Dit artikel is in bewurke transkripsje fan The Ancient Romans with Mary Beard, beskikber op History Hit TV.

De media lûke faak maklike fergelikingen tusken de barrens fan hjoed en it âlde Rome en d'r is in ferlieding te tinken dat it wurk fan de histoarikus is om Rome en syn lessen te kombinearjen mei de wrâld fan moderne polityk.

Ik fyn dat sjarmant, swiet en leuk en trouwens doch ik it altyd. Mar ik tink dat wat wichtiger is dat de âlde wrâld ús helpt om hurder oer ússels te tinken.

Minsken hawwe sein dat as wy wisten wat in rûge tiid de Romeinen hienen yn Irak, wy der noait hinne gien wiene. Eins wiene d'r miljoenen oare redenen om net nei Irak te gean. Wy hoege net te witten oer de problemen fan 'e Romeinen. Dit soarte fan tinken kin fiele as it jild trochjaan.

De Romeinen wisten dat jo in boarger fan twa plakken wêze kinne. Jo kinne in boarger wêze fan Aquinum yn Itaalje of fan Aphrodisias yn wat wy no Turkije soene neame, en in boarger fan Rome, en der wie gjin konflikt.

Mar ik tink wol dat de Romeinen ús helpe om sjogge guon fan ús problemen fan bûten, se helpe ús om dingen op in oare manier te sjen.

De Romeinen helpe ús nei te tinken oer de basisregels fan 'e moderne westerske liberale kultuer. Wy kinne bygelyks freegje "Wat betsjut boargerskip?"

Romeinen hawwe in hiel oare sicht op boargerskip as ús. Wy hoege it net te folgjen, mar it joutús in oare manier fan sjen nei dingen.

De Romeinen wisten dat jo in boarger fan twa plakken wêze kinne. Jo kinne in boarger wêze fan Aquinum yn Itaalje of fan Aphrodisias yn wat wy no Turkije neame soene, en in boarger fan Rome en der wie gjin konflikt.

No kinne wy ​​dêr mei har oer stride, mar eins se dogge de fraach wer op ús werom. Wêrom binne wy ​​sa wis oer hoe't wy dogge wat wy dogge?

Ik tink dat skiednis giet oer it útdaagjen fan wissichheid. It is om jo te helpen om josels yn in oare foarm te sjen - josels fan bûten sjen te sjen.

Histoarje giet oer it ferline, mar it giet ek oer it yntinke hoe't jo libben der fanút de takomst útsjen soe.

It leart ús om te sjen wat der sa frjemd liket oan 'e Romeinen, mar it helpt ús ek te sjen wat oer 200 jier fan no sa frjemd liket oer ús.

As takomstige studinten de skiednis fan Brittanje yn 'e 21e ieu studearje wat sille se oer skriuwe?

Wêrom Rome? Soe dit wier wêze as jo it Ottomaanske Ryk studearre?

Op guon manieren is it wier foar elke perioade. Gewoan bûten jo doaze komme en in soarte fan antropolooch wurde fan oare kultueren en josels is altyd nuttich.

De reden dat Rome sa wichtich is, is dat it net allinich in oare kultuer is, it is ek in kultuer dêr't ús foarâlden trochhinne , út de 19e, 18e en 17e ieu, hawwe leard te tinken.

Wy learden te tinken oer polityk, oer goed en ferkeard, oerde problemen fan in minske wêze, oer wat it wie om goed te wêzen, oer wat it wie om fatsoenlik te wêzen op in foarum, of op bêd. Wy learden dat alles fan Rome.

Rome is in briljant paradigma foar ús, om't it beide folslein oars is en it lit ús tinke oer echt ferskil. It is ek in kultuer dy't ús hat sjen litten hoe't wy leare kinne oer wat frijheid is en wat de rjochten fan in boarger binne. Wy binne beide folle better as it âlde Rome en de neikommelingen fan it âlde Rome.

Der binne stikjes Romeinske literatuer dy't sawol bewegend as polityk akuut binne - jo kinne se net negearje. Mar der is ek wille om dat soarte fan literêr ynsjoch tegearre te setten mei it gewoane deistich libben fan it Romeinske libben.

Der binne wat stikjes âlde literatuer dy't ik lêzen ha dy't my neitinke hawwe Ik bin en opnij evaluearje myn polityk. In foarbyld is de Romeinske histoarikus Tacitus dy't in ferslein persoan yn Súd-Skotlân ventriloquisearret en sjocht nei wat de ynfloed fan it Romeinske bewâld is. Hy seit: "Se meitsje in woastyn en se neame it frede."

Is der ea in mear pittige gearfetting west fan wat militêre ferovering is?

Tacitus soe yn syn grêf glimkje omdat hy liet ús sjen wat de ûnderbuorkerij fan oarlochsfiering en fredesmeitsjen is.

Dat lies ik earst doe't ik op skoalle siet en ik herinner my dat ik ynienen tocht: "Dizze Romeinen prate tsjin my!"

Dêr binne stikjes Romeinske literatuer dy't sawol beweechlik as polityk binneacute - do kinst net negearje se. Mar der is ek wille om dat soarte fan literêr ynsjoch tegearre te setten mei it gewoane deistich libben fan it Romeinske libben.

It is wichtich om nei te tinken hoe’t it gewoane libben wie.

De Romeinske histoarikus Tacitus "toande ús wat de ûnderbuik fan oarlochsfiering en fredesmeitsjen is".