Ivan Krstitelj (rođen u 1. stoljeću prije Krista, umro između 28. i 36. godine nove ere) bio je židovski prorok regije rijeke Jordan, slavljen od strane kršćana crkva kao 'Preteča' Isusu Kristu.

Izašao je iz pustinje propovijedajući poruku pokajanja za oproštenje grijeha i ponudio krštenje u vodi kako bi potvrdio opredjeljenje osobe koja se kaje za novi život očišćen od grijeha.

Ivan je, međutim, bio kontroverzna ličnost u ranim danima kršćanstva, s ranom Crkvom koja je smatrala potrebnim reinterpretirati njegovu misiju s obzirom na dolazak Isusa Krista.

Ovdje je 10 činjenice o Ivanu Krstitelju.

1. Ivan Krstitelj bio je stvarna osoba

Ivan Krstitelj pojavljuje se u evanđeljima, određenim izvankanonskim evanđeljima i u dva djela rimsko-židovskog povjesničara Josipa Flavija. Iako se može činiti da se evanđelja razlikuju od Josipovih, pomnijim ispitivanjem postaje očito da su razlike u perspektivi i fokusu, a ne u činjenicama. Doista, Evanđelja i Josip Flavije jasno podupiru jedno drugo.

2. Ivanova služba bila je smještena u pustinji

Pustinja je imala veliki značaj za ljude iz razdoblja Drugog hrama, za koje je služila nekoliko funkcija. Bilo je to mjestoutočište, bilo je to mjesto gdje bi osoba mogla izaći da se susreće s Bogom, ili je pružalo okruženje za događaje u kojima je Bog intervenirao u povijesti svog naroda, kao što je Izlazak.

Pustinja je, međutim, također bila povezan s iskupljenjem grijeha, poput rituala slanja žrtvenog jarca koji nosi grijehe nacije pustinjskom demonu, Azazelu.

Pieter Brueghel Stariji: Propovijed svetog Ivana Krstitelja. c. 1566.

Zasluge za sliku: Muzej likovnih umjetnosti, Budimpešta putem Wikimedia Commons / Javna domena

3. Ivan je bio jedan od nekoliko proroka pustinje

Ivan Krstitelj nije bio jedini koji je propovijedao u pustinji. Teuda, egipatski i nekoliko neimenovanih proroka lutali su pustinjom propovijedajući svoje poruke. Većina je bila miroljubiva, a činilo se da je njihov jedini cilj bio potaknuti Boga da ponovno intervenira i spasi ljude od tlačiteljske rimske vladavine.

Drugi, poput Jude Galilejca, zauzeli su militantniji pristup. Rimske su vlasti na većinu njih gledale kao na opasne disidente i prema njima se postupalo u skladu s tim.

4. Ivanovo krštenje temeljilo se na postojećim židovskim obredima lustracije

Obredi lustracije uvijek su bili važni u judaizmu. Njihova je svrha bila postići ritualnu čistoću, pri čemu je Levitski zakonik 11-15 posebno važan odlomak u tom smislu. Kako je vrijeme prolazilo, neki su ove obrede prilagođavali i reinterpretirali; iako ritualna čistoćaostao značajan, počeli su se baviti i asketski problemi.

Uistinu, Ivan nije bio jedini prorok koji je bio povezan s krštenjem. Asket, Bannus, živio je u pustinji i prakticirao ritualno kupanje kako bi bio čist dok je jeo. Zavjetnici u Kumranu također su poštovali strogu ritualnu čistoću i čak su izgradili složeni sustav bazena, cisterni i akvadukta kako bi se prilagodili ovoj potrebi.

5. Ivanovo krštenje razlikovalo se u jednom važnom aspektu

Obred krštenja koji je ponudio Ivan zahtijevao je od ljudi da promijene svoja srca, odbace grijeh i vrate se Bogu. Drugim riječima, tražio je od njih da se pokaju. To je značilo da su morali izraziti iskreno žaljenje zbog svojih grijeha, zavjetovati se da će pravedno postupati prema bližnjima i iskazivati ​​pobožnost prema Bogu. Tek nakon što su to učinili bilo im je dopušteno podvrgnuti se krštenju.

Ivan je propovijedao da je Bog prihvatio njegov vodeni obred, koji je u osnovi služio kao pokornički ritual, jer je srce pokajnika uistinu promijenjeno. Kao rezultat toga, Bog bi im oprostio njihove grijehe.

6. Ivan je očekivao da će drugi lik doći nakon njega

Ivanovo krštenje pripremilo je ljude za dolazak drugog lika. Dolazeći je trebao stići vrlo brzo (prema sinopticima) ili je već bio prisutan, ali još nije bio najavljen (prema Četvrtom evanđelju). Taj bi lik sudio i obnovio narod, bio bi jači od Ivana, krstio bi SvetimDuhom i vatrom, a njegova služba mogla bi se opisati pomoću slika gumna.

Svaki od ovih elemenata odražava aspekt Ivanovog propovijedanja. Tradicija tumači ovu figuru kao Isusa iz Nazareta, no vjerojatnije je da je Ivan govorio o Bogu.

7. Jedan od Ivanovih učenika bio je Isus

Piero della Francesca: Krštenje Kristovo. c. 1450-ih.

Zasluga za sliku: Nacionalna galerija putem Wikimedia Commons / Public Domain

Jedan od onih koji su došli poslušati Ivana i podvrgnuti se njegovom krštenju bio je Isus iz Nazareta. Slušao je Ivanovo propovijedanje, nadahnuo se njime i podvrgao se krštenju.

8. Isus i Ivan zajedno su radili na svojoj svetoj misiji

Ključno je da se Isus nije vratio u svoj dom i nastavio svoj život u čistoći kao što je učinila većina Ivanovih slušatelja. Umjesto toga, pridružio se Ivanovoj službi, propovijedao njegovu poruku i krstio druge. Isus je razumio da je postojao osjećaj hitnosti, s epifanijom Dolazećeg koja je trebala biti neizbježna.

Na kraju su dvojica muškaraca uspostavili koordiniranu kampanju kako bi spasili što više ljudi. Ivan je nastavio raditi u Judeji, dok je Isus poslao u Galileju.

9. Ivan je uhićen i pogubljen

Herod Antipa je uhitio, zatvorio i pogubio Ivana iz nekoliko razloga. Ivan, koji je govorio protiv nemorala, ciljao je na Heroda Antipu, koji je odbacio svoju ženu unaredi da oženi Herodijadu. Herodova prva žena bila je kći kralja Arete IV od Nabateje, a njihov brak zapečatio je mirovni sporazum. S sporazumom koji je sada bio raskinut, Areta je poveo rat koji je brak njegove kćeri namjeravao spriječiti.

Napeto razdoblje između Herodova razvoda i rata koji je uslijedio pojačalo se Ivanovim propovijedanjem osude i uklanjanja nepokajanih grešnika, što je uključio Heroda kao nečistog kršitelja Tore. Štoviše, Ivan je privukao veliko mnoštvo, potencijalni izvor nevolja.

Za Heroda je bilo imperativ postupati s njim kao što su to činili drugi pustinjski propovjednici. Ono što je Ivana činilo još opasnijim bila je njegova najava Dolazećeg, koji se mogao protumačiti kao politička figura i, stoga, izravna prijetnja Herodovoj vlasti.

10. Mnoge kršćanske denominacije Ivana smatraju svecem

Rana Crkva reinterpretirala je Ivanovu ulogu kao krstitelja u ulogu preteče. Osim što je krstio grešnike koji su se kajali, postao je prorok koji je navijestio Kristov dolazak. Sada 'ukroćen', Ivan bi se mogao štovati kao svetac u kršćanstvu, gdje je postao svetac zaštitnik monaških pokreta, iscjelitelj, čudotvorac, pa čak i 'ženidbeni svetac'.

Dr. Josephine Wilkinson je povjesničar i autor. Doktorirala je na Sveučilištu Newcastle, dobila je sredstva za istraživanje Britanske akademije i bila je stipendisticarezidencija u Gladstoneovoj knjižnici (bivša knjižnica St Deiniol). Wilkinson je autor Luja XIV , Čovjeka sa željeznom maskom , Prinčeva u kuli , Anne Boleyn , Mary Boleyn i Richard III (sve objavio Amberley), i Katherine Howard (John Murray).