ஜான் தி பாப்டிஸ்ட் (கி.மு 1 ஆம் நூற்றாண்டு பிறந்தார், கி.பி 28-36 க்கு இடையில் இறந்தார்) ஜோர்டான் நதிப் பகுதியின் யூத தீர்க்கதரிசி ஆவார், இது கிறிஸ்தவர்களால் கொண்டாடப்பட்டது. தேவாலயம் இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு 'முன்னோடி'.

பாவ மன்னிப்புக்கான மனந்திரும்புதலின் செய்தியைப் பிரசங்கித்து, பாலைவனத்திலிருந்து வெளிவந்து, மனந்திரும்பியவரின் பாவத்திலிருந்து சுத்திகரிக்கப்பட்ட ஒரு புதிய வாழ்க்கையின் உறுதிப்பாட்டை உறுதிப்படுத்த ஒரு தண்ணீர் ஞானஸ்நானம் வழங்கினார்.

எவ்வாறாயினும், கிறித்துவத்தின் ஆரம்ப நாட்களில் ஜான் ஒரு சர்ச்சைக்குரிய நபராக இருந்தார், ஆரம்பகால திருச்சபை இயேசு கிறிஸ்துவின் வருகையைக் கருத்தில் கொண்டு அவரது பணியை மறுபரிசீலனை செய்வது அவசியம் என்று கருதுகிறது.

இங்கே 10 உள்ளன. ஜான் பாப்டிஸ்ட் பற்றிய உண்மைகள்.

1. ஜான் பாப்டிஸ்ட் ஒரு உண்மையான நபர்

ஜான் பாப்டிஸ்ட் நற்செய்திகளிலும், சில கூடுதல் நியமன நற்செய்திகளிலும், ரோமானோ-யூத வரலாற்றாசிரியர் ஃபிளேவியஸ் ஜோசஃபஸின் இரண்டு படைப்புகளிலும் தோன்றுகிறார். சுவிசேஷங்கள் ஜோசஃபஸிலிருந்து வேறுபட்டதாகத் தோன்றினாலும், கூர்ந்து ஆராயும்போது, ​​வேறுபாடுகள் முன்னோக்கு மற்றும் கவனம் சார்ந்தவை, உண்மைகள் அல்ல என்பது தெளிவாகிறது. உண்மையில், சுவிசேஷங்களும் ஜோசபஸும் ஒருவரையொருவர் தெளிவாக ஆதரிக்கின்றனர்.

2. யோவானின் ஊழியம் வனாந்தரத்தில் அமைந்திருந்தது

இரண்டாம் கோயில் காலத்து மக்களுக்கு இந்த வனாந்திரம் பெரும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, அவர்களுக்காக அது பல செயல்பாடுகளைச் செய்தது. அது ஒரு இடமாக இருந்ததுஅடைக்கலம், அது எங்காவது ஒரு நபர் கடவுளை சந்திப்பதற்காக வெளியே செல்லலாம் அல்லது எக்ஸோடஸ் போன்ற அவரது மக்களின் வரலாற்றில் கடவுள் தலையிட்ட நிகழ்வுகளுக்கான அமைப்பை இது வழங்கியது.

எனினும், வனப்பகுதியும் இருந்தது. பாலைவன அரக்கனான அசாஸலுக்கு தேசத்தின் பாவங்களைச் சுமக்கும் பலிகடாவை அனுப்பும் சடங்கு போன்ற பாவங்களின் பரிகாரத்துடன் தொடர்புடையது.

Pieter Brueghel the Elder: The Sermon of Saint John the Baptist. c. 1566.

பட உதவி: நுண்கலை அருங்காட்சியகம், புடாபெஸ்ட் விக்கிமீடியா காமன்ஸ் / பொது டொமைன் வழியாக

3. ஜான் பல வனாந்திர தீர்க்கதரிசிகளில் ஒருவராக இருந்தார்

ஜான் பாப்டிஸ்ட் மட்டும் வனாந்தரத்தில் பிரசங்கிக்கவில்லை. தியூடாஸ், எகிப்தியர் மற்றும் பல பெயரிடப்படாத தீர்க்கதரிசிகள் பாலைவனத்தில் சுற்றித் திரிந்து தங்கள் செய்திகளைப் பிரசங்கித்தனர். பெரும்பாலானவர்கள் அமைதியானவர்கள், மேலும் கடவுள் மீண்டும் தலையிட்டு மக்களை அடக்குமுறை ரோமானிய ஆட்சியில் இருந்து மீட்பதே அவர்களின் ஒரே நோக்கமாகத் தோன்றியது.

கலிலியன் யூதாஸ் போன்ற மற்றவர்கள் மிகவும் போர்க்குணமிக்க அணுகுமுறையை எடுத்தனர். பெரும்பாலானவர்கள் ரோமானிய அதிகாரிகளால் ஆபத்தான எதிர்ப்பாளர்களாகக் காணப்பட்டனர் மற்றும் அதற்கேற்ப கையாளப்பட்டனர்.

4. ஜானின் ஞானஸ்நானம் தற்போதுள்ள யூத காம சடங்குகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது

காம சடங்குகள் யூத மதத்தில் எப்போதும் முக்கியமானவை. அவர்களின் நோக்கம் சடங்கு தூய்மையை அடைவதாக இருந்தது, லேவியராகமம் 11-15 இந்த விஷயத்தில் ஒரு முக்கியமான பத்தியாக இருந்தது. காலப்போக்கில், இந்த சடங்குகள் சிலரால் தழுவி மறுவிளக்கம் செய்யப்பட்டது; சடங்கு தூய்மை என்றாலும்குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது, சந்நியாசி கவலைகளும் தீர்க்கப்பட்டன.

உண்மையில், ஞானஸ்நானத்துடன் தொடர்புடைய ஒரே தீர்க்கதரிசி ஜான் அல்ல. சன்யாசி, பன்னஸ், பாலைவனத்தில் வாழ்ந்து, உணவை எடுத்துக் கொள்ளும்போது தூய்மையாக இருக்க சடங்கு ஸ்நானம் செய்தார். கும்ரானில் உள்ள உடன்படிக்கையாளர்களும் கண்டிப்பான சடங்கு தூய்மையைக் கடைப்பிடித்தனர் மற்றும் இந்தத் தேவைக்கு இடமளிக்கும் வகையில் குளங்கள், நீர்த்தேக்கங்கள் மற்றும் நீர்வழிகள் ஆகியவற்றின் சிக்கலான அமைப்பைக் கூட உருவாக்கினர்.

5. ஜானின் ஞானஸ்நானம் ஒரு முக்கிய அம்சத்தில் வேறுபட்டது

ஜான் வழங்கிய ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கு மக்கள் தங்கள் இதயங்களை மாற்றி, பாவத்தை நிராகரித்து கடவுளிடம் திரும்ப வேண்டும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர் அவர்களை மனந்திரும்பச் சொன்னார். இதன் பொருள் அவர்கள் தங்கள் பாவங்களுக்காக உண்மையான வருத்தத்தை வெளிப்படுத்த வேண்டும், தங்கள் அண்டை வீட்டாரை நியாயமாக நடத்துவதாகவும், கடவுளிடம் பக்தியைக் காட்டுவதாகவும் உறுதியளிக்க வேண்டும். ஞானஸ்நானத்திற்கு அடிபணிய அனுமதிக்கப்பட்ட ஒரு முறை மட்டுமே அவர்கள் அதைச் செய்திருக்கிறார்கள்.

தவம் செய்பவரின் இதயம் உண்மையிலேயே மாற்றப்பட்டதால், ஒரு தவம் செய்யும் சடங்காக அடிப்படையில் பணியாற்றும் அவரது தண்ணீர் சடங்கு கடவுளால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது என்று ஜான் பிரசங்கித்தார். இதன் விளைவாக, கடவுள் அவர்களுடைய பாவங்களை மன்னிப்பார்.

6. ஜான் தனக்குப் பிறகு இன்னொரு உருவம் வருவார் என்று எதிர்பார்த்தார்

ஜானின் ஞானஸ்நானம் மற்றொரு உருவம் வருவதற்கு மக்களை தயார்படுத்தியது. வரவிருக்கும் ஒன்று மிக விரைவில் வரவிருந்தது (சினாப்டிக்ஸ் படி) அல்லது ஏற்கனவே இருந்தது ஆனால் இன்னும் அறிவிக்கப்படவில்லை (நான்காவது நற்செய்தியின்படி). இந்த எண்ணிக்கை மக்களை நியாயந்தீர்த்து மீட்டெடுப்பார், அவர் ஜானை விட வலிமையானவராக இருப்பார், அவர் பரிசுத்த ஞானஸ்நானம் கொடுப்பார்ஆவியும் அக்கினியும், அவனது ஊழியமும் போரடிக்கும் தரை உருவத்தைப் பயன்படுத்தி விவரிக்கப்படலாம்.

இந்த உறுப்புகள் ஒவ்வொன்றும் யோவானின் பிரசங்கத்தின் ஒரு அம்சத்தைப் பிரதிபலிக்கிறது. பாரம்பரியம் இந்த உருவத்தை நாசரேத்தின் இயேசு என்று விளக்குகிறது, ஆனால் யோவான் கடவுளைப் பற்றி பேசியிருக்கலாம்.

7. ஜானின் சீடர்களில் ஒருவர் இயேசு

பியரோ டெல்லா பிரான்செஸ்கா: கிறிஸ்துவின் ஞானஸ்நானம். c. 1450s.

பட உதவி: விக்கிமீடியா காமன்ஸ் / பொது டொமைன் வழியாக நேஷனல் கேலரி

ஜான் சொல்வதைக் கேட்கவும் அவருடைய ஞானஸ்நானத்திற்கு அடிபணியவும் வந்தவர்களில் நாசரேத்தின் இயேசுவும் ஒருவர். அவர் யோவானின் பிரசங்கத்தைக் கேட்டு, அதிலிருந்து ஈர்க்கப்பட்டு, ஞானஸ்நானத்திற்கு அடிபணிந்தார்.

8. இயேசுவும் யோவானும் தங்களுடைய புனிதப் பணியில் ஒன்றாகச் செயல்பட்டனர்

முக்கியமாக, யோவானைக் கேட்டவர்களில் பெரும்பாலோர் செய்ததைப் போல இயேசு தம் வீட்டிற்குத் திரும்பவில்லை மற்றும் தூய்மையுடன் தனது வாழ்க்கையைத் தொடரவில்லை. மாறாக, அவர் யோவானின் ஊழியத்தில் சேர்ந்து, அவருடைய செய்தியைப் பிரசங்கித்து, மற்றவர்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுத்தார். ஒரு அவசர உணர்வு இருப்பதை இயேசு புரிந்துகொண்டார், விரைவில் வரவிருக்கும் ஒருவரின் பேரறிவு விரைவில் வரப்போகிறது.

இறுதியில், இரண்டு பேரும் தங்களால் முடிந்தவரை பலரைக் காப்பாற்ற ஒரு ஒருங்கிணைந்த பிரச்சாரத்தை நிறுவினர். யோவான் யூதேயாவில் தொடர்ந்து பணிபுரிந்தார், அதே நேரத்தில் இயேசு தனது பணியை கலிலேயாவிற்கு எடுத்துச் சென்றார்.

9. ஜான் கைது செய்யப்பட்டு தூக்கிலிடப்பட்டார்

Herod Antipas பல காரணங்களுக்காக ஜான் கைது செய்யப்பட்டார், சிறையில் அடைக்கப்பட்டார் மற்றும் தூக்கிலிடப்பட்டார். ஒழுக்கக்கேட்டை எதிர்த்துப் பேசிய ஜான், தனது மனைவியை மறுத்த ஹெரோட் ஆன்டிபாஸை குறிவைத்தார்.ஹெரோதியாஸை திருமணம் செய்ய உத்தரவு. ஹெரோதின் முதல் மனைவி நபாட்டியாவின் அரசன் அரேடாஸ் IV இன் மகள், மேலும் அவர்களது திருமணம் சமாதான உடன்படிக்கைக்கு முத்திரை பதித்தது. இப்போது முறிந்த உடன்படிக்கையுடன் அரேட்டாஸ் தனது மகளின் திருமணத்தைத் தடுக்கும் நோக்கில் போரை நடத்தினார்.

ஏரோதின் விவாகரத்துக்கும் அதைத் தொடர்ந்து நடந்த போருக்கும் இடையிலான பதட்டமான காலகட்டம், ஜானின் நியாயத்தீர்ப்பைப் பிரசங்கித்ததாலும், மனந்திரும்பாத பாவிகளை அகற்றியதாலும் தீவிரமடைந்தது. ஒரு தூய்மையற்ற தோராவை உடைப்பவராக ஏரோதைச் சேர்த்தார். மேலும், ஜான் பெரும் கூட்டத்தை ஈர்த்தார், இது பிரச்சனையின் சாத்தியமான ஆதாரமாக இருந்தது.

ஏரோதுக்கு, மற்ற பாலைவன பிரசங்கிகளைப் போலவே அவரையும் கையாள்வது கட்டாயமாக இருந்தது. ஜான் வரவிருக்கும் ஒருவரைப் பற்றிய அவரது அறிவிப்பு, அவரை இன்னும் ஆபத்தானதாக ஆக்கியது, அவர் ஒரு அரசியல் பிரமுகராக விளக்கப்படலாம், எனவே, ஹெரோதின் அதிகாரத்திற்கு நேரடி அச்சுறுத்தல்.

10. பல கிறிஸ்தவப் பிரிவுகள் ஜானை ஒரு துறவியாகக் கருதுகின்றன

ஆரம்பகால சர்ச் ஜானின் பங்கை முன்னோடியாக ஞானஸ்நானம் கொடுப்பவராக மறுவிளக்கம் செய்தது. மனந்திரும்பிய பாவிகளுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுப்பதோடு மட்டுமல்லாமல், கிறிஸ்துவின் வருகையை அறிவித்த தீர்க்கதரிசி ஆனார். இப்போது 'அடக்கப்பட்ட,' ஜான் கிறிஸ்தவத்தில் ஒரு துறவியாகப் போற்றப்படுகிறார், அங்கு அவர் துறவற இயக்கங்களின் புரவலர், குணப்படுத்துபவர், அதிசயம் செய்பவர் மற்றும் 'திருமணம் செய்யும் துறவி' கூட ஆனார்.

டாக்டர் ஜோசபின் வில்கின்சன் ஒரு வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் எழுத்தாளர். அவர் நியூகேஸில் பல்கலைக்கழகத்தில் முனைவர் பட்டம் பெற்றவர், பிரிட்டிஷ் அகாடமி ஆராய்ச்சி நிதியைப் பெற்றுள்ளார் மற்றும் அறிஞராக உள்ளார்.கிளாட்ஸ்டோனின் நூலகத்தில் (முன்னர் செயின்ட் டீனியோல் நூலகம்) குடியிருப்பு. வில்கின்சன் லூயிஸ் XIV , The Man in the Iron Mask , The Princes in the Tower , Anne Boleyn , மேரி போலின் மற்றும் ரிச்சர்ட் III (அனைத்தும் ஆம்பர்லியால் வெளியிடப்பட்டது), மற்றும் கேத்தரின் ஹோவர்ட் (ஜான் முர்ரே).