Artikulu hau The Ancient Romans with Mary Beard-en transkripzio editatua da, History Hit TV-en eskuragarri.

Hedabideek sarritan konparazio errazak egiten dituzte gaurko eta antzinako Erromako gertakarien artean eta tentazioa dago. historialariaren lana Erroma eta bere ikasgaiak politika modernoaren munduarekin parekatzea dela pentsatzea.

Hori xarmagarria, gozoa eta dibertigarria iruditzen zait eta, egia esan, denbora guztian egiten dut. Baina uste dut garrantzitsuena dena antzinako munduak gure buruari buruz gehiago pentsatzen laguntzen duela.

Jendeak esan izan du erromatarrek Iraken zer garai latza izan zuten jakin izan bagenu, ez ginatekeela hara inoiz joango. Izan ere, beste milioika arrazoi zeuden Irakera ez joateko. Ez dugu erromatarren arazoen berri izan behar. Pentsamendu mota honek dirua pasatzeko modukoa izan daiteke.

Erromatarrek bazekiten bi tokitako herritar izan zintezkeela. Italian Aquinum edo Afrodisiako herritarra izan zintezke orain Turkia deituko genukeen horretan, eta Erromako herritarra, eta ez zegoen gatazkarik.

Baina uste dut erromatarrek laguntzen digutela. gure arazo batzuk kanpotik ikusten, gauzak beste era batera ikusten laguntzen digute.

Erromatarrek mendebaldeko kultura liberal modernoaren oinarrizko arauei buruz pentsatzen laguntzen digute. Esaterako, galdetu genezake: «Zer esan nahi du herritartasunak?»

Erromatarrek hiritartasunaren ikuspegi oso ezberdina dute guretik. Ez dugu jarraitu behar, baina ematen dugu gauzak ikusteko beste modu bat.

Erromatarrek bazekiten bi tokitako herritar izan zintezkeela. Italian Aquinum edo Afrodisiako herritarra izan zintezke gaur egun Turkia deituko genukeen horretan, eta Erromako herritarra eta ez zegoen gatazkarik.

Orain eztabaidatuko genituzke haiekin, baina egia esan. galderari buelta ematen digute. Zergatik gaude hain ziur nola egiten dugun egiten duguna?

Nik uste dut historia ziurtasuna zalantzan jartzea dela. Zure burua beste itxura batean ikusten laguntzea da, zure burua kanpotik ikusteaz.

Historia iraganari buruzkoa da, baina zure bizitza etorkizunetik nola izango litzatekeen imajinatzea ere bada.

Erromatarrengan hain arraroa dena ikusten irakasten digu, baina hemendik 200 urte barru hain arraroa irudituko zaiguna ikusten ere laguntzen digu.

Etorkizuneko ikasleek XXI. mendeko Britainia Handiko historia aztertzen badute zer idatziko al dute?

Zergatik Erroma? Egia izango al litzateke Otomandar Inperioa ikasten arituko bazenu?

Nolabait, edozein garaitan egia da. Zure kutxatik kanpo ateratzea eta beste kulturen eta zeure buruaren antropologo moduko bat bihurtzea beti da erabilgarria.

Erromak hainbeste axola duen arrazoia da ez dela beste kultura bat bakarrik, gure arbasoen kultura bat ere bada. , 19, 18  eta 17 mendeetatik, pentsatzen ikasi dugu.

Politikari buruz pentsatzen ikasi dugu, ongi eta gaizki, buruzgizaki izatearen arazoak, ona izatea zer zen, foro batean edo ohean egokia izateari buruz. Hori guztia Erromatik ikasi genuen.

Erroma paradigma bikaina da guretzat, biak guztiz desberdinak direlako eta benetako desberdintasunari buruz pentsarazi egiten gaituelako. Era berean, askatasuna zer den eta hiritar baten eskubideak zer den ikasten erakutsi digun kultura da. Antzinako Erroma eta antzinako Erromako ondorengoak baino askoz hobeak gara biok.

Badaude erromatar literaturaren zatiak hunkigarriak eta politikoki zorrotzak direnak; ezin dituzu alde batera utzi. Baina dibertigarria ere bada literatur ikuspegi hori erromatarren bizitzako egunerokotasun arruntarekin uztartzea.

Irakurri ditudan antzinako literaturaren zati batzuk zeintzuk birpentsarazi nautenak. Naiz eta nire politika berriro ebaluatzen dut. Adibide bat da Tacitus historialari erromatarrak Hego Eskozian garaitutako pertsona bati buruz hitz egitea eta erromatarren agintearen eragina zein den aztertzea. Berak dio: «Basamortua egiten dute eta bakea deitzen diote».

Inoiz izan al da konkista militarra zer den laburbilduagorik? gerraren eta bakegintzaren azpian zer den erakutsi zigun.

Lehenengoz, eskolan nengoela irakurri nuen eta gogoratzen naiz bat-batean pentsatu nuela: “Erromatar hauek nirekin hitz egiten ari dira!”

Han hunkigarriak eta politikoki erromatar literaturaren zatiak diraakutua - ezin dituzu alde batera utzi. Baina dibertigarria ere bada literatur ikuspegi hori erromatarren bizitzako egunerokotasun arruntarekin batera jartzea.

Garrantzitsua da bizitza arrunta nolakoa zen pentsatzea.

Tazito historialari erromatarrak "gerra eta bakegintzaren azpian zer den erakutsi zigun".