Gjoni Pagëzori (lindur në shekullin e 1 para Krishtit, vdiq midis viteve 28-36 pas Krishtit) ishte një profet hebre i rajonit të lumit Jordan, i njohur nga të krishterët kishës si 'Paraardhësi' i Jezu Krishtit.

Ai doli nga shkretëtira duke predikuar një mesazh pendimi për faljen e mëkateve dhe ofroi një pagëzim me ujë për të konfirmuar angazhimin e personit të penduar për një jetë të re të pastruar nga mëkati.

Gjoni, megjithatë, ishte një figurë e diskutueshme në ditët e para të krishterimit, me Kishën e hershme që e ndjente të nevojshme të riinterpretonte misionin e tij në funksion të ardhjes së Jezu Krishtit.

Këtu janë 10 fakte rreth Gjon Pagëzorit.

1. Gjon Pagëzori ishte një person real

Gjon Pagëzori shfaqet në Ungjijtë, disa ungjij ekstrakanonikë dhe në dy vepra të historianit romano-hebre, Flavius ​​Josephus. Ndërsa Ungjijtë mund të duken se ndryshojnë nga Jozefi, pas shqyrtimit më të afërt, bëhet e qartë se dallimet janë në perspektivë dhe fokus, jo në fakte. Në të vërtetë, Ungjijtë dhe Jozefi e mbështesin qartë njëri-tjetrin.

2. Shërbesa e Gjonit ndodhej në shkretëtirë

Shkretëtira kishte një rëndësi të madhe për njerëzit e periudhës së Tempullit të Dytë, për të cilët shërbeu disa funksione. Ishte një vend istrehë, ishte diku ku një person mund të dilte për të takuar Zotin, ose siguroi mjedisin për ngjarjet në të cilat Zoti ndërhyri në historinë e popullit të tij, si Eksodi.

Shkretëtira, megjithatë, ishte gjithashtu lidhur me shlyerjen e mëkateve, siç është rituali i dërgimit të një cjapi turku që mban mëkatet e kombit te demoni i shkretëtirës, ​​Azazel.

Pieter Brueghel the Elder: The Sermon of Saint John the Baptist. c. 1566.

Kredi i imazhit: Muzeu i Arteve të Bukura, Budapest nëpërmjet Wikimedia Commons / Domeni Publik

3. Gjoni ishte një nga disa profetët e shkretëtirës

Gjon Pagëzori nuk ishte i vetmi që predikoi në shkretëtirë. Theuda, egjiptiani dhe disa profetë të paidentifikuar enden nëpër shkretëtirë duke predikuar mesazhet e tyre. Shumica ishin paqësore dhe qëllimi i tyre i vetëm dukej se ishte të nxisnin Perëndinë të ndërhynte edhe një herë dhe të shpëtonte njerëzit nga sundimi shtypës romak.

Të tjerë, si Juda Galileas, morën një qasje më militante. Shumica u panë si kundërshtarë të rrezikshëm nga autoritetet romake dhe u trajtuan në përputhje me rrethanat.

4. Pagëzimi i Gjonit bazohej në ritet ekzistuese të lustracionit hebre

Ritet e lustracionit kishin qenë gjithmonë të rëndësishme në judaizëm. Qëllimi i tyre ishte të arrinin pastërtinë rituale, ku Levitiku 11-15 ishte një pasazh veçanërisht i rëndësishëm në këtë drejtim. Me kalimin e kohës, këto rite u përshtatën dhe u riinterpretuan nga disa; edhe pse pastërti ritualembetën domethënëse, filluan të trajtohen edhe shqetësimet asketike.

Në të vërtetë, Gjoni nuk ishte i vetmi profet që u lidh me pagëzimin. Asketi, Bannus, jetonte në shkretëtirë dhe praktikonte larjen rituale në mënyrë që të ishte i pastër ndërsa hante vaktet e tij. Marrëveshësit në Kumran respektuan gjithashtu pastërtinë rituale të rreptë dhe madje ndërtuan një sistem kompleks pishinash, sternash dhe ujësjellësish për të plotësuar këtë nevojë.

5. Pagëzimi i Gjonit ndryshonte në një aspekt të rëndësishëm

Riti i pagëzimit i ofruar nga Gjoni kërkonte që njerëzit të ndryshonin zemrat e tyre, të refuzonin mëkatin dhe të ktheheshin te Perëndia. Me fjalë të tjera, ai u kërkoi atyre të pendohen. Kjo do të thoshte se ata duhej të shprehnin dhimbje të sinqertë për mëkatet e tyre, të zotoheshin se do t'i trajtonin fqinjët me drejtësi dhe të tregonin devotshmëri ndaj Zotit. Vetëm një herë ata e kishin bërë këtë, u lejuan t'i nënshtroheshin pagëzimit.

Gjoni predikoi se riti i tij i ujit, i cili shërbeu në thelb si një ritual pendimi, u pranua nga Perëndia sepse zemra e të penduarit ishte ndryshuar vërtet. Si rezultat, Zoti do t'ua falte mëkatet e tyre.

6. Gjoni priste që një figurë tjetër të vinte pas tij

Pagëzimi i Gjonit i përgatiti njerëzit që të vinte një figurë tjetër. Ai që do të vinte do të vinte shumë shpejt (sipas sinoptikëve) ose ishte tashmë i pranishëm, por ishte ende i palajmëruar (sipas Ungjillit të Katërt). Kjo figurë do të gjykonte dhe rivendoste njerëzit, do të ishte më i fuqishëm se Gjoni, do të pagëzonte me të ShenjtënShpirti dhe me zjarr, dhe shërbimi i tij mund të përshkruhet duke përdorur imazhet e lëmit.

Secili prej këtyre elementeve pasqyron një aspekt të predikimit të Gjonit. Tradita e ka interpretuar këtë figurë si Jezusi i Nazaretit, por ka më shumë gjasa që Gjoni të fliste për Perëndinë.

7. Një nga dishepujt e Gjonit ishte Jezusi

Piero della Francesca: Pagëzimi i Krishtit. c. 1450.

Kredia e imazhit: Galeria Kombëtare nëpërmjet Wikimedia Commons / Domeni Publik

Një nga ata që erdhën për të dëgjuar Gjonin dhe për t'iu nënshtruar pagëzimit të tij ishte Jezusi i Nazaretit. Ai dëgjoi predikimin e Gjonit, u frymëzua prej tij dhe iu nënshtrua pagëzimit nga ana e tij.

8. Jezusi dhe Gjoni punuan së bashku në misionin e tyre të shenjtë

Në mënyrë thelbësore, Jezusi nuk u kthye në shtëpinë e tij dhe nuk e vazhdoi jetën e tij në pastërti, siç bënë shumica e dëgjuesve të Gjonit. Në vend të kësaj, ai iu bashkua shërbimit të Gjonit, predikoi mesazhin e tij dhe pagëzoi të tjerët. Jezusi e kuptoi se kishte një ndjenjë urgjence, me epifaninë e të Ardhurit që do të ishte afër.

Përfundimisht, të dy burrat krijuan një fushatë të koordinuar për të shpëtuar sa më shumë njerëz që të mundeshin. Gjoni vazhdoi të punonte në Jude, ndërsa Jezusi e çoi misionin e tij në Galile.

9. Gjoni u arrestua dhe u ekzekutua

Herod Antipa arrestoi, burgosi ​​dhe ekzekutoi Gjonin për disa arsye. Gjoni, i cili kishte folur kundër imoralitetit, vuri në shënjestër Herod Antipën, i cili e kishte mohuar gruan e tij nëurdhër për t'u martuar me Herodiadën. Gruaja e parë e Herodit ishte e bija e mbretit Aretas IV të Nabataeas dhe martesa e tyre kishte vulosur një traktat paqeje. Me marrëveshjen e prishur tashmë, Aretas bëri luftën që martesa e vajzës së tij kishte për qëllim ta parandalonte.

Periudha e tensionuar midis divorcit të Herodit dhe luftës së mëvonshme u intensifikua nga predikimi i gjykimit nga Gjoni dhe largimi i mëkatarëve të papenduar, gjë që përfshinte Herodin si një shkelës të papastër Tora. Për më tepër, Gjoni tërhoqi turma të mëdha, një burim i mundshëm telashe.

Për Herodin, ishte e domosdoshme të sillej me të siç kishin qenë predikuesit e tjerë të shkretëtirës. Ajo që e bëri Gjonin edhe më të rrezikshëm ishte njoftimi i tij për një të Vjen, i cili mund të interpretohej si një figurë politike dhe, për rrjedhojë, një kërcënim i drejtpërdrejtë për autoritetin e Herodit.

10. Shumë besime të krishtera e konsiderojnë Gjonin një shenjtor

Kisha e hershme riinterpretoi rolin e Gjonit si pagëzor për një pararendës. Përveç pagëzimit të mëkatarëve të penduar, ai u bë profeti që shpalli ardhjen e Krishtit. Tani 'i zbutur', Gjoni mund të nderohej si shenjtor në krishterim, ku ai u bë shenjtori mbrojtës i lëvizjeve monastike, një shërues, një mrekullibërës dhe madje një 'shenjt i martuar'.

Dr Josephine Wilkinson është një historian dhe autor. Ajo ka një doktoraturë nga Universiteti i Newcastle, ka marrë fonde kërkimore të Akademisë Britanike dhe ka qenë studiuese nëvendbanimi në Bibliotekën e Gladstone (ish-Biblioteka e St Deiniol). Wilkinson është autor i Louis XIV , Njeriu me maskën e hekurt , Princat në kullë , Anne Boleyn , Mary Boleyn dhe Richard III (të gjitha të botuara nga Amberley), dhe Katherine Howard (John Murray).