Ян Хрысціцель (нарадзіўся ў 1-м стагоддзі да н. э., памёр паміж 28-36 гг. н. э.) быў габрэйскім прарокам рэгіёну ракі Ярдан, які славіўся хрысціянамі царквы як «Папярэдніка» Ісуса Хрыста.

Ён выйшаў з пустыні, абвяшчаючы пасланне пакаяння для прабачэння грахоў і прапанаваў воднае хрышчэнне, каб пацвердзіць прыхільнасць пакаянага чалавека да новага жыцця, ачышчанага ад граху.

Ян, аднак, быў супярэчлівай асобай у першыя дні хрысціянства, і ранняя Царква лічыла неабходным пераасэнсаваць яго місію ў сувязі з прыходам Ісуса Хрыста.

Вось 10 факты пра Яна Хрысціцеля.

1. Ян Хрысціцель быў рэальнай асобай

Ян Хрысціцель фігуруе ў Евангеллях, некаторых пазакананічных Евангеллях і ў дзвюх працах рамана-яўрэйскага гісторыка Іосіфа Флавія. Нягледзячы на ​​тое, што Евангеллі могуць адрознівацца ад Евангелля Іосіфа Флавія, пры больш уважлівым разглядзе становіцца відавочным, што адрозненні заключаюцца ў ракурсе і фокусе, а не ў фактах. Сапраўды, Евангелле і Іосіф Флавій відавочна падтрымліваюць адно аднаго.

2. Служэнне Іаана знаходзілася ў пустыні

Пустыня мела вялікае значэнне для людзей перыяду Другога Храма, для якіх яна выконвала некалькі функцый. Гэта было месцапрытулак, гэта было месца, дзе чалавек мог пайсці, каб сустрэцца з Богам, або гэта было асяроддзем для падзей, у якія Бог умяшаўся ў гісторыю свайго народа, такіх як Зыход.

Пустыня, аднак, таксама была звязаны з адкупленнем грахоў, напрыклад, рытуал адпраўкі казла адпушчэння, які нясе грахі нацыі, да пустыннага дэмана Азазеля.

Пітэр Брэйгель Старэйшы: Пропаведзь святога Яна Хрысціцеля. в. 1566.

Аўтар выявы: Музей выяўленчага мастацтва, Будапешт праз Wikimedia Commons / Грамадскі набытак

3. Ян быў адным з некалькіх прарокаў пустыні

Ян Хрысціцель не быў адзіным, хто прапаведаваў у пустыні. Феўда, егіпецкі і некалькі неназваных прарокаў блукалі па пустыні, прапаведуючы свае паведамленні. Большасць з іх былі мірнымі, і іх адзінай мэтай, відаць, было прымусіць Бога зноў умяшацца і выратаваць людзей ад прыгнятальнага рымскага панавання.

Іншыя, такія як Юда Галілейскі, прынялі больш ваяўнічы падыход. Рымскія ўлады разглядалі большасць з іх як небяспечных дысідэнтаў і абыходзіліся з імі адпаведна.

4. Хрышчэнне Яна было заснавана на існуючых габрэйскіх абрадах люстрацыі

Абрады люстрацыі заўсёды былі важныя ў юдаізме. Іх мэта складалася ў дасягненні рытуальнай чысціні, прычым Левіт 11-15 быў асабліва важным урыўкам у гэтым плане. З цягам часу гэтыя абрады былі адаптаваны і пераасэнсаваны некаторымі; хоць рытуальная чысцінязаставаўся важным, аскетычныя праблемы таксама былі вырашаны.

Сапраўды, Ян быў не адзіным прарокам, звязаным з хрышчэннем. Аскет, Баннус, жыў у пустыні і практыкаваў рытуальныя купання, каб быць чыстым падчас ежы. Удзельнікі запавету ў Кумране таксама выконвалі строгую рытуальную чысціню і нават пабудавалі складаную сістэму басейнаў, цыстэрнаў і акведукаў, каб задаволіць гэтую патрэбу.

5. Хрышчэнне Яна адрознівалася ў адным важным аспекце

Абрад хрышчэння, прапанаваны Янам, патрабаваў ад людзей змяніць свае сэрцы, адкінуць грэх і вярнуцца да Бога. Іншымі словамі, ён прасіў іх пакаяцца. Гэта азначала, што яны павінны былі выказаць шчыры смутак аб сваіх грахах, паабяцаць справядліва ставіцца да бліжніх і праяўляць пабожнасць да Бога. Толькі калі яны зрабілі гэта, ім было дазволена хрысціцца.

Ян прапаведаваў, што яго водны абрад, які ў асноўным служыў рытуалам пакаяння, быў прыняты Богам, таму што сэрца пакаяння сапраўды змянілася. У выніку Бог дараваў ім грахі.

6. Ян чакаў, што пасля яго прыйдзе іншая постаць

Хрышчэнне Яна падрыхтавала людзей да прыходу іншай постаці. Той, хто Прыйдзе, павінен быў прыбыць вельмі хутка (паводле сыноптыкаў) або ўжо прысутнічаў, але яшчэ не быў абвешчаны (паводле чацьвёртага Эвангельля). Гэтая фігура будзе судзіць і аднаўляць людзей, ён будзе мацнейшы за Яна, ён будзе хрысціць СвятымДухам і агнём, і яго служэнне можна апісаць з дапамогай вобразаў гумна.

Кожны з гэтых элементаў адлюстроўвае аспект прапаведвання Яна. Традыцыя трактуе гэтую постаць як Ісуса з Назарэта, але больш верагодна, што Ян казаў пра Бога.

7. Адным з вучняў Яна быў Ісус

П'ера дэла Франчэска: Хрост Хрыста. в. 1450-я.

Аўтар выявы: Нацыянальная галерэя праз Wikimedia Commons / Public Domain

Адным з тых, хто прыйшоў паслухаць Яна і прыняць яго хрост, быў Ісус з Назарэта. Ён слухаў пропаведзь Яна, натхніўся ёю і ў сваю чаргу прыняў хрост.

8. Ісус і Ян працавалі разам над сваёй святой місіяй

Важна тое, што Езус не вярнуўся ў свой дом і не працягваў сваё жыццё ў чысціні, як гэта рабіла большасць слухачоў Яна. Замест гэтага ён далучыўся да служэння Яна, прапаведаваў яго пасланне і хрысціў іншых. Ісус разумеў, што існуе адчуванне тэрміновасці, з аб'яўленнем Прыходу, які павінен быў непазбежна.

У рэшце рэшт, двое мужчын распачалі скаардынаваную кампанію, каб выратаваць як мага больш людзей. Ян працягваў працаваць у Юдэі, а Ісус адправіўся ў Галілею.

9. Ян быў арыштаваны і пакараны смерцю

Ірад Анціпа арыштаваў, заключыў у турму і пакараў смерцю Іаана па некалькіх прычынах. Ян, які выступаў супраць амаральнасці, меў на мэце Ірада Анціпу, які адрокся ад сваёй жонкі ўзагад ажаніцца з Ірадыядай. Першая жонка Ірада была дачкой караля Набатэі Арэты IV, і іх шлюб замацаваў мірны дагавор. Парушыўшы пагадненне, Арэта распачаў вайну, якую хацеў прадухіліць шлюб яго дачкі.

Напружаны перыяд паміж разводам Ірада і наступнай вайной узмацніўся пропаведдзю Яна пра суд і выдаленне нераскаяных грэшнікаў, што уключыў Ірада як нячыстага парушальніка Торы. Больш за тое, Ян прыцягваў да сябе вялікія натоўпы, патэнцыйную крыніцу непрыемнасцей.

Для Ірада было неабходна мець справу з ім, як і з іншымі прапаведнікамі пустыні. Што рабіла Яна яшчэ больш небясьпечным, дык гэта ягонае абвяшчэньне аб Прыходзе, якога можна было вытлумачыць як палітычную фігуру і, такім чынам, прамую пагрозу ўладзе Ірада.

10. Многія хрысціянскія канфесіі лічаць Яна святым

Ранняя Царква пераасэнсавала ролю Яна як хрысціцеля ў аднаго з папярэднікаў. Акрамя хрышчэння грэшнікаў, якія пакаяліся, ён стаў прарокам, які абвясціў прышэсце Хрыста. Цяпер «прыручаны» Джон мог быць ушанаваны як святы ў хрысціянстве, дзе ён стаў заступнікам манаскіх рухаў, лекарам, цудатворцам і нават «святой шлюбу».

Д-р Жазэфіна Уілкінсан - гісторык і аўтар. Яна мае ступень доктара філасофіі ва Універсітэце Ньюкасла, атрымала фінансаванне даследаванняў Брытанскай акадэміі і была навуковым супрацоўнікампражываў у Бібліятэцы Гладстона (былая Бібліятэка Святога Дэйніёла). Уілкінсан з'яўляецца аўтарам кніг Людовік XIV , Чалавек у жалезнай масцы , Прынцы ў вежы , Ганна Болейн , Мэры Болейн і Рычард III (усе апублікаваны Amberley), і Кэтрын Ховард (Джон Мюрэй).