John the Baptist (BC 1st ရာစုဖွား၊ 28-36 AD အကြား ကွယ်လွန်) သည် Jordan River ဒေသမှ ဂျူးလူမျိုး ပရောဖက်တစ်ဦးဖြစ်ပြီး ခရစ်ယာန်ဘာသာဖြင့် ဂုဏ်ပြုသော ယေရှုခရစ်အတွက် 'ရှေ့ဆောင်' အဖြစ် အသင်းတော်ဖြစ်သည်။

သူသည် တောကန္တာရမှ ထွက်လာပြီး အပြစ်ခွင့်လွှတ်ခြင်းအတွက် နောင်တတရားသတင်းကို ဟောပြောကာ အပြစ်ကင်းစင်သော အသက်တာအသစ်အတွက် နောင်တရသူ၏ ကတိကဝတ်ကို အတည်ပြုရန် ရေနှစ်ခြင်းပူဇော်ခဲ့သည်။

သို့သော် ယောဟန်သည် ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏အစောပိုင်းကာလတွင် အငြင်းပွားဖွယ်ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးဖြစ်ခဲ့ကာ အစောပိုင်းချာ့ခ်ျက ယေရှုခရစ်ကြွလာတော်မူခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ ၎င်း၏တာဝန်ကို ပြန်လည်အဓိပ္ပာယ်ပြန်ဆိုရန် လိုအပ်သည်ဟု ယူဆသဖြင့် ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏အစောပိုင်းကာလတွင် ဖြစ်ခဲ့သည်။

ဤသည်မှာ ၁၀ ခုဖြစ်သည်။ ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်အကြောင်း ဖြစ်ရပ်မှန်များ။

၁။ နှစ်ခြင်းဆရာယောဟန်သည် တကယ့်ပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်သည်

နှစ်ခြင်းဆရာယောဟန်သည် ခရစ်ဝင်ကျမ်းများ၊ အချို့သောကျမ်းဂန်ကျမ်းဂန်များအပြင် ခရစ်ဝင်ကျမ်းများနှင့် Romano-Jewish သမိုင်းပညာရှင် Flavius ​​Josephus တို့၏ လက်ရာနှစ်ခုတွင် ပေါ်လာသည်။ ခရစ်ဝင်ကျမ်းများသည် ဂျိုစီဖတ်စ်နှင့် ကွဲပြားပုံပေါ်နိုင်သော်လည်း၊ အနီးကပ် ဆန်းစစ်ကြည့်သောအခါ၊ ခြားနားချက်များသည် အဖြစ်မှန်မဟုတ်ဘဲ ရှုထောင့်နှင့် အာရုံစူးစိုက်မှုဖြစ်ကြောင်း ထင်ရှားပါသည်။ ဧကန်စင်စစ်၊ ခရစ်ဝင်ကျမ်းများနှင့် ဂျိုစီဖတ်စ်တို့သည် အချင်းချင်း ပြတ်ပြတ်သားသား ထောက်ခံပါသည်။

၂။ ယောဟန်၏ဓမ္မအမှုသည် တောကန္တာရတွင်တည်ရှိသည်

ဤတောကန္တာရသည် လုပ်ငန်းတာဝန်များစွာထမ်းဆောင်ခဲ့သော ဒုတိယဗိမာန်တော်ခေတ်ကလူများအတွက် အလွန်အရေးကြီးသည်။ ၏နေရာဖြစ်ခဲ့သည်။ခိုလှုံရာ၊ လူတစ်ဦးသည် ဘုရားသခင်နှင့်တွေ့ဆုံရန် ထွက်သွားရမည့်နေရာ သို့မဟုတ် ထွက်မြောက်ရာကဲ့သို့သော သူ၏လူများ၏သမိုင်းတွင် ဘုရားသခင် ဝင်ရောက်စွက်ဖက်ခဲ့သည့် အဖြစ်အပျက်များအတွက် နေရာပေးထားသည်။

သို့သော် တောကန္တာရလည်း ဖြစ်ခဲ့သည်။ Azazel သည် ကန္တာရနတ်ဆိုးထံ လူမျိုး၏ အပြစ်များကို ဆောင်သော ဆိတ်ထီးတစ်ကောင်ကို လွှတ်လိုက်သည့် ထုံးတမ်းကဲ့သို့ အပြစ်များ ပြေပျောက်ခြင်း နှင့် ဆက်စပ်နေပါသည်။

Pieter Brueghel the Elder: The Saint John the Baptist of the Sermon. ဂ။ 1566။

ရုပ်ပုံခရက်ဒစ်- Wikimedia Commons/Public Domain မှတဆင့် Budapest ပန်းချီအနုပညာပြတိုက်၊

၃။ ယောဟန်သည် တောကန္တာရပရောဖက်များစွာထဲမှ တစ်ဦးဖြစ်သည်

နှစ်ခြင်းဆရာယောဟန်သည် တော၌ဟောပြောသူ တစ်ဦးတည်းမဟုတ်ပေ။ Theudas၊ အီဂျစ်လူမျိုးနှင့် အမည်မဖော်လိုသူ ပရောဖက်များစွာတို့သည် သဲကန္တာရတွင် ၎င်းတို့၏သတင်းစကားများကို ဟောပြောကြသည်။ အများစုသည် ငြိမ်းချမ်းကြပြီး ၎င်းတို့၏ တစ်ခုတည်းသော ရည်ရွယ်ချက်မှာ ဖိနှိပ်ချုပ်ချယ်သော ရောမအုပ်စိုးမှုမှ လူများကို ကယ်တင်ရန် ဘုရားသခင်ထံ ထပ်မံ၍ နှိုးဆော်ခြင်းဖြစ်ပုံရသည်။

အခြားသူများဖြစ်သည့် ဂါလိလဲလူ ယုဒသည် ပို၍ စစ်သွေးကြွများထံ ချဉ်းကပ်ခဲ့သည်။ အများစုကို ရောမအာဏာပိုင်များက အန္တရာယ်ရှိသော သဘောထားကွဲလွဲသူများအဖြစ် ရှုမြင်ပြီး လျော်ညီစွာ အရေးယူခဲ့သည်။

၄။ ယောဟန်၏ဗတ္တိဇံသည် ရှိရင်းစွဲဂျူးဘာသာရေးထုံးတမ်းစဉ်လာများအပေါ်အခြေခံသည်

ဂျူးဘာသာတွင် ဆွဲဆောင်မှုရှိသောထုံးတမ်းစဉ်လာများသည် အမြဲတမ်းအရေးကြီးပါသည်။ ဝတ်ပြုရာ ၁၁-၁၅ သည် ဤကိစ္စတွင် အထူးအရေးကြီးသော ကျမ်းပိုဒ်ဖြစ်သဖြင့် သူတို့၏ရည်ရွယ်ချက်မှာ ထုံးတမ်းစဉ်လာများ သန့်ရှင်းစေရန်ဖြစ်သည်။ အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ၊ ဤဓလေ့ထုံးတမ်းများကို အချို့က လိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင် ပြန်ဆိုကြသည်။ ထုံးတမ်းစဉ်လာ သန့်ရှင်းသော်လည်း၊သိသာထင်ရှားစွာ တည်ရှိနေခဲ့ပြီး သာသနာတော်ဆိုင်ရာ စိုးရိမ်ပူပန်မှုများကိုလည်း ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းလာခဲ့သည်။

အမှန်ပင်၊ ယောဟန်သည် ဗတ္တိဇံနှင့် ပတ်သက်သော တစ်ဦးတည်းသော ပရောဖက်မဟုတ်ပေ။ ဘန်းနပ်စ်သည် သဲကန္တာရတွင် နေထိုင်ပြီး ဆွမ်းစားရင်း သန့်ရှင်းစေရန် ရေချိုးခြင်း ဓလေ့ကို ကျင့်သုံးခဲ့သည်။ Qumran ရှိ ပဋိညာဉ်များသည် တင်းကျပ်သော ထုံးတမ်းစဉ်လာ သန့်ရှင်းမှုကိုလည်း စောင့်ကြည့်လေ့လာခဲ့ပြီး ဤလိုအပ်ချက်ကို ဖြည့်ဆည်းရန် ရေကန်များ၊ ရေကန်များနှင့် ရေပိုက်များ ရှုပ်ထွေးသော စနစ်တစ်ခုကိုပင် တည်ဆောက်ခဲ့သည်။

၅။ ယောဟန်၏ဗတ္တိဇံသည် အရေးကြီးသောကဏ္ဍတစ်ခုတွင် ကွဲပြားသည်

ယောဟန်ပေးသောနှစ်ခြင်းမင်္ဂလာသည် လူတို့အား ၎င်းတို့၏စိတ်နှလုံးကိုပြောင်းလဲရန်၊ အပြစ်ကိုငြင်းပယ်ကာ ဘုရားသခင်ထံပြန်လာရန် လိုအပ်သည်။ တစ်နည်းအားဖြင့်၊ နောင်တရရန် သူတို့ကို တောင်းဆိုခဲ့သည်။ ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့၏ အပြစ်များအတွက် စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့် ဝမ်းနည်းကြေကွဲရမည်ဖြစ်ပြီး အိမ်နီးချင်းများကို တရားမျှတစွာ ဆက်ဆံရန်နှင့် ဘုရားသခင်အပေါ် သနားကြင်နာမှု ပြသရန် ကတိပြုရမည်ဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် နှစ်ခြင်းခံရန် ခွင့်ပြုလိုက်သည်နှင့် တပြိုင်နက်တည်းသာ ဖြစ်သည်။

ယောဟန်သည် အပြစ်ဒဏ်ပေးသည့် ထုံးတမ်းစဉ်လာအဖြစ် အခြေခံအားဖြင့် လုပ်ဆောင်ပေးသည့် ၎င်း၏ ရေလောင်းထုံးတမ်းစဉ်လာကို ဘုရားသခင်က လက်ခံခဲ့ခြင်းကြောင့် အကျွတ်တရား၏ စိတ်နှလုံးသည် အမှန်တကယ် ပြောင်းလဲသွားကြောင်း ဟောပြောခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်၊ ဘုရားသခင်သည် သူတို့၏အပြစ်များကို ခွင့်လွှတ်တော်မူလိမ့်မည်။

၆။ ယောဟန်သည် သူ့နောက်မှ နောက်ထပ်ရုပ်တစ်ဉီးဖြစ်ရန် မျှော်လင့်ခဲ့သည်

ယောဟန်၏နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည် လူများကို နောက်ထပ်ဖြစ်လာမည့်ပုံများအတွက် ပြင်ဆင်ပေးသည်။ ကြွလာတော်မူခြင်းသည် မကြာမီ ရောက်ရှိလာမည်ဖြစ်သည် (အကျဉ်းချုပ်၏ အဆိုအရ) သို့မဟုတ် တည်ရှိနေပြီဖြစ်သော်လည်း မကြေငြာသေးသော (စတုတ္ထဧဝံဂေလိတရားအရ)။ ဤပုံသဏ္ဍာန်သည် လူတို့ကို တရားစီရင်ပြီး ပြန်လည်ထူထောင်မည်၊ သူသည် ယောဟန်ထက် တန်ခိုးကြီးမည်၊ သန့်ရှင်းသောအားဖြင့် ဗတ္တိဇံကိုပေးမည်ဖြစ်သည်။ဝိညာဉ်တော်နှင့် မီးဖြင့်၊ ကောက်နယ်တလင်းပုံများကို အသုံးပြု၍ သူ၏ဓမ္မအမှုအား ဖော်ပြနိုင်သည်။

ဤအရာများထဲမှ တစ်ခုစီသည် ယောဟန်၏ဟောပြောခြင်း၏ ရှုထောင့်တစ်ရပ်ကို ထင်ဟပ်စေသည်။ ထုံးတမ်းစဉ်လာအရ ဤရုပ်ပုံအား နာဇရက်မြို့သား ယေရှုဟု အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုသော်လည်း ယောဟန်သည် ဘုရားသခင်အကြောင်း ပြောဆိုနေခြင်းမှာ ပိုများပါသည်။

၇။ ယောဟန်၏တပည့်တစ်ဦးမှာ ယေရှု

Piero della Francesca- ခရစ်တော်၏ဗတ္တိဇံဖြစ်သည်။ ဂ။ ၁၄၅၀ ခုနှစ်များ။

ရုပ်ပုံခရက်ဒစ်- Wikimedia Commons / Public Domain မှတဆင့် National Gallery

ယောဟန်၏စကားကိုနားထောငျရန်နှင့် သူ၏ဗတ္တိဇံကိုခံယူရန်လာရောက်ကြသူများထဲမှတစ်ဦးမှာ နာဇရက်မြို့သားယေရှုဖြစ်သည်။ သူသည် ယောဟန်၏တရားဟောချက်ကို နားထောင်ပြီး ၎င်းကြောင့် မှုတ်သွင်းခံရပြီး သူ၏အလှည့်တွင် နှစ်ခြင်းခံရန် တင်သွင်းခဲ့သည်။

၈။ ယေရှုနှင့်ယောဟန်တို့သည် ၎င်းတို့၏သန့်ရှင်းသောမစ်ရှင်တွင် အတူတကွလုပ်ဆောင်ခဲ့ကြသည်

အရေးကြီးသည်မှာ၊ ယေရှုသည် သူ၏အိမ်သို့မပြန်ဘဲ ယောဟန်၏တရားနာကြားသူအများစုပြုသကဲ့သို့ သန့်ရှင်းသောအသက်တာကို ဆက်လက်နေထိုင်ခဲ့သည်။ ယင်းအစား၊ သူသည် ယောဟန်၏ဓမ္မအမှုတွင် ပါဝင်ခဲ့ပြီး သူ၏သတင်းစကားကို ဟောပြောပြီး အခြားသူများကို နှစ်ခြင်းပေးခဲ့သည်။ မကြာမီအချိန်အတွင်း ကြွလာတော်မူသောအရှင်၏ နိမိတ်ပုံနှင့်အတူ အရေးတကြီးခံစားချက်ရှိကြောင်း ယေရှုနားလည်ခဲ့သည်။

နောက်ဆုံးတွင်၊ သူတို့နှစ်ဦးသည် လူများစွာကို တတ်နိုင်သမျှကယ်တင်ရန် ညှိနှိုင်းလှုပ်ရှားမှုတစ်ခုကို ထူထောင်ခဲ့သည်။ ယေရှုသည် ဂါလိလဲပြည်သို့တာဝန်ယူစဉ်တွင် ယောဟန်သည် ယုဒပြည်တွင် ဆက်လက်အလုပ်လုပ်ခဲ့သည်။

၉။ ယောဟန်အား ဖမ်းဆီးကွပ်မျက်ခြင်း

ဟေရုဒ်အန္တိပသည် အကြောင်းအမျိုးမျိုးကြောင့် ယောဟန်အား ဖမ်းဆီးထောင်ချ၊ ကွပ်မျက်ခဲ့သည်။ အကျင့်ယိုယွင်းမှုကို ဆန့်ကျင်သော ယောဟန်သည် ဇနီးဖြစ်သူအား ပြစ်တင်ရှုတ်ချသော ဟေရုဒ်အန္တိပကို ပစ်မှတ်ထားတိုက်ခိုက်ခဲ့သည်။Herodias ကိုလက်ထပ်ဖို့ အမိန့်ပေးတယ်။ ဟေရုဒ်၏ပထမဇနီးသည် Nabataea ဘုရင် Aretas IV ၏သမီးဖြစ်ပြီး၊ သူတို့၏အိမ်ထောင်သည် ငြိမ်းချမ်းရေးစာချုပ်ကို တံဆိပ်ခတ်ခဲ့သည်။ ယခု သဘောတူစာချုပ်ကို ချိုးဖျက်လိုက်သဖြင့် Aretas သည် သူ့သမီး၏အိမ်ထောင်ရေးကို တားဆီးရန် ရည်ရွယ်ထားသည့် စစ်ပွဲကို ဆင်နွှဲခဲ့သည်။

ဟေရုဒ်၏ကွာရှင်းမှုနှင့် နောက်ဆက်တွဲစစ်ပွဲကြားတွင် တင်းမာသောကာလသည် ယောဟန်၏တရားစီရင်ခြင်းဆိုင်ရာ ဟောပြောခြင်းနှင့် နောင်တမရသောအပြစ်သားများကို ဖယ်ရှားခြင်းဖြင့် ပြင်းထန်လာခဲ့သည်။ ဟေရုဒ်သည် မသန့်ရှင်းသော Torah ဖောက်ဖျက်သူအဖြစ် ပါဝင်ခဲ့သည်။ ထို့အပြင်၊ ယောဟန်သည် လူအစုအဝေးကြီးများကို ဆွဲဆောင်နိုင်ခဲ့သည်။

ဟေရုဒ်အတွက်၊ အခြားသဲကန္တာရတရားဟောဆရာများကဲ့သို့ သူနှင့်ဆက်ဆံရန် အရေးကြီးသည်။ ယောဟန်ကို ပို၍ပင်အန္တရာယ်ဖြစ်စေခဲ့သောအရာမှာ ကြွလာတော်မူသောအရှင်ဖြစ်ကြောင်း သူ၏ကြေငြာချက်တွင် နိုင်ငံရေးပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးအဖြစ် အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုနိုင်ပြီး ထို့ကြောင့် ဟေရုဒ်၏အာဏာကို တိုက်ရိုက်ခြိမ်းခြောက်မှုဖြစ်သည်။

၁၀။ ခရစ်ယာန်ဂိုဏ်းဂဏအများအပြားက ယောဟန်ကို သူတော်စင်ဟု မှတ်ယူကြသည်

ရှေးဦးချာ့ခ်ျသည် ယောဟန်၏ ရှေ့ပြေးသူတော်ကောင်းတစ်ဦးအဖြစ် နှစ်ခြင်းပေးသူအဖြစ် ယောဟန်၏အခန်းကဏ္ဍကို ပြန်လည်အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုခဲ့သည်။ နောင်တရသော အပြစ်သားများကို ဗတ္တိဇံပေးသည့်အပြင်၊ ခရစ်တော်ကြွလာတော်မူကြောင်း ကြေညာသည့် ပရောဖက်ဖြစ်လာသည်။ ယခု 'အောင်နိုင်သူ' ဂျွန်အား ခရစ်ယာန်ဘာသာတွင် သူတော်စင်တစ်ဦးအဖြစ် ကြည်ညိုလေးစားနိုင်ခဲ့ပြီး ဘုန်းတော်ကြီး လှုပ်ရှားမှုများ၏ နာယကသူတော်စင်အဖြစ် ကုသပေးသူ၊ အံ့ဖွယ်အမှုထမ်းတစ်ဦးနှင့် 'လက်ထပ်သူတော်စင်' ဖြစ်ခဲ့သည်။

ဒေါက်တာ Josephine Wilkinson သည် တစ်ဦးဖြစ်သည်။ သမိုင်းပညာရှင်နှင့် စာရေးဆရာ။ သူမသည် University of Newcastle မှ PhD ရရှိထားသူဖြစ်ပြီး British Academy မှ သုတေသနရန်ပုံငွေရရှိပြီး ပညာရှင်အဖြစ် တာဝန်ထမ်းဆောင်ခဲ့သည်။Gladstone's Library (ယခင် St Deiniol's Library) တွင် နေထိုင်သည်။ Wilkinson သည် Louis XIV ၊ The Man in the Iron Mask ၊ The Princes in the Tower ၊ Anne Boleyn ၊ Mary Boleyn နှင့် Richard III (Amberley မှထုတ်ဝေသောအားလုံး) နှင့် Katherine Howard (John Murray)။