Ця стаття є відредагованою стенограмою програми "Стародавні римляни з Мері Борода", доступною на History Hit TV.

ЗМІ часто проводять легкі порівняння між подіями сьогодення та Стародавнього Риму, і виникає спокуса думати, що робота історика полягає в тому, щоб співвідносити Рим та його уроки зі світом сучасної політики.

Я думаю, що це чарівно, мило і весело, і, власне, я це роблю весь час. Але я думаю, що важливіше те, що античний світ допомагає нам краще замислитися над собою.

Люди кажуть, що якби ми знали, як важко було римлянам в Іраку, ми б ніколи туди не поїхали. Насправді, були мільйони інших причин не їхати до Іраку. Нам не потрібно знати про проблеми римлян. Таке мислення може бути схожим на перекладання відповідальності на інших.

Римляни знали, що ти можеш бути громадянином двох місць. Ти можеш бути громадянином Аквінуму в Італії або Афродізії в тому, що ми зараз називаємо Туреччиною, і громадянином Риму, і не було ніякого конфлікту.

Але я думаю, що римляни допомагають нам побачити деякі наші проблеми ззовні, вони допомагають нам подивитися на речі по-іншому.

Римляни допомагають нам замислитися над основними правилами сучасної західної ліберальної культури. Ми можемо, наприклад, запитати: "Що означає громадянство?".

У римлян зовсім інший погляд на громадянство, ніж у нас. Нам не потрібно його наслідувати, але він дає нам інший погляд на речі.

Римляни знали, що ти можеш бути громадянином двох місць. Ти можеш бути громадянином Аквінуму в Італії або Афродізії в тому, що ми зараз називаємо Туреччиною, і громадянином Риму, і не було ніякого конфлікту.

Ми можемо сперечатися з ними з цього приводу, але насправді вони повертають питання назад до нас. Чому ми так впевнені в тому, як ми робимо те, що ми робимо?

Я думаю, що історія - це про те, щоб кинути виклик визначеності. Це про те, щоб допомогти вам побачити себе в іншій іпостасі - побачити себе ззовні.

Історія - це про минуле, але це також і про те, щоб уявити, як би виглядало твоє життя з майбутнього.

Вона вчить нас бачити те, що здається дивним у римлянах, але вона також допомагає нам побачити те, що буде здаватися дивним у нас через 200 років.

Якщо майбутні студенти вивчатимуть історію Британії у 21 столітті, то про що вони будуть писати?

Чому Рим? Чи було б це так, якби ви вивчали Османську імперію?

Певною мірою це стосується будь-якого періоду. Просто вийти за рамки своєї коробки і стати своєрідним антропологом інших культур і самого себе - це завжди корисно.

Причина, чому Рим має таке велике значення, полягає в тому, що це не тільки інша культура, це також культура, завдяки якій наші предки, починаючи з 19-го, 18-го і 17-го століть, навчилися мислити.

Ми навчилися думати про політику, про добро і зло, про проблеми людського буття, про те, що таке бути добрим, що таке бути належним на форумі, чи в ліжку. Усього цього ми навчилися в Римі.

Рим - це блискуча парадигма для нас, тому що він і абсолютно інший, і змушує нас думати про реальні відмінності. Це також культура, яка показала нам, як дізнатися про те, що таке свобода і що таке права громадянина. Ми і набагато кращі, ніж Стародавній Рим, і нащадки Стародавнього Риму.

Є фрагменти римської літератури, які є і зворушливими, і політично гострими - їх не можна ігнорувати. Але також можна отримати задоволення від поєднання такого роду літературного розуміння зі звичайним повсякденним римським життям.

Є деякі фрагменти античної літератури, які я прочитав і які змусили мене переосмислити, хто я є, і переоцінити свою політику. Один з прикладів - римський історик Тацит, який розмовляє чревовещанием з переможеним у Південній Шотландії і розглядає наслідки римського правління. Він каже: "Вони створили пустелю і називають це миром".

Чи було коли-небудь більш ємне узагальнення того, що таке військове завоювання?

Тацит посміхався б у могилі, бо він показав нам, що таке виворіт війни і миротворчості.

Вперше я прочитав це ще в школі і пам'ятаю, як раптом подумав: "Ці римляни звертаються до мене!".

Є фрагменти римської літератури, які є і зворушливими, і політично гострими - їх не можна ігнорувати. Але також можна отримати задоволення від поєднання такого роду літературного розуміння зі звичайним повсякденним римським життям.

Важливо думати про те, яким було звичайне життя.

Римський історик Тацит "показав нам, що таке підніжжя війни і миротворчості".