Hundoj estis kunuloj de homoj longe antaŭ la skribita historio, sed esti gardisto kaj ĉaspartnero estas tute malsama ol esti dorlotbesto. En la Mezepoko ili ne estis kutime dorlotbestoj kiel ili estas hodiaŭ, ja ekzistas neniu noto pri la vorto "dorlotbesto" antaŭ la 16-a jarcento.

Tamen, multaj mezepokaj hundoposedantoj estis ne malpli amemaj kaj indulgemaj de siaj. hundoj ol modernaj.

Gardantoj & ĉasistoj

La plimulto de mezepokaj hundoj devis labori por vivteni kaj ilia plej ofta alvokiĝo estis kiel gardhundoj aŭ de hejmoj aŭ de varoj kaj brutaro. En tiu kapacito hundoj estis trovitaj sur ĉiuj niveloj de socio. Ĉashundoj ankaŭ estis gravaj, precipe en aristokrata kulturo kaj ili elstaras en la fontoj lasitaj al ni.

Ĉaso kun hundoj prezentitaj en le Livre de la Chasse.

Malsame al la mistilaj gardhundoj de komercistoj kaj paŝtistoj, la praktiko de hundbredado (eble de romia origino) pluvivis ĉe la hundoj de la aristokrataro. Prapatroj de multaj modernaj hundaj rasoj estas evidentaj en mezepokaj fontoj, inkluzive de leporhundoj, spanieloj, pudeloj kaj dogoj.

Leporhundoj (esprimo kiu ampleksis aron da vidhundoj) estis precipe alte taksataj kaj estis rigardataj kiel taŭgaj donacoj por princoj. Leporhundoj aperis en rakontoj montrantaj sian mirindan inteligentecon kaj bravecon.

Oni eĉ estis rigardita kiel sanktulo dum kelka tempo post kiam ĝi estis maljuste.mortigita, kvankam la Eklezio fine abolis la tradicion kaj detruis ĝian sanktejon.

Lojalaj kunuloj

La plej aprezita kvalito en mezepoka hundo estis lojaleco. Laŭdante la lojalecon kaj inteligentecon de liaj ĉashundoj. 14-ajarcenta ĉasisto Gaston, grafo de Foix  skribis:

Mi parolas al miaj ĉashundoj kiel mi farus al viro... kaj ili komprenas min kaj faras kiel mi deziras pli bone ol iu ajn homo de mia domanaro, sed mi pensas, ke iu alia homo povas igi ilin fari kiel mi.

Ilustraĵo el la Libro de la Ĉasado de Gaston de Foix.

Sinjoroj dungis hund-knabojn. , diligentaj servistoj kiuj estis kun la hundoj ĉiam. La hundoj dormis en speciale konstruitaj hundobredoj, kiujn oni rekomendis purigi ĉiutage kaj havi fajrojn por varmigi ilin.

Mezepokaj rondhundoj

Mezepoka aŭtorino Christine de Pizan laborante kun sia hundo. proksime.

Krom helpado de ĉasistoj, hundoj ankaŭ estis kunuloj por pli malnomadaj vivmanieroj. Laphundoj ekzistis en antikva Romo sed ekde la 13-a jarcento ili denove fariĝis elstaraj inter nobelinoj.

Tiu modo tamen ne estis bone kun ĉiuj, kaj kelkaj vidis hundojn kiel distraĵo de pli noblaj okupoj. La verkinto de la 16-a-jarcenta Holinshead Chronicle akuzis hundojn je esti "instrumentoj de malsaĝeco por ludi kaj ludi kun ili, en bagatelo for la trezoron de tempo, por retiri [virinajn] mensojn de pli laŭdindaj ekzercoj".

Nesurprize,ĉi tiu rabado estis malmulte da intereso por la hundo-amantoj kaj lafhundoj restis fiksaĵo de la aristokrata hejmo.

Hundoj en la Eklezio

Monaĥino bildigis tenante sian rondhundon en prilumita manuskripto. .

Hundoj estis fiksaĵo de la mezepoka preĝejo ankaŭ kaj monaĥoj kaj monaĥinoj kutime malobservis regulojn malpermesantajn dorlotbestojn. Iliaj ne estis la nuraj hundoj ĉeestantaj en mezepoka religia vivo kaj ŝajnas ke laikoj alportantaj siajn hundojn al preĝejo ne estis malofta. Ekleziestroj estis neimponitaj de ĉio ĉi; en la 14-a jarcento la Ĉefepiskopo de Jorko kolere observis ke ili 'malhelpas la servon kaj malhelpas la sindonemon de la monaĥinoj'.

Nenio el tio devus sugesti ke mezepokaj hundoj havis facilajn vivojn. Kiel la homoj de la Mezepoko ili suferis fruajn mortojn pro malsano aŭ perforto kaj kiel la hodiaŭaj hundoj kelkaj el ili havis neglektajn aŭ perfortajn posedantojn.

Estas tamen forta sugesto en mezepoka arto kaj skribo, ke la hundo. posedantoj de la Mezepoko havis emocian ligon kun siaj bestoj tre simila al tiu, kiun ni havas kun niaj nuntempaj dorlotbestoj.