Іоанн Хреститель (народився у 1 столітті до н.е., помер між 28-36 роками н.е.) - єврейський пророк з регіону річки Йордан, якого християнська церква вшановує як "Предтечу" Ісуса Христа.

Він вийшов з пустелі з проповіддю покаяння для прощення гріхів і запропонував водне хрещення, щоб підтвердити прихильність людини, яка кається, до нового життя, очищеного від гріха.

Іван, однак, був суперечливою фігурою на початку християнства, і рання Церква вважала за необхідне переосмислити його місію з огляду на прихід Ісуса Христа.

Пропонуємо 10 фактів про Івана Хрестителя.

1. Іван Хреститель був реальною людиною

Іван Хреститель з'являється в Євангеліях, деяких позаканонічних Євангеліях і в двох творах римсько-єврейського історика Флавія Йосифа Флавія. Хоча може здатися, що Євангелія відрізняються від Йосифа Флавія, при ближчому розгляді стає очевидним, що відмінності стосуються перспективи і фокусу, а не фактів. Дійсно, Євангелія і Йосиф Флавій явно підтримують один одного.

2. служіння Івана відбувалося в пустелі

Пустеля мала велике значення для людей періоду Другого Храму, для яких вона виконувала кілька функцій. Це було місце притулку, місце, куди людина могла вийти, щоб зустрітися з Богом, або ж місце, де відбувалися події, в яких Бог втручався в історію свого народу, як, наприклад, Вихід.

Пустеля, однак, також була пов'язана з спокутуванням гріхів, як, наприклад, ритуал відправлення козла відпущення, що несе гріхи народу, до демона пустелі, Азазеля.

Пітер Брейгель Старший: "Проповідь святого Іоанна Хрестителя". бл. 1566 р.

Зображення: Музей образотворчих мистецтв, Будапешт через Wikimedia Commons / Public Domain

3. іоанн був одним з кількох пустельних пророків

Іван Хреститель був не єдиним, хто проповідував у пустелі. Теуда, єгиптянин і кілька безіменних пророків блукали пустелею, проповідуючи свої послання. Більшість з них були мирними, і їхньою єдиною метою було спонукати Бога знову втрутитися і врятувати народ від гнітючого римського панування.

Інші, такі як Юда Галілейський, мали більш войовничий підхід. Більшість з них римська влада розглядала як небезпечних інакомислячих і поводилася з ними відповідним чином.

4. хрещення Іоанна було засноване на існуючих іудейських обрядах люстрації

Люстраційні обряди завжди були важливими в іудаїзмі. їх метою було досягнення ритуальної чистоти, особливо важливим у цьому відношенні є Левіт 11-15. З часом ці обряди були адаптовані та переосмислені; хоча ритуальна чистота залишалася важливою, аскетичні проблеми також почали вирішуватися.

Іоанн був не єдиним пророком, якого пов'язували з хрещенням. Аскет Баннус жив у пустелі і практикував ритуальні обмивання, щоб бути чистим під час прийому їжі. Заповітники в Кумрані також дотримувалися суворої ритуальної чистоти і навіть побудували складну систему басейнів, цистерн і акведуків, щоб задовольнити цю потребу.

5. хрещення Івана відрізнялося одним важливим аспектом

Обряд хрещення, запропонований Іоанном, вимагав від людей зміни серця, відкидання гріха і повернення до Бога. Іншими словами, він просив їх покаятися. Це означало, що вони повинні були висловити щирий жаль за свої гріхи, пообіцяти справедливо ставитися до ближніх і виявляти побожність до Бога. Тільки після того, як вони це зробили, їм дозволялося піддатися хрещенню.

Іоанн проповідував, що його водний обряд, який служив в основі своїй покаянним ритуалом, приймається Богом, тому що серце того, хто кається, дійсно змінюється. Як наслідок, Бог прощає їм їхні гріхи.

6. іоанн очікував, що за ним прийде інша фігура

Хрещення Івана підготувало людей до іншого пришестя. Прийдешній мав прийти дуже скоро (згідно з синоптиками) або вже був присутній, але ще не оголошений (згідно з Четвертим Євангелієм). Він буде судити і відновлювати людей, він буде могутнішим за Івана, він буде хрестити Святим Духом і вогнем, і його служіння можна описати за допомогою образу молотарки.

Кожен з цих елементів відображає певний аспект проповіді Івана. Традиція інтерпретує цю постать як Ісуса з Назарету, але більш вірогідно, що Іван говорив про Бога.

7. одним з учнів Івана був Ісус

П'єро делла Франческа: "Хрещення Христа". бл. 1450-х років.

Зображення: Національна галерея через Wikimedia Commons / Public Domain

Одним з тих, хто прийшов послухати Іоанна і прийняти його хрещення, був Ісус з Назарету. Він слухав проповідь Іоанна, надихнувся нею і в свою чергу прийняв хрещення.

8. Ісус та Іван працювали разом над виконанням своєї святої місії

Важливо, що Ісус не повернувся до свого дому і не продовжив своє життя в чистоті, як більшість слухачів Івана. Замість цього Він приєднався до служіння Івана, проповідував його послання і хрестив інших. Ісус розумів, що існує відчуття невідкладності, оскільки прозріння прийдешнього неминуче повинно було настати.

Зрештою, ці двоє чоловіків організували скоординовану кампанію, щоб врятувати якомога більше людей. Іван продовжував працювати в Юдеї, в той час як Ісус відправився зі своєю місією до Галілеї.

9. іоанн був заарештований і страчений

Ірод Антипа заарештував, ув'язнив і стратив Івана з кількох причин. Іван, який виступав проти аморальності, став мішенню Ірода Антипи, який відрікся від своєї дружини, щоб одружитися з Іродіадою. Першою дружиною Ірода була дочка набатейського царя Арети IV, і їхній шлюб був скріплений мирним договором. Тепер, коли цей договір був порушений, Арета розпочав війну, якою був шлюб його дочки.покликаний запобігти.

Напружений період між розлученням Ірода і подальшою війною був посилений проповіддю Іоанна про суд і видалення нерозкаяних грішників, серед яких був і Ірод як нечистий порушник Тори. Крім того, Іоанн приваблював великі натовпи людей, що було потенційним джерелом неприємностей.

Для Ірода було вкрай важливо розправитися з ним, як і з іншими пустельними проповідниками. Ще більшу небезпеку становило те, що Іван проголошував про Грядущого, який міг бути витлумачений як політичний діяч, а отже, як пряма загроза владі Ірода.

10. багато християнських конфесій вважають Іоанна святим

Рання Церква переосмислила роль Іоанна як хрестителя, перетворивши його на одного з предтеч. Крім того, що він хрестив розкаяних грішників, він став пророком, який сповістив про прихід Христа. Тепер "приручений", Іоанн міг шануватися як святий у християнстві, де він став покровителем чернечих рухів, цілителем, чудотворцем і навіть "святим, що одружується".

Доктор Жозефіна Вілкінсон - історик та письменниця, має ступінь доктора філософії Університету Ньюкасла, отримувала наукове фінансування від Британської академії та була науковим співробітником Бібліотеки Гладстона (колишня Бібліотека Святого Дейнола). Вілкінсон є авторкою наступних праць Людовик XIV , Людина в залізній масці , Князі в Тауері , Анна Болейн , Марія Болейн і Річард III (всі опубліковані видавництвом Amberley), та Кетрін Говард (Джон Мюррей).