Vəftizçi Yəhya (e.ə. 1-ci əsrdə anadan olub, eramızın 28-36-cı illəri arasında vəfat edib) İordan çayı bölgəsinin yəhudi peyğəmbəri olub, xristianlar tərəfindən qeyd olunub. kilsəni İsa Məsihin “Öncəyi” kimi tanıdı.

O, səhradan günahların bağışlanması üçün tövbə mesajını təbliğ edərək çıxdı və tövbə edən şəxsin günahdan təmizlənmiş yeni həyata sadiqliyini təsdiqləmək üçün suda vəftiz etməyi təklif etdi.

Bununla belə, Yəhya xristianlığın ilk günlərində mübahisəli şəxs idi və ilk kilsə İsa Məsihin gəlişi ilə əlaqədar onun missiyasını yenidən şərh etməyi zəruri hesab edirdi.

Budur 10-u. Vəftizçi Yəhya haqqında faktlar.

1. Vəftizçi Yəhya əsl insan idi

Vəftizçi Yəhya İncillərdə, bəzi qeyri-kanonik İncillərdə və romano-yəhudi tarixçisi Flavius ​​Josephusun iki əsərində görünür. İncillərin İosifdən fərqləndiyi görünsə də, daha yaxından araşdırdıqda fərqlərin faktlara deyil, perspektivə və diqqətə yönəldiyi aydın olur. Həqiqətən də, İncil və Yusif bir-birini açıq şəkildə dəstəkləyir.

2. Yəhyanın xidməti səhrada yerləşirdi

Səhra İkinci Məbəd dövrünün insanları üçün böyük əhəmiyyət kəsb edirdi və onlar üçün bir sıra funksiyaları yerinə yetirirdi. yeri idisığınacaq, bu, insanın Allahla qarşılaşmaq üçün çıxa biləcəyi bir yer idi və ya bu, Allahın Öz xalqının tarixinə, məsələn, Çıxış kimi müdaxilə etdiyi hadisələr üçün şərait yaradırdı.

Ancaq səhra da günahların kəffarəsi ilə bağlıdır, məsələn, millətin günahlarını daşıyan bir günah keçisi səhra iblisi Azazelə göndərilməsi mərasimi.

Böyük Pieter Brueghel: Vəftizçi Yəhyanın xütbəsi. c. 1566.

Şəkil krediti: Təsviri İncəsənət Muzeyi, Budapeşt Wikimedia Commons vasitəsilə / İctimai Sahə

3. Yəhya bir neçə səhra peyğəmbərlərindən biri idi

Vəftizçi Yəhya səhrada təbliğ edən yeganə şəxs deyildi. Teudas, misirli və bir neçə adı açıqlanmayan peyğəmbərlər öz mesajlarını təbliğ edərək səhrada gəzirdilər. Onların əksəriyyəti sülhpərvər idi və onların yeganə məqsədi Allahı yenidən müdaxilə etməyə və insanları zalım Roma hökmranlığından xilas etməyə sövq etmək idi.

Başqaları, məsələn, Qalileyli Yəhuda, daha döyüşkən yanaşma nümayiş etdirdilər. Əksəriyyəti Roma hakimiyyəti tərəfindən təhlükəli müxaliflər kimi görünürdü və onlara uyğun davranılırdı.

4. Yəhyanın vəftizi mövcud yəhudi lüstrasiya ayinlərinə əsaslanırdı

Yəhudilikdə lüstrasiya ayinləri həmişə vacib olmuşdur. Onların məqsədi ritual təmizliyə nail olmaq idi, Levililər 11-15 bu baxımdan xüsusilə vacib keçid idi. Zaman keçdikcə bu ayinlər bəziləri tərəfindən uyğunlaşdırılmış və yenidən şərh edilmişdir; ritual təmizliyə baxmayaraqəhəmiyyətli olaraq qaldı, astetik narahatlıqlar da həll olundu.

Həqiqətən, Yəhya vəftizlə əlaqəli olan yeganə peyğəmbər deyildi. Zahid Bannus səhrada yaşayırdı və yemək yeyərkən təmiz olmaq üçün ritual yuyunma ilə məşğul olurdu. Qumrandakı əhd bağlayanlar da ciddi ritual təmizliyə riayət etdilər və hətta bu ehtiyacı ödəmək üçün kompleks hovuzlar, sisternlər və su kəmərləri sistemi qurdular.

5. Yəhyanın vəftizi bir mühüm aspektdə fərqlənirdi

Yəhyanın təklif etdiyi vəftiz mərasimi insanlardan ürəklərini dəyişməyi, günahı rədd etməyi və Allaha qayıtmağı tələb edirdi. Başqa sözlə, onlardan tövbə etmələrini istədi. Bu o demək idi ki, onlar öz günahlarına görə səmimi qəlbdən kədərlənməli, qonşuları ilə ədalətlə rəftar edəcəklərinə və Allaha qarşı təqvalı olacaqlarına and içməli idilər. Yalnız bir dəfə bunu etdikdən sonra vəftizə tabe olmağa icazə verildi.

Yəhya tövbə edənin ürəyi həqiqətən dəyişdiyi üçün onun əsaslı şəkildə tövbə ritualı kimi xidmət edən su ayininin Allah tərəfindən qəbul edildiyini təbliğ etdi. Nəticədə Allah onların günahlarını bağışlayar.

6. Yəhya ondan sonra başqa bir fiqurun gələcəyini gözləyirdi

Yəhyanın vəftiz edilməsi insanları başqa bir fiqurun gəlməsi üçün hazırladı. Gələn çox tezliklə (sinoptiklərə görə) gəlməli idi və ya artıq orada idi, lakin hələ elan edilməmişdi (Dördüncü İncilə görə). Bu fiqur insanları mühakimə edəcək və bərpa edəcək, Yəhyadan daha güclü olacaq, Müqəddəs İsa ilə vəftiz edəcək.Ruh və odla və onun xidmətini xırman təsvirləri ilə təsvir etmək olar.

Bu elementlərin hər biri Yəhyanın təbliğinin bir tərəfini əks etdirir. Ənənə bu rəqəmi Nazaretli İsa kimi şərh edir, lakin daha çox ehtimal olunur ki, Yəhya Allah haqqında danışırdı.

7. Yəhyanın şagirdlərindən biri İsa idi

Piero della Francesca: Məsihin Vəftizi. c. 1450-ci illər.

Şəkil krediti: Wikimedia Commons / Public Domain vasitəsilə Milli Qalereya

Yəhyaya qulaq asmağa və onun vəftizinə tabe olmağa gələnlərdən biri Nazaretli İsa idi. O, Yəhyanın təbliğinə qulaq asdı, ondan ilham aldı və öz növbəsində vəftiz olunmağa təslim oldu.

8. İsa və Yəhya müqəddəs missiyalarında birlikdə çalışdılar

Əsas odur ki, İsa evinə qayıtmadı və Yəhyanın dinləyicilərinin əksəriyyəti kimi öz həyatını paklıqla davam etdirdi. Bunun əvəzinə o, Yəhyanın xidmətinə qoşuldu, onun xəbərini təbliğ etdi və başqalarını vəftiz etdi. İsa başa düşdü ki, Gələnin təzahürləri qaçılmaz olaraq gözləniləcək bir təcililik hissi var.

Nəhayət, bu iki adam bacardıqları qədər çox insanı xilas etmək üçün koordinasiyalı kampaniya qurdular. İsa Qalileyaya missiyasını apararkən Yəhya Yəhudeyada işləməyə davam etdi.

9. Yəhya həbs olundu və edam edildi

Herod Antipas bir neçə səbəbə görə Conu həbs etdi, həbs etdi və edam etdi. Əxlaqsızlığa qarşı çıxış edən Yəhya arvadını rədd edən Hirod Antipanı hədəf aldı.Hirodiya ilə evlənməyi əmr etdi. Hirodun birinci arvadı Nabatea kralı IV Aretasın qızı idi və onların evliliyi sülh müqaviləsi bağlamışdı. İndi pozulmuş müqavilə ilə Aretas qızının evliliyinin qarşısını almaq üçün nəzərdə tutulmuş müharibəni apardı.

Herodun boşanması ilə sonrakı müharibə arasındakı gərgin dövr Yəhyanın mühakimə və tövbə etməyən günahkarların aradan qaldırılması ilə daha da gücləndi. Hirodu natəmiz Tövratı pozan kimi daxil etdi. Üstəlik, Yəhya böyük izdihamı özünə cəlb etdi və bu, potensial problem mənbəyi idi.

Hirodun digər səhra təbliğçiləri kimi onunla davranması vacib idi. Yəhyanı daha da təhlükəli edən, onun siyasi xadim və deməli, Hirodun hakimiyyətinə birbaşa təhlükə kimi şərh edilə bilən Gələn haqqında elanı idi.

10. Bir çox xristian məzhəbləri Yəhyanı müqəddəs hesab edir

İlk Kilsə Yəhyanın vəftizçi rolunu qabaqcıllardan birinə yenidən şərh etdi. Tövbə edən günahkarları vəftiz etməklə yanaşı, o, Məsihin gəlişini elan edən peyğəmbər oldu. İndi 'əhliləşdirilən' Con xristianlıqda bir müqəddəs kimi hörmətlə qarşılana bilərdi, burada o, monastır hərəkatlarının himayədarı, şəfaçı, möcüzə işçisi və hətta 'evlənən müqəddəs' oldu.

Doktor Cozefin Uilkinson tarixçi və yazıçı. O, Nyukasl Universitetində fəlsəfə doktoru dərəcəsinə malikdir, Britaniya Akademiyasının tədqiqat maliyyəsini almışdır və bu sahədə alim olmuşdur.Gladstone Kitabxanasında (keçmiş Müqəddəs Deiniol Kitabxanası) iqamətgahı. Wilkinson XIV Louis , Dəmir Maskalı Adam , Qüllədəki Şahzadələr , Anne Boleyn , Mary Boleyn və Richard III (hamısı Amberley tərəfindən nəşr olunub) və Ketrin Hovard (Con Murray).