Yohanes Baptis (dilahirkeun abad ka-1 SM, maot antara 28-36 Masehi) nyaéta nabi Yahudi di wewengkon Walungan Yordan, dirayakeun ku urang Kristen. garéja salaku 'The Forerunner' ka Yesus Kristus.

Anjeunna mecenghul ti gurun ngahutbah pesen tobat pikeun panghampura dosa sarta nawiskeun baptisan cai pikeun mastikeun komitmen jalma tobat urang kana kahirupan anyar cleansed tina dosa.

Yohanes, kumaha oge, mangrupa inohong kontroversial dina poé mimiti Kristen, jeung Garéja mimiti ngarasa perlu pikeun nafsirkeun deui misi na ningali datangna Yesus Kristus.

Ieu 10 fakta ngeunaan Yohanes Jurubaptis.

1. John the Baptist éta jalma nyata

John the Baptist mucunghul dina Injil, injil tambahan-kanonical tangtu, sarta dina dua karya sejarawan Romano-Yahudi Flavius ​​Josephus. Sanaos Injil sigana béda sareng Josephus, upami ditilik langkung caket, janten écés yén bédana nyaéta sudut pandang sareng fokus, sanés kanyataan. Mémang, Injil sareng Yosefus jelas silih rojong.

2. Pelayanan John ieu situated di gurun

The gurun ngayakeun significance gede pikeun jalma jaman Temple Kadua, keur saha eta dilayanan sababaraha fungsi. Éta tempattempat pangungsian, éta tempat hiji jalma bisa kaluar pikeun papanggih jeung Allah, atawa nyadiakeun setting pikeun kajadian di mana Allah campur dina sajarah umat-Na, saperti Exodus. pakait sareng panebusan dosa, sapertos ritual ngirim kambing hitam anu nanggung dosa bangsa ka sétan gurun, Azazel.

Pieter Brueghel the Elder: The Khutbah Saint John the Baptist. c. 1566.

Kredit Gambar: Museum of Fine Arts, Budapest via Wikimedia Commons / Domain Publik

3. Yohanes nyaéta salah sahiji ti sababaraha nabi di gurun

Yohanes Baptis lain ngan hiji-hijina nu ngahutbah di gurun keusik. Theudas, urang Mesir jeung sababaraha nabi unnameled roamed gurun ngahutbah pesen maranéhanana. Seuseueurna anu tengtrem, sareng tujuanana ngan ukur pikeun ngajurung Gusti pikeun campur deui sakali deui sareng nyalametkeun jalma-jalma tina kakawasaan Romawi anu opresif.

Anu sanésna, sapertos Yudas urang Galiléa, nyandak pendekatan anu langkung militan. Seuseueurna dianggap bantahan bahaya ku otoritas Romawi sareng diurus sasuai.

4. Baptisan Yohanes didasarkeun kana upacara lustrasi Yahudi anu tos aya

Ritus Lustration sok penting dina agama Yahudi. Tujuanana nyaéta pikeun ngahontal kasucian ritual, sareng Imamat 11-15 mangrupikeun bagian anu penting dina hal ieu. Salaku waktu nuluykeun, rites ieu diadaptasi jeung reinterpreted ku sababaraha; sanajan suci ritualtetep signifikan, kasalempang ascetic ogé datang ka kajawab.

Memang, Yohanes teu hiji-hijina nabi anu pakait sareng baptisan. The ascetic, Bannus, cicing di gurun jeung latihan ritual mandi dina urutan janten murni sakumaha anjeunna nyandak hidangan na. The covenanters di Qumran ogé niténan purity ritual ketat malah ngawangun sistem kompléks pools, cisterns jeung saluran cai pikeun nampung kabutuhan ieu.

5. Baptisan Yohanes béda dina hiji aspék penting

Ritus baptisan anu ditawarkeun ku Yohanes ngabutuhkeun jalma-jalma pikeun ngarobah haténa, nolak dosa sareng balik deui ka Allah. Dina basa sejen, anjeunna nanya aranjeunna tobat. Ieu ngandung harti yén maranéhna kudu nganyatakeun kasedih nu tulus pikeun dosa maranéhanana, ikrar pikeun ngubaran tatanggana adil jeung némbongkeun taqwa ka Allah. Ngan sakali maranéhna geus ngalakukeun nu diwenangkeun tunduk kana baptisan.

Yohanes ngahutbah yén ritus cai-Na, nu fungsi dasarna salaku ritual tobat, ieu ditarima ku Allah sabab haté nu tobat bener robah. Hasilna, Allah bakal ngahampura dosa-dosa maranehna.

6. Yohanes ngarep-ngarep sosok séjén bakal datang sanggeus manéhna

Baptisan Yohanes nyiapkeun jalma-jalma pikeun sosok séjén nu bakal datang. Anu Datang bakal datang pas pisan (sapertos sinoptik) atanapi parantos aya tapi henteu acan diumumkeun (sapertos Injil Kaopat). Angka ieu bakal nangtoskeun sareng malikkeun jalma-jalma, anjeunna bakal langkung kuat tibatan Yohanes, anjeunna bakal ngabaptis sareng anu Maha SuciRoh jeung seuneu, sarta palayanan-Na bisa digambarkeun maké gambar pangirikan.

Masing-masing unsur ieu ngagambarkeun hiji aspék da'wah Yohanes. Tradisi ngahartikeun inohong ieu salaku Yesus urang Nasaret, tapi kamungkinan yén Yohanes nyarioskeun perkawis Allah.

7. Salah sahiji murid Yohanes nyaéta Yesus

Piero della Francesca: Baptisan Kristus. c. 1450-an.

Kredit Gambar: Galeri Nasional via Wikimedia Commons / Domain Publik

Salah sahiji jalma anu datang pikeun ngadéngékeun Yohanes sarta tunduk kana baptisanana nyaéta Yesus urang Nasaret. Anjeunna ngadangukeun da'wah Yahya, diilhami ku eta sareng dibaptis dina gilirannana.

8. Yesus jeung Yohanes digawé babarengan dina misi suci maranéhna

Crucially, Yesus teu balik ka imahna sarta neruskeun hirupna dina purity sakumaha lolobana listeners John urang ngalakukeun. Sabalikna, anjeunna milu dina palayanan Yohanes, ngawawarkeun pesenna sareng ngabaptis batur. Yesus ngartos yen aya rasa urgency, jeung epiphany of the coming One due imminently.

Akhirna, dua lalaki ieu ngadegkeun kampanye koordinasi guna nyalametkeun saloba mungkin maranéhanana. Yohanes terus digawé di Yudéa, sedengkeun Yésus ditugaskeun ka Galilea.

9. Yohanes ditangkep jeung dieksekusi

Hérodés Antipas ditahan, dipanjara jeung dieksekusi Yohanes ku sababaraha alesan. Yohanes, nu geus ngomong kaluar ngalawan amorality, nargétkeun Herodes Antipas, nu geus repudiated pamajikanana dimaréntahkeun kawin ka Herodias. Pamajikan kahiji Hérodés nyaéta putri Raja Aretas IV ti Nabatéa, sarta perkawinan maranéhanana geus disegel hiji perjangjian perdamaian. Kalayan perjangjian anu ayeuna rusak, Aretas ngaluncurkeun perang anu ditujukeun pikeun dicegah perkawinan putrina.

Periode tegang antara cerai Herodes sareng perang saterasna dikuatkeun ku da'wah Yohanes ngeunaan pengadilan sareng ngaleungitkeun jalma-jalma dosa anu teu tobat, kaasup Herodes salaku hiji breaker Taurat najis. Leuwih ti éta, Yohanes narik jalma réa, bisa jadi sumber kasulitan.

Pikeun Hérodés, penting pisan pikeun nungkulan manéhna saperti para pengkhotbah gurun gurun séjénna. Anu ngajadikeun Yohanes langkung bahaya nyaéta ngumuman ngeunaan Anu Datang, anu tiasa ditafsirkeun salaku tokoh politik sareng, ku kituna, ancaman langsung ka otoritas Herodes.

10. Seueur denominasi Kristen nganggap Yohanes santo

Gereja awal ngainterpretasikeun peran John salaku baptiser ka salah sahiji cikal bakal. Salian ti ngabaptis jalma-jalma dosa anu tobat, anjeunna janten nabi anu ngumumkeun datangna Kristus. Ayeuna 'dijinakkan,' John tiasa dihormat salaku santo dina agama Kristen, dimana anjeunna janten santo patron gerakan monastik, dukun, tukang mujijat sareng bahkan 'santo kawin.'

Dr Josephine Wilkinson nyaéta saurang sajarah jeung pangarang. Anjeunna nyepeng gelar PhD ti Universitas Newcastle, parantos nampi dana panalungtikan Akademi Inggris sareng parantos sarjana-in-tempatna di Perpustakaan Gladstone (baheulana Perpustakaan St Deiniol). Wilkinson nyaéta panulis Louis XIV , The Man in the Iron Mask , The Princes in the Tower , Anne Boleyn , Mary Boleyn jeung Richard III (sadayana dipedalkeun ku Amberley), jeung Katherine Howard (John Murray).