நாய்கள் எழுதப்பட்ட வரலாற்றிற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே மனிதர்களுக்குத் துணையாக இருந்தன, ஆனால் ஒரு பாதுகாவலராகவும் வேட்டையாடும் கூட்டாளியாகவும் இருப்பது செல்லப்பிராணியாக இருப்பதற்கு முற்றிலும் வேறுபட்டது. இடைக்காலத்தில் அவை இன்று இருப்பது போல் செல்லப்பிராணிகளாக இல்லை, உண்மையில் 16 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முன் 'செல்லம்' என்ற வார்த்தையின் பதிவு இல்லை.

இருப்பினும், பல இடைக்கால நாய் உரிமையாளர்கள் தங்கள் மீது பாசமும் மகிழ்ச்சியும் குறைந்தவர்களாக இருந்தனர். நவீன நாய்களை விட நாய்கள்.

பாதுகாவலர்கள் & வேட்டையாடுபவர்கள்

பெரும்பாலான இடைக்கால நாய்கள் வாழ்வாதாரத்திற்காக வேலை செய்ய வேண்டியிருந்தது, மேலும் அவற்றின் பொதுவான தொழில் வீடுகள் அல்லது பொருட்கள் மற்றும் கால்நடைகளைக் காக்கும் நாய்களாகும். இந்த திறனில் நாய்கள் சமூகத்தின் அனைத்து மட்டங்களிலும் காணப்பட்டன. வேட்டை நாய்களும் முக்கியமானவை, குறிப்பாக உயர்குடி கலாச்சாரத்தில் அவை நமக்கு விட்டுச் சென்ற ஆதாரங்களில் முக்கிய இடம்பிடித்துள்ளன.

லே லிவ்ரே டி லா சாஸ்ஸில் நாய்களுடன் ஒரு வேட்டை சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது.

போலல்லாமல் வணிகர்கள் மற்றும் மேய்ப்பர்களின் மாங்கல் காவலர் நாய்கள், நாய் வளர்ப்பு நடைமுறை (ஒருவேளை ரோமானிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது) பிரபுத்துவ நாய்களில் தப்பிப்பிழைத்தது. கிரேஹவுண்ட்ஸ், ஸ்பானியல்கள், பூடில்ஸ் மற்றும் மாஸ்டிஃப்ஸ் உள்ளிட்ட பல நவீன நாய் இனங்களின் மூதாதையர்கள் இடைக்கால ஆதாரங்களில் தெளிவாகத் தெரிகிறார்கள்.

கிரேஹவுண்ட்ஸ் (ஒரு வரிசையான பார்வை வேட்டை நாய்களை உள்ளடக்கிய ஒரு சொல்) குறிப்பாக உயர்வாகக் கருதப்பட்டது மேலும் அவை பொருத்தமான பரிசுகளாகக் கருதப்பட்டன. இளவரசர்கள். கிரேஹவுண்ட்ஸ் அவர்களின் அற்புதமான புத்திசாலித்தனத்தையும் துணிச்சலையும் வெளிப்படுத்தும் கதைகளில் தோன்றினர்.

ஒருவர் அநியாயத்திற்குப் பிறகு சிறிது காலம் புனிதராகக் கருதப்பட்டார்.கொல்லப்பட்டது, இருப்பினும் சர்ச் இறுதியில் பாரம்பரியத்தை ஒழித்து அதன் சன்னதியை அழித்தது.

விசுவாசமான தோழர்கள்

இடைக்கால நாயின் மிகவும் மதிப்புமிக்க தரம் விசுவாசம் . 14 ஆம் நூற்றாண்டின் வேட்டையாடும் காஸ்டனின் விசுவாசம் மற்றும் புத்திசாலித்தனத்தைப் பாராட்டி, காம்டே டி ஃபோக்ஸ் எழுதினார்:

நான் ஒரு மனிதனிடம் பேசுவது போல் என் வேட்டை நாய்களிடம் பேசுகிறேன்... மேலும் அவை என்னைப் புரிந்துகொண்டு நான் விரும்பியதைச் செய்கின்றன. என் குடும்பம், ஆனால் நான் செய்தது போல் வேறு எந்த மனிதனும் அவர்களை செய்ய முடியும் என்று நான் நினைக்கவில்லை.

காஸ்டன் டி ஃபோக்ஸ்'ஸ் புக் ஆஃப் தி ஹன்ட்.

லார்ட்ஸ் நாய்-பையன்களை வேலைக்கு அமர்த்தினார். , எல்லா நேரங்களிலும் நாய்களுடன் இருந்த அர்ப்பணிப்புள்ள ஊழியர்கள். நாய்கள் பிரத்யேகமாக கட்டப்பட்ட கொட்டில்களில் உறங்கின. அவை தினமும் சுத்தம் செய்யப்படவும், அவற்றை சூடாக வைத்திருக்கவும் நெருப்பு வைக்க பரிந்துரைக்கப்படுகிறது.

இடைக்கால மடி நாய்கள்

இடைக்கால எழுத்தாளர் கிறிஸ்டின் டி பிசான் தனது நாயுடன் வேலை செய்கிறார் அருகில்.

வேட்டையாடுபவர்களுக்கு உதவுவதைத் தவிர, நாய்கள் அதிக உட்கார்ந்த வாழ்க்கை முறைகளுக்கு துணையாக இருந்தன. பண்டைய ரோமில் மடிக்கணினிகள் இருந்தன, ஆனால் 13 ஆம் நூற்றாண்டில் அவை மீண்டும் பிரபுக்கள் மத்தியில் முக்கிய இடத்தைப் பிடித்தன.

இந்த ஃபேஷன் அனைவருக்கும் நன்றாகப் போகவில்லை, இருப்பினும், சிலர் நாய்களை மிகவும் உன்னதமான நோக்கங்களிலிருந்து திசைதிருப்புவதைக் கண்டனர். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ஹோலின்ஸ்ஹெட் க்ரோனிக்கிளின் ஆசிரியர் நாய்களை 'விளையாடுவதற்கும், விளையாடுவதற்கும் முட்டாள்தனமான கருவிகள், காலத்தின் பொக்கிஷத்தை அற்பமாக அழிப்பதற்கும், [பெண்களின்] மனதை மிகவும் பாராட்டத்தக்க பயிற்சிகளிலிருந்து விலக்கி வைப்பதற்கும்' என்று குற்றம் சாட்டினார்.

ஆச்சரியமில்லை,நாய் பிரியர்களுக்கு இந்த கேவலம் சிறிதும் ஆர்வம் காட்டவில்லை, மேலும் மடிக்கணினிகள் பிரபுத்துவ இல்லத்தின் அங்கமாகவே இருந்தன.

தேவாலயத்தில் உள்ள நாய்கள்

ஒரு கன்னியாஸ்திரி தனது மடி நாயை ஒளிரும் கையெழுத்துப் பிரதியில் பிடித்தபடி சித்தரித்துள்ளார். .

நாய்கள் இடைக்கால தேவாலயத்தின் ஒரு அங்கமாக இருந்தன  மேலும் துறவிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகள் செல்லப்பிராணிகளைத் தடைசெய்யும் விதிகளை வழக்கமாக மீறினார்கள். இடைக்கால மத வாழ்க்கையில் அவர்களின் நாய்கள் மட்டும் இல்லை மற்றும் பாமர மக்கள் தங்கள் நாய்களை தேவாலயத்திற்கு கொண்டு வருவது அசாதாரணமானது அல்ல என்று தெரிகிறது. சர்ச் தலைவர்கள் இதையெல்லாம் கண்டு கவரவில்லை; 14 ஆம் நூற்றாண்டில், யார்க் பேராயர் அவர்கள் ‘பணிக்கு இடையூறு விளைவிப்பதாகவும், கன்னியாஸ்திரிகளின் பக்திக்கு இடையூறு விளைவிப்பதாகவும்’ எரிச்சலுடன் கவனித்தார்.

இதில் எதுவுமே இடைக்கால நாய்கள் எளிதான வாழ்க்கையைக் கொண்டிருந்தன என்று கூறக்கூடாது. இடைக்கால மனிதர்களைப் போலவே, அவர்கள் நோய் அல்லது வன்முறையால் ஆரம்பகால மரணங்களைச் சந்தித்தனர் மற்றும் இன்றைய நாய்களைப் போலவே அவர்களில் சிலர் புறக்கணிக்கப்பட்ட அல்லது தவறான உரிமையாளர்களைக் கொண்டிருந்தனர்.

இருப்பினும், இடைக்கால கலை மற்றும் எழுத்தில் நாய் என்று ஒரு வலுவான பரிந்துரை உள்ளது. இடைக்கால உரிமையாளர்கள் தங்கள் விலங்குகளுடன் நமது இன்றைய செல்லப்பிராணிகளுடன் இருப்பதைப் போலவே உணர்ச்சிப்பூர்வமான பிணைப்பைக் கொண்டிருந்தனர்.