بۇ ماقالە قەدىمكى رىملىقلارنىڭ مەريەم ساقال بىلەن تەھرىرلەنگەن خاتىرىسى بولۇپ ، تارىخ Hit تېلېۋىزىيە قانىلىدا بار. تارىخشۇناسنىڭ خىزمىتىنى رىم ۋە ئۇنىڭ دەرسلىرىنى زامانىۋى سىياسەت دۇنياسى بىلەن ماسلاشتۇرۇش دەپ ئويلاش.

مېنىڭچە بۇ كىشىنى مەپتۇن قىلارلىق ، تاتلىق ۋە قىزىقارلىق ، ئەمەلىيەتتە مەن ئۇنى ئىزچىل قىلىمەن. ئەمما مېنىڭچە تېخىمۇ مۇھىمى قەدىمكى دۇنيا بىزنىڭ ئۆزىمىزنى تېخىمۇ چوڭقۇر ئويلىنىشىمىزغا ياردەم بېرىدۇ.

كىشىلەر مۇنداق دېدى: ئەگەر بىز رىملىقلارنىڭ ئىراقتا قانچىلىك جاپالىق ۋاقىتنى بىلگەن بولساق ، ئۇ يەرگە ھەرگىز بارمىغان بولاتتۇق. ئەمەلىيەتتە ، ئىراققا بارماسلىقنىڭ باشقا مىليونلىغان سەۋەبلىرى بار. بىز رىملىقلارنىڭ مەسىلىلىرىنى بىلىشىمىزنىڭ ھاجىتى يوق. بۇ خىل تەپەككۇر پۇلدىن ئۆتۈپ كەتكەندەك ھېس قىلالايدۇ.

رىملىقلار سىزنىڭ ئىككى جاينىڭ پۇقراسى بولالايدىغانلىقىڭىزنى بىلەتتى. سىز ھازىر بىز تۈركىيە دەپ ئاتايدىغان ئىتالىيەدىكى ئاكىنونىڭ ياكى ئافرودىزىيەنىڭ پۇقراسى ، رىمنىڭ پۇقراسى بولالايسىز ، توقۇنۇش يۈز بەرمىدى.

ئەمما مېنىڭچە رىملىقلار بىزگە ياردەم قىلىدۇ بەزى مەسىلىلىرىمىزنى سىرتتىن كۆرۈڭ ، ئۇلار بىزنىڭ نەرسىلەرگە باشقىچە قارىشىمىزغا ياردەم بېرىدۇ.

رىملىقلار بىزگە زامانىۋى غەرب لىبېرال مەدەنىيىتىنىڭ ئاساسىي قائىدىلىرى ھەققىدە ئويلىنىشىمىزغا ياردەم بېرىدۇ. مەسىلەن ، «پۇقرالىق دېگەن نېمە؟» دەپ سورىشىمىز مۇمكىن.

رىملىقلارنىڭ بىزدىن پۇقرالىق قارىشى ئوخشىمايدۇ. بىز ئۇنىڭغا ئەگىشىشنىڭ ھاجىتى يوق ، ئەمما ئۇ بېرىدۇبىزگە يەنە بىر خىل قاراش ئۇسۇلى.

رىملىقلار سىزنىڭ ئىككى جاينىڭ پۇقراسى بولالايدىغانلىقىڭىزنى بىلدى. سىز ھازىر بىز تۈركىيە دەپ ئاتايدىغان ئىتالىيەدىكى ئاكىنونىڭ ياكى ئافرودىزىيەنىڭ پۇقراسى ، رىمنىڭ پۇقراسى بولالايسىز ۋە توقۇنۇش يۈز بەرمىدى.

ھازىر بىز ئۇلار بىلەن بۇ توغرىلىق تالاش-تارتىش قىلىشىمىز مۇمكىن ، ئەمما ئەمەلىيەتتە ئۇلار سوئالنى بىزگە قايتۇرىدۇ. نېمە ئۈچۈن ئۆزىمىزنىڭ نېمە قىلىدىغانلىقىمىزغا شۇنچە ئىشىنىمىز؟

مېنىڭچە تارىخ جەزمەن رىقابەتكە مۇناسىۋەتلىك. ئۇ سىزنىڭ ئۆزىڭىزنى باشقا قىياپەتتە كۆرۈشىڭىزگە ياردەم بېرىش - ئۆزىڭىزنى سىرتتىن كۆرۈش.

تارىخ ئۆتمۈشكە مۇناسىۋەتلىك ، ئەمما ئۇ يەنە ھاياتىڭىزنىڭ كەلگۈسىگە قانداق قارايدىغانلىقىنى تەسەۋۋۇر قىلىش بىلەن مۇناسىۋەتلىك.

ئۇ بىزگە رىملىقلارغا نىسبەتەن غەلىتە تۇيۇلىدىغان نەرسىلەرنى كۆرۈشنى ئۆگىتىدۇ ، ئەمما ئۇ يەنە بىزگە 200 يىلدىن كېيىن بىزدە غەلىتە تۇيۇلىدىغان نەرسىلەرنى كۆرۈشكە ياردەم بېرىدۇ.

ئەگەر كەلگۈسىدىكى ئوقۇغۇچىلار 21-ئەسىردىكى ئەنگىلىيەنىڭ تارىخىنى ئۆگەنسە. ئۇلار يازماقچىمۇ؟

رىم نېمىشقا؟ ئەگەر سىز ئوسمانلى ئىمپېرىيىسىنى تەتقىق قىلىۋاتقان بولسىڭىز ، بۇ راست بولامدۇ؟ پەقەت قۇتىڭىزنىڭ سىرتىغا چىقىپ باشقا مەدەنىيەت ۋە ئىنساننىڭ بىر خىل ئىنسانشۇناسقا ئايلىنىشىڭىز ھەر ۋاقىت پايدىلىق. 19- ، 18- ۋە 17-ئەسىرلەردىن باشلاپ ، تەپەككۇر قىلىشنى ئۆگەندۇق.ئىنسان بولۇش مەسىلىسى ، نېمىنىڭ ياخشى بولۇشى ، مۇنبەردە ياكى كارىۋاتتا نېمىنىڭ مۇۋاپىق بولۇشى مەسىلىسى. بىز بۇلارنىڭ ھەممىسىنى رىمدىن ئۆگەندۇق.

رىم بىز ئۈچۈن پارلاق ئۈلگە ، چۈنكى ئۇ پۈتۈنلەي ئوخشىمايدۇ ، ئۇ بىزنى ھەقىقىي پەرق ھەققىدە ئويلاندۇرىدۇ. ئۇ يەنە ئەركىنلىكنىڭ نېمە ئىكەنلىكى ۋە پۇقرالارنىڭ ھوقۇقىنىڭ قانداق بولىدىغانلىقىنى قانداق ئۆگىنىشنى كۆرسىتىپ بەرگەن مەدەنىيەت. بىز ھەر ئىككىمىز قەدىمكى رىم ۋە قەدىمكى رىمنىڭ ئەۋلادلىرىدىن كۆپ ياخشى. ئەمما بۇ خىل ئەدەبىي چۈشەنچىلەرنى رىم ھاياتىنىڭ كۈندىلىك كۈندىلىك تۇرمۇشى بىلەن بىرلەشتۈرگەنلىكىممۇ قىزىقارلىق. مەن سىياسىتىمنى قايتا باھالايمەن. بۇنىڭ بىر مىسالى رىم تارىخچىسى تاكتىس جەنۇبىي شوتلاندىيەدە مەغلۇپ بولغان ئادەمنى تەۋەككۈل قىلىپ ، رىم ھۆكۈمرانلىقىنىڭ قانداق تەسىرى بارلىقىغا قاراش. ئۇ مۇنداق دەيدۇ: «ئۇلار قۇملۇق قىلىدۇ ، ئۇلار ئۇنى تىنچلىق دەپ ئاتايدۇ.»

ھەربىي پەتھىنىڭ نېمىلىكىنى تېخىمۇ ئېچىنىشلىق خۇلاسە قىلىپ باققانمۇ؟ بىزگە ئۇرۇش ۋە تىنچلىق ئورنىتىشنىڭ نېمىنىڭ ئاساسى ئىكەنلىكىنى كۆرسىتىپ بەردى. رىم ئەدەبىياتىنىڭ ھەر ئىككىسى ھەم سىياسىي ، ھەم سىياسىيئۆتكۈر - سىز ئۇلارغا سەل قارىسىڭىز بولمايدۇ. ئەمما بۇ خىل ئەدەبىي چۈشەنچىلەرنى رىم ھاياتىنىڭ ئادەتتىكى كۈندىلىك تۇرمۇشى بىلەن بىرلەشتۈرگەنلىكىمىزمۇ قىزىقارلىق.

ئادەتتىكى تۇرمۇشنىڭ قانداق بولىدىغانلىقىنى ئويلاش ناھايىتى مۇھىم.

رىم تارىخچىسى تاكتىس «بىزگە ئۇرۇش ۋە تىنچلىق ئورنىتىشنىڭ نېگىزىنىڭ نېمىلىكىنى كۆرسىتىپ بەردى».

خەتكۈچ: پودكاست خاتىرىسى