. Denborak aurrera egin ahala, erritu hauek egokitu eta berrinterpretatu zituzten batzuek; garbitasun errituala izan arrenesanguratsuak izaten jarraitzen zuen, kezka aszetikoak ere jorratu ziren.

Izan ere, Joan ez zen bataioarekin lotuta egon zen profeta bakarra. Aszeta, Bannus, basamortuan bizi zen eta bainu erritualak praktikatzen zituen otorduak hartzen zituen bitartean purua izateko. Qumraneko itungileek ere garbitasun erritual zorrotza errespetatu zuten eta behar horri erantzuteko igerileku, zisterna eta akueduktu sistema konplexu bat ere eraiki zuten.

5. Joanen bataioa alderdi garrantzitsu batean desberdina zen

Joanek eskainitako bataio-erritoak jendeari bihotza aldatzea, bekatua baztertzea eta Jainkoarengana itzultzea eskatzen zuen. Alegia, damutzeko eskatu zien. Horrek esan nahi zuen beren bekatuengatik pena zintzoa adierazi behar zutela, hurkoak zuzen tratatzeko konpromisoa eta Jainkoarekiko pietatea erakutsi. Hori behin bakarrik egin zuten bataioari men egiteko baimena eman zieten.

Johnek bere ur-erritoa, funtsean penitentzia erritual gisa balio zuena, Jainkoak onartu zuela, penitentearen bihotza benetan aldatu zelako. Ondorioz, Jainkoak barkatuko zizkieten bekatuak.

6. Joanek haren atzetik beste figura bat etorriko zela espero zuen

Joanen bataioak jendea prestatu zuen beste figura bat etortzeko. Etortzen zena oso laster iritsiko zen (sinoptikoen arabera) edo jadanik presente zegoen baina oraindik iragarri gabe zegoen (Laugarren Ebanjelioaren arabera). Figura honek epaituko zuen eta jendea berreskuratuko zuen, Juan baino ahaltsuagoa izango zen, Santuarekin bataiatu egingo zuenEspiritua eta suarekin, eta bere ministerioa larrainako irudiak erabiliz deskriba liteke.

Elementu horietako bakoitzak Joanen predikuaren alderdi bat islatzen du. Tradizioak irudi hori Nazareteko Jesus bezala interpretatu du, baina litekeena da Joan Jainkoaz ari zela.

7. Joanen ikasleetako bat Jesus izan zen

Piero della Francesca: Kristoren bataioa. c. 1450eko hamarkada.

Irudiaren kreditua: National Gallery bidez Wikimedia Commons / Public Domain

Joanei entzutera eta bere bataioari men egitera etorri zirenetako bat Nazareteko Jesus izan zen. Joanen predikua entzun zuen, hark inspiratu eta bataioari men egin zion bere txanda.

8. Jesusek eta Joanek elkarrekin lan egin zuten beren misio santuan

Bizigarriki, Jesus ez zen bere etxera itzuli eta bere bizitza garbitasunean jarraitu Joanen entzule gehienek egin zuten bezala. Horren ordez, Joanen ministerioan sartu zen, bere mezua predikatu eta beste batzuk bataiatu zituen. Jesusek ulertu zuen premiazko sentsazioa zegoela, Etortzen zenaren epifania berehala iritsi zelarik.

Azkenean, bi gizonek kanpaina koordinatua egin zuten, ahal zuten jende gehien salbatzeko. Joanek lanean jarraitu zuen Judean, Jesusek Galileara eraman zuen bitartean.

9. Juan atxilotu eta exekutatu zuten

Herodes Antipasek hainbat arrazoirengatik atxilotu, espetxeratu eta exekutatu zuten. Joanek, inmoralitatearen aurka hitz egin zuenak, Herodes Antipas jo zuen, zeinak bere emaztea baztertu zuenean.Herodiasekin ezkontzeko agindua. Herodesen lehen emaztea Aretas IV.a Nabateako erregearen alaba zen, eta haien ezkontzak bake ituna zigilatu zuen. Orain ituna hautsirik Aretasek bere alabaren ezkontzak eragotzi nahi zuen gerra egin zuen.

Herodesen dibortzioaren eta ondorengo gerraren arteko tentsio-aldia areagotu egin zen Joanek epaiketaren predikazioak eta damutu gabeko bekatariak kentzeak, zeina. Herodes sartu zuen Torah hausle ezpuru gisa. Gainera, Joanek jendetza handia erakartzen zuen, balizko arazo-iturri bat.

Herodesentzat, nahitaezkoa zen basamortuko beste predikariek bezala jorratzea. Joanek are arriskutsuagoa egiten zuena Etortzen zen baten iragarpena izan zen, pertsonaia politiko gisa interpretatu zitekeena eta, beraz, Herodesen agintaritzarako mehatxu zuzena.

10. Kristau-deitura askok Juan santutzat dute

Hasierako Elizak Juanen eginkizuna berrinterpretatu zuen aitzindari baten bataitzaile gisa. Bekatari damutuak bataiatzeaz gain, Kristoren etorrera iragarri zuen profeta bihurtu zen. Orain 'otzanduta', John santu gisa gurtu zitekeen kristautasunean, non mugimendu monastikoen zaindaria, sendagilea, mirari-egilea eta baita 'ezkondutako santua' ere.

Josephine Wilkinson doktorea da. historialaria eta egilea. Newcastleko Unibertsitatean doktorea da, Britainia Handiko Akademiaren ikerketarako finantzaketa jaso du eta ikertzaile izan da.egoitza Gladstone's Library (lehen St Deiniol's Library). Wilkinson Louis XIV , The Man in the Iron Mask , The Princes in the Tower , Anne Boleyn , <7 lanaren egilea da>Mary Boleyn eta Richard III (guztiak Amberleyk argitaratuak) eta Katherine Howard (John Murray).