Пси су били пратиоци људи много пре писане историје, али бити чувар и партнер у лову је сасвим другачије него бити кућни љубимац. У средњем веку они обично нису били кућни љубимци као данас, заиста нема записа о речи 'кућни љубимац' пре 16. века.

Ипак, многи средњовековни власници паса нису били ништа мање љубазни и попустљиви према својим пси него модерни.

Чувари &амп; ловци

Већина средњовековних паса морала је да ради за живот и њихов најчешћи позив је био чување кућа или добара и стоке. У овом својству пси су пронађени на свим нивоима друштва. Ловачки пси су такође били важни, посебно у аристократској култури и они су истакнути у изворима који су нам остављени.

Лов са псима приказан у Ле Ливре де ла Цхассе.

За разлику од Ловца са псима. пси мјешанци трговаца и пастира, пракса узгоја паса (можда римског поријекла) опстала је у псима аристократије. Преци многих модерних раса паса су евидентни у средњовековним изворима, укључујући хртове, шпанијеле, пудлице и мастифе.

Хртови (израз који обухвата низ паса за вид) су били посебно цењени и сматрани су погодним поклоном за принчеви. Хртови су се појављивали у причама које показују њихову невероватну интелигенцију и храброст.

Један је чак неко време сматран свецем након што је то било неправедноубијен, иако је Црква на крају укинула традицију и уништила њену светињу.

Лојални сапутници

Најцјењенији квалитет средњовековног пса била је оданост. Хвалећи лојалност и интелигенцију својих паса, ловца Гастона из 14. века, гроф де Фоа  је написао:

Са својим псима говорим као са човеком... и они ме разумеју и раде оно што желим боље од било ког човека моје домаћинство, али мислим да их нико други човек не може натерати да раде као ја.

Илустрација из Књиге о лову Гастона де Фоа.

Лордови су запошљавали псе-дечаке , посвећене слуге које су све време биле уз псе. Пси су спавали у посебно изграђеним одгајивачницама за које је препоручено да се свакодневно чисте и имају ватру да би их загрејали.

Средњовековни пси у крилу

Средњовековна ауторка Кристин де Пизан ради са својим псом у близини.

Поред помагања ловцима, пси су били и пратиоци седентарнијег начина живота. Лапдогс су постојале у старом Риму, али су до 13. века поново постале истакнуте међу племкињама.

Ова мода, међутим, није свима ишла на руку, а неки су псе видели као одвраћање пажње од племенитијих потрага. Аутор Холинсхеад Цхроницле из 16. века оптужио је псе да су „инструменти глупости да се играју и да се уз то забављају, да троше благо времена, да повуку умове [жене] од вреднијих вежби“.

Не изненађује,ово брбљање није занимало љубитеље паса и лапдоси су остали стални део аристократског дома.

Пси у цркви

Монахиња је приказана како држи свог пса у крилу у осветљеном рукопису .

Пси су такође били део средњовековне цркве а монаси и монахиње су по навици кршили правила која су забрањивала кућне љубимце. Њихови пси нису били једини пси присутни у средњовековном верском животу и чини се да лаици који своје псе доводе у цркву није било реткост. Црквене вође нису биле импресиониране свим овим; у 14. веку надбискуп Јорка је раздражено приметио да „ометају службу и ометају оданост монахиња“.

Ништа од овога не би требало да сугерише да су средњовековни пси имали лак живот. Попут људи у средњем веку, они су претрпели рану смрт од болести или насиља и као и данашњи пси, неки од њих су имали занемарљиве или насилне власнике.

Ипак, постоји јака сугестија у средњовековној уметности и писању да је пас власници средњег века имали су емотивну везу са својим животињама веома налик на ону коју имамо са нашим данашњим љубимцима.