Johano la Baptisto (naskiĝis en la 1-a jarcento a.K., mortis inter 28-36 p.K.) estis juda profeto de la regiono de Jordano, festita de la kristano. preĝejo kiel 'la Antaŭulo' al Jesuo Kristo.

Li eliris el la dezerto predikante mesaĝon de pento por la pardono de pekoj kaj ofertis akvobapton por konfirmi la sindevontigon de la pentanta persono al nova vivo purigita de peko.

Johano, tamen, estis polemika figuro en la fruaj tagoj de kristanismo, kie la frua Eklezio sentis necesa reinterpreti sian mision en vido de la alveno de Jesuo Kristo.

Jen 10. faktoj pri Johano la Baptisto.

1. Johano la Baptisto estis vera persono

Johano la Baptisto aperas en la Evangelioj, iuj eksterkanonikaj Evangelioj, kaj en du verkoj de la rom-juda historiisto Flavius ​​Josephus. Dum la Evangelioj povas ŝajni diferenci de Josefo, sur pli proksima ekzameno, iĝas evidente ke la diferencoj estas de perspektivo kaj fokuso, ne de faktoj. Ja la Evangelioj kaj Josefo klare subtenas unu la alian.

2. La ministerio de Johano estis situanta en la dezerto

La dezerto havis grandan signifon por la homoj de la Dua Templo-periodo, por kiu ĝi servis plurajn funkciojn. Ĝi estis loko derifuĝo, ĝi estis ie, kie homo povus eliri por renkonti Dion, aŭ ĝi disponigis la kadron por eventoj, en kiuj Dio intervenis en la historion de sia popolo, kiel ekzemple la Eliro.

La dezerto, tamen, estis ankaŭ. asociita kun la ekspiigo de pekoj, kiel ekzemple la rito de sendado de propeka kapro portanta la pekojn de la nacio al la dezertdemono, Azazel.

Pieter Brueghel la Maljuna: La Prediko de Sankta Johano la Baptisto. c. 1566.

Bilda kredito: Belarta Muzeo, Budapeŝto per Vikimedia Komunejo / Publika Domeno

3. Johano estis unu el pluraj dezertaj profetoj

Johano la Baptisto ne estis la sola, kiu predikis en la dezerto. Theudas, la egipto kaj pluraj nenomitaj profetoj travagis la dezerton predikante siajn mesaĝojn. Plej multaj estis pacaj, kaj ilia sola celo ŝajnis esti instigi Dion interveni denove kaj savi la homojn de la subprema roma regado.

Aliaj, kiel Judaso la Galileano, prenis pli bataleman aliron. Plej multaj estis rigardataj kiel danĝeraj malkonsentuloj fare de la romiaj aŭtoritatoj kaj traktitaj laŭe.

4. La bapto de Johano baziĝis sur ekzistantaj judaj lustraciaj ritoj

Lustraj ritoj ĉiam estis gravaj en judismo. Ilia celo estis atingi ritan purecon, kie Levitiko 11-15 estas precipe grava trairejo tiurilate. Ĉar tempo daŭris, tiuj ritoj estis adaptitaj kaj reinterpretitaj fare de iuj; kvankam rita purecorestis signifaj, asketaj zorgoj ankaŭ estis traktitaj.

Efektive, Johano ne estis la sola profeto, kiu estis asociita kun bapto. La asketo, Bannus, vivis en la dezerto kaj praktikis ritan banadon por esti pura dum li manĝis. La paktantoj ĉe Qumran ankaŭ observis striktan ritan purecon kaj eĉ konstruis kompleksan sistemon de lagetoj, cisternoj kaj akveduktoj por alĝustigi ĉi tiun bezonon.

5. La bapto de Johano diferencis en unu grava aspekto

La rito de bapto proponita de Johano postulis homojn ŝanĝi siajn korojn, malakcepti pekon kaj reveni al Dio. Alivorte, li petis ilin penti. Tio signifis, ke ili devis esprimi sinceran malĝojon pro siaj pekoj, promesi trakti siajn proksimulojn juste kaj montri piecon al Dio. Nur unufoje ili faris tion rajtis submetiĝi al bapto.

Johano predikis ke lia akva rito, kiu funkciis fundamente kiel pentofara rito, estis akceptita de Dio ĉar la koro de la pentanta estis vere ŝanĝita. Rezulte, Dio pardonus al ili iliajn pekojn.

6. Johano atendis, ke alia figuro venos post li

La bapto de Johano preparis homojn por alia figuro. La Venanto devis alveni tre baldaŭ (laŭ la sinoptiko) aŭ jam ĉeestis sed ankoraŭ estis neanoncita (laŭ la Kvara Evangelio). Ĉi tiu figuro juĝus kaj restarigos la homojn, li estus pli potenca ol Johano, li baptus kun la SanktaSpirito kaj kun fajro, kaj lia ministerio povus esti priskribita per draŝejo-bildoj.

Ĉiu el ĉi tiuj elementoj reflektas aspekton de la predikado de Johano. La tradicio interpretis ĉi tiun figuron kiel Jesuon el Nazaret, sed estas pli verŝajne, ke Johano parolis pri Dio.

7. Unu el la disĉiploj de Johano estis Jesuo

Piero della Francesca: La Bapto de Kristo. c. 1450-aj jaroj.

Bilda kredito: Nacia Galerio per Vikimedia Komunejo / Publika Domeno

Unu el tiuj, kiuj venis por aŭskulti Johanon kaj subiĝi al lia bapto, estis Jesuo el Nazareto. Li aŭskultis la predikon de Johano, estis inspirita de ĝi kaj submetiĝis al bapto siavice.

8. Jesuo kaj Johano kunlaboris en sia sankta misio

Decide, Jesuo ne revenis al sia hejmo kaj daŭrigis sian vivon en pureco kiel faris la plej multaj el la aŭskultantoj de Johano. Anstataŭe, li aliĝis al la ministerio de Johano, predikis sian mesaĝon kaj baptis aliajn. Jesuo komprenis, ke estas sento de urĝeco, kun baldaŭa epifanio de la Venanto.

Fine, la du viroj establis kunordigan kampanjon por savi tiom da homoj kiom ili povis. Johano plu laboris en Judujo, dum Jesuo prenis sian mision al Galileo.

9. Johano estis arestita kaj ekzekutita

Herodo Antipas arestis, malliberigis kaj ekzekutis Johanon pro pluraj kialoj. Johano, kiu parolis kontraŭ malmoraleco, celis Herodon Antipason, kiu repudiis sian edzinon enordonu edziĝi kun Herodias. La unua edzino de Herodo estis la filino de reĝo Aretas IV de Nabatea, kaj ilia geedziĝo sigelis packontrakton. Kun la nun rompita traktato Aretas faris la militon, kiun la geedziĝo de lia filino estis celita malhelpi.

La streĉa periodo inter la eksedziĝo de Herodo kaj la posta milito estis plifortigita per la juĝopredikado de Johano kaj la forigo de nepentantaj pekuloj, kiuj inkludis Herodo'n kiel malpura Torao-rompanto. Krome, Johano altiris grandajn homamasojn, ebla fonto de problemoj.

Por Herodo, estis nepre trakti lin kiel la aliaj dezertaj predikistoj. Kio faris Johanon eĉ pli danĝera estis lia anonco de Venanto, kiu povus esti interpretita kiel politika figuro kaj, sekve, rekta minaco al la aŭtoritato de Herodo.

10. Multaj kristanaj konfesioj konsideras Johanon sanktulo

La frua Eklezio reinterpretis la rolon de Johano kiel baptanto al unu el antaŭulo. Krom bapti pentantajn pekulojn, li fariĝis la profeto, kiu anoncis la alvenon de Kristo. Nun 'malsovaĝigita,' Johano povus esti venerata kiel sanktulo en kristanismo, kie li iĝis la patrono de monaĥaj movadoj, resaniganto, miraklofaristo kaj eĉ 'edziĝinta sanktulo.'

D-ro Josephine Wilkinson estas sanktulo. historiisto kaj aŭtoro. Ŝi havas PhD de la Universitato de Novkastelo, ricevis britan akademian esplorfinancon kaj estis akademiulo en-loĝejo ĉe la Biblioteko de Gladstone (antaŭe Biblioteko de St Deiniol). Wilkinson estas la aŭtoro de Ludoviko la 14-a , La viro en la fera masko , La princoj en la turo , Anne Boleyn , Mary Boleyn kaj Rikardo la 3-a (ĉiuj eldonitaj de Amberley), kaj Katherine Howard (John Murray).