Jóhannes skírari (fæddur 1. öld f.Kr., dó á milli 28-36 e.Kr.) var gyðingur spámaður á Jórdanársvæðinu, fagnaður af kristnum mönnum kirkju sem 'fyrirrennari' Jesú Krists.

Hann kom upp úr eyðimörkinni og prédikaði boðskap um iðrun til fyrirgefningar synda og bauð vatnsskírn til að staðfesta skuldbindingu hins iðrandi einstaklings við nýtt líf hreinsað af synd.

Jóhannes var hins vegar umdeild persóna í árdaga kristninnar, þar sem frumkirkjunni fannst nauðsynlegt að endurtúlka trúboð sitt í ljósi komu Jesú Krists.

Hér eru 10 staðreyndir um Jóhannes skírara.

1. Jóhannes skírari var raunveruleg manneskja

Jóhannes skírari kemur fyrir í guðspjöllunum, ákveðnum utan kanónískum guðspjöllum og í tveimur verkum eftir rómversk-gyðinga sagnfræðinginn Flavius ​​Josephus. Þótt guðspjöllin kunni að virðast vera frábrugðin Jósefusi, þá verður það augljóst við nánari athugun að munurinn er sjónarhorni og fókus, ekki staðreyndum. Reyndar styðja guðspjöllin og Jósefus greinilega hvort annað.

2. Þjónusta Jóhannesar var staðsett í eyðimörkinni

Eyðimörkin hafði mikla þýðingu fyrir fólkið á síðara musteristímanum, sem það gegndi ýmsum hlutverkum fyrir. Það var staður fyrirathvarf, það var einhvers staðar sem einstaklingur gæti farið út til að hitta Guð, eða það var umgjörð atburða þar sem Guð greip inn í sögu þjóðar sinnar, eins og brottför.

Eyðimörkin var hins vegar líka tengt friðþægingu synda, svo sem helgisiðið að senda blóraböggul sem ber syndir þjóðarinnar til eyðimerkurpúkans, Azazel.

Pieter Brueghel eldri: Prédikun heilags Jóhannesar skírara. c. 1566.

Image Credit: Museum of Fine Arts, Búdapest í gegnum Wikimedia Commons / Public Domain

3. Jóhannes var einn af mörgum eyðimerkurspámönnum

Jóhannes skírari var ekki sá eini sem prédikaði í eyðimörkinni. Theudas, Egyptinn og nokkrir ónefndir spámenn reikuðu um eyðimörkina og prédikuðu boðskap sinn. Flestir voru friðsamlegir og það eina markmið þeirra virtist vera að hvetja Guð til að grípa enn einu sinni inn í og ​​bjarga fólkinu frá þrúgandi rómverskum yfirráðum.

Aðrir, eins og Júdas hinn Galíleumaður, tóku herskári nálgun. Flestir voru álitnir hættulegir andófsmenn af rómverskum yfirvöldum og brugðist við í samræmi við það.

4. Skírn Jóhannesar var byggð á gyðingatrúarsiðum sem fyrir voru

Lýsingarsiðir höfðu alltaf verið mikilvægir í gyðingdómi. Tilgangur þeirra var að ná fram trúarlegum hreinleika, þar sem 3. Mósebók 11-15 var sérstaklega mikilvægur texti í þessu sambandi. Þegar fram liðu stundir voru þessir helgisiðir aðlagaðir og endurtúlkaðir af sumum; þótt helgisiði hreinleikivar enn umtalsvert, áhyggjum af áhyggjum var einnig brugðist við.

Reyndar var Jóhannes ekki eini spámaðurinn sem tengdist skírninni. Ásatrúarmaðurinn, Bannus, bjó í eyðimörkinni og stundaði helgisiðaböð til að vera hreinn þegar hann borðaði máltíðir sínar. Sáttmálarnir í Qumran gættu einnig strangs trúarlegrar hreinleika og byggðu jafnvel flókið kerfi lauga, brunna og vatnsvatna til að mæta þessari þörf.

5. Skírn Jóhannesar var ólík í einum mikilvægum þætti

Skírnarathöfnin sem Jóhannes bauð upp á krafðist þess að fólk breytti hjörtum sínum, hafni synd og snúi aftur til Guðs. Með öðrum orðum, hann bað þá að iðrast. Þetta þýddi að þeir urðu að láta í ljós einlæga sorg yfir syndum sínum, heita því að koma rétt fram við náungann og sýna guðrækni. Aðeins einu sinni sem þeir höfðu gert það fengu þeir að lúta skírn.

Jóhannes prédikaði að vatnssiðir hans, sem þjónaði í grundvallaratriðum sem iðrunarsiður, var samþykktur af Guði vegna þess að hjarta hins iðrandi var sannarlega breytt. Fyrir vikið myndi Guð fyrirgefa þeim syndir þeirra.

6. Jóhannes bjóst við að önnur mynd kæmi á eftir honum

Skírn Jóhannesar bjó fólk undir að önnur mynd myndi koma. Sá sem kemur átti að koma mjög fljótlega (samkvæmt yfirlitinu) eða var þegar viðstaddur en var enn ótilkynntur (samkvæmt fjórða guðspjallinu). Þessi mynd myndi dæma og endurreisa fólkið, hann yrði máttugri en Jóhannes, hann myndi skíra með hinu heilagaAnda og með eldi, og þjónustu hans mætti ​​lýsa með myndmáli á þreskivelli.

Hver þessara þátta endurspeglar hluta af prédikun Jóhannesar. Hefðin hefur túlkað þessa mynd sem Jesú frá Nasaret, en líklegra er að Jóhannes hafi verið að tala um Guð.

7. Einn af lærisveinum Jóhannesar var Jesús

Piero della Francesca: Skírn Krists. c. 1450.

Image Credit: National Gallery via Wikimedia Commons / Public Domain

Einn þeirra sem kom til að hlusta á Jóhannes og til að undirgangast skírn hans var Jesús frá Nasaret. Hann hlustaði á prédikun Jóhannesar, var innblásinn af henni og lét skírast á sínum tíma.

8. Jesús og Jóhannes unnu saman að sínu heilaga verkefni

Það sem skiptir sköpum er að Jesús sneri ekki aftur heim til sín og hélt áfram lífi sínu í hreinleika eins og flestir áheyrendur Jóhannesar gerðu. Þess í stað gekk hann í þjónustu Jóhannesar, prédikaði boðskap sinn og skírði aðra. Jesús skildi að það var brýn tilfinning þar sem birtingarmynd hins komandi ætti sér stað á næstunni.

Að lokum stofnuðu mennirnir tveir samræmda herferð til að bjarga eins mörgum og þeir gátu. Jóhannes hélt áfram að starfa í Júdeu á meðan Jesús fór í erindi sitt til Galíleu.

9. Jóhannes var handtekinn og tekinn af lífi

Heródes Antipas handtekinn, fangelsaður og tekinn af lífi af ýmsum ástæðum. Jóhannes, sem hafði talað gegn siðleysi, réðst á Heródes Antipas, sem hafði afneitað konu sinni ítil að giftast Heródísi. Fyrsta kona Heródesar var dóttir Aretasar IV Nabataeu konungs og hjónaband þeirra hafði innsiglað friðarsáttmála. Með sáttmálanum sem nú var rofinn háði Aretas stríðið sem hjónaband dóttur hans hafði verið ætlað að koma í veg fyrir.

Tímabilið milli skilnaðar Heródesar og stríðsins í kjölfarið var aukið með dómsboðun Jóhannesar og brottflutningi iðrunarlausra syndara, sem með Heródes sem óhreinan Torah-brjóta. Þar að auki laðaði Jóhannes að sér mikinn mannfjölda, hugsanlega uppsprettu vandræða.

Fyrir Heródes var brýnt að takast á við hann eins og hinir eyðimerkurpredikararnir höfðu verið. Það sem gerði Jóhannes enn hættulegri var tilkynning hans um að koma, sem hefði getað verið túlkað sem pólitísk persóna og því bein ógn við vald Heródesar.

10. Margir kristnir söfnuðir líta á Jóhannes sem dýrling

Frumkirkjan endurtúlkaði hlutverk Jóhannesar sem skírara í forvera. Auk þess að skíra iðrandi syndara varð hann spámaðurinn sem boðaði komu Krists. Núna 'taminn', gæti Jóhannes verið dýrkaður sem dýrlingur í kristni, þar sem hann varð verndardýrlingur munkahreyfinga, græðari, kraftaverkamaður og jafnvel 'giftast dýrlingur'.

Dr Josephine Wilkinson er a. sagnfræðingur og rithöfundur. Hún er með doktorsgráðu frá háskólanum í Newcastle, hefur hlotið rannsóknarstyrk frá British Academy og hefur verið fræðimaður íbúsetu á Gladstone's Library (áður St Deiniol's Library). Wilkinson er höfundur Louis XIV , The Man in the Iron Mask , The Princes in the Tower , Anne Boleyn , Mary Boleyn og Richard III (allt gefið út af Amberley), og Katherine Howard (John Murray).