Tha an artaigil seo na ath-sgrìobhadh deasaichte de Na Seann Ròmanaich le Mary Beard, ri fhaighinn air History Hit TV.

Gu tric bidh na meadhanan a’ dèanamh coimeas furasta eadar tachartasan an latha an-diugh agus an t-seann Ròimh agus tha buaireadh ann a bhith a’ smaoineachadh gur e obair an neach-eachdraidh a bhith a’ maidseadh na Ròimhe agus na leasanan aice ri saoghal poilitigs an latha an-diugh.

Tha mi a’ smaoineachadh gu bheil sin tarraingeach, milis agus spòrsail agus, gu dearbh, bidh mi ga dhèanamh fad na h-ùine. Ach tha mi a’ smaoineachadh gur e an rud a tha nas cudromaiche gu bheil an seann saoghal gar cuideachadh gu bhith a’ smaoineachadh nas cruaidhe mu ar deidhinn fhìn.

Tha daoine air a ràdh nam biodh fios againn dè an ùine gharbh a bh’ aig na Ròmanaich ann an Iorac, nach biodh sinn air a dhol ann gu bràth. Gu dearbh, bha milleanan de adhbharan eile ann gun a dhol gu Iorac. Chan fheum sinn fios a bhith againn mu dhuilgheadasan nan Ròmanaich. Faodaidh an seòrsa smaoineachaidh seo a bhith a’ faireachdainn mar a bhith a’ dol seachad air a’ bhoc.

Bha fios aig na Ròmanaich gum faodadh tu a bhith nad shaoranach ann an dà àite. Dh’ fhaodadh tu a bhith nad shaoranach de Aquinum anns an Eadailt no de Aphrodisias anns an rud ris an canadh sinn an Tuirc a-nis, agus nad shaoranach den Ròimh, agus cha robh còmhstri ann.

Ach tha mi a’ smaoineachadh gun cuidich na Ròmanaich sinn faic cuid de na trioblaidean againn bhon taobh a-muigh, bidh iad gar cuideachadh a’ coimhead air rudan ann an dòigh eadar-dhealaichte.

Tha na Ròmanaich gar cuideachadh a’ smaoineachadh air bun-riaghailtean cultar libearalach an latha an-diugh. Faodaidh sinn, mar eisimpleir, faighneachd “Dè tha saoranachd a’ ciallachadh?”

Tha sealladh gu math eadar-dhealaichte aig Ròmanaich air saoranachd bhuainn. Chan fheum sinn a leantainn, ach bheir e seachaddhuinn dòigh eile air coimhead air nithibh.

Bha fios aig na Ròmanaich gum faodadh tu a bhith nad shaoranach ann an dà àite. Dh’ fhaodadh tu a bhith nad shaoranach de Aquinum san Eadailt no de Aphrodisias anns an rud ris an canadh sinn an Tuirc a-nis, agus nad shaoranach den Ròimh agus cha robh còmhstri ann. tha iad a' tionndadh na ceist air ais oirnn. Carson a tha sinn cho cinnteach mu mar a nì sinn na bhios sinn a’ dèanamh?

Tha mi a’ smaoineachadh gu bheil eachdraidh mu dheidhinn a bhith a’ toirt dùbhlan do chinnteachd. Tha e mu dheidhinn do chuideachadh ann a bhith gad fhaicinn fhèin ann an dòigh eile – gad fhaicinn fhèin bhon taobh a-muigh.

Tha eachdraidh mu dheidhinn an ama a dh’fhalbh, ach tha e cuideachd mu dheidhinn a bhith a’ smaoineachadh mar a bhiodh do bheatha a’ coimhead bhon àm ri teachd.

Tha e a’ teagasg dhuinn faicinn dè a tha cho neònach mu na Ròmanaich, ach tha e cuideachd gar cuideachadh a’ faicinn dè a bhios cho neònach mu ar deidhinn 200 bliadhna bho seo a-mach.

Ma nì oileanaich san àm ri teachd sgrùdadh air eachdraidh Bhreatainn san 21mh linn dè am bi iad a' sgrìobhadh mu dheidhinn?

Carson an Ròimh? Am biodh seo fìor nam biodh tu a’ sgrùdadh an Ìmpireachd Ottoman?

Ann an cuid de dhòighean, tha e fìor mu àm sam bith. Tha e an-còmhnaidh feumail faighinn a-mach às a’ bhogsa agad agus a bhith nad sheòrsa de dh’ antropologist air cultaran eile agus thu fhèin an-còmhnaidh.

Is e an adhbhar gu bheil an Ròimh cho cudromach nach e dìreach cultar eile a th’ ann, ach gur e cultar a th’ ann cuideachd tro bheil ar sinnsearan , bhon 19mh, 18mh &17mh linn, air ionnsachadh smaoineachadh.

Dh’ionnsaich sinn smaoineachadh mu phoilitigs, mu dheidhinn ceart is ceàrr, mu dheidhinnna trioblaidean a th' ann a bhith nad dhuine, mu dè bha e gu bhith math, dè a bha e gu bhith ceart ann am fòram, no anns an leabaidh. Dh’ionnsaich sinn sin uile bhon Ròimh.

Tha an Ròimh na paradigm sgoinneil dhuinn oir tha an dà chuid gu tur eadar-dhealaichte agus tha i a’ toirt oirnn smaoineachadh air fìor eadar-dhealachadh. Is e cultar a th’ ann cuideachd a tha air sealltainn dhuinn mar a dh’ ionnsaicheas sinn mu dè a th’ ann an saorsa agus dè na còraichean a th’ aig saoranaich. Tha sinn le chèile mòran nas fheàrr na an t-seann Ròimh agus sliochd na seann Ròimhe.

Tha pìosan de litreachas Ròmanach ann a tha an dà chuid gluasadach agus geur gu poilitigeach - chan urrainn dhut an dearmad. Ach tha fealla-dhà ri bhith ann cuideachd a bhith a’ cur an leithid de shealladh litreachais ri chèile ri beatha àbhaisteach làitheil nan Ròmanach.

Tha pìosan de sheann litreachas a leugh mi a thug orm smaoineachadh a-rithist cò Tha mi agus ath-mheasadh mo phoilitigs. Is e aon eisimpleir an neach-eachdraidh Ròmanach Tacitus ventriloquising neach a chaidh a’ chùis ann an ceann a deas Alba agus a’ coimhead air dè a’ bhuaidh a th’ aig riaghladh nan Ròmanach. Tha e ag ràdh, “Nì iad fàsach, agus their iad sith ris.”

An robh riamh cunntas na b’ truime air a bhith ann de na tha ann an ceannsachadh an airm?

Bhiodh Tacitus a’ gàireachdainn na uaigh oir bha e sheall e dhuinn ciod a th' ann am fo-bhròn cogaidh agus sìth.

Leugh mi an toiseach nuair a bha mi anns an sgoil agus tha cuimhne agam gu h-obann a bhith a 'smaoineachadh, "Tha na Ròmanaich seo a' bruidhinn rium!"

An sin nam pìosan de litreachas Ròmanach a tha an dà chuid gluasadach agus poilitigeachgeur - chan urrainn dhut an dearmad. Ach tha fealla-dhà ri fhaighinn cuideachd a bhith a’ cur an seòrsa lèirsinn litreachais sin còmhla ri beatha àbhaisteach làitheil nan Ròmanach.

Tha e cudromach smaoineachadh cò ris a bha beatha àbhaisteach coltach.

Sheall an neach-eachdraidh Ròmanach Tacitus “dhuinn dè a th’ ann an cogadh agus dèanamh sìth.”