Qentë ishin shoqërues të njerëzve shumë përpara historisë së shkruar, por të qenit kujdestar dhe partner gjueti është krejt ndryshe nga të qenit kafshë shtëpiake. Në mesjetë ata nuk ishin zakonisht kafshë shtëpiake siç janë sot, në të vërtetë nuk ka asnjë të dhënë për fjalën 'kafshë shtëpiake' para shekullit të 16-të.

Megjithatë, shumë pronarë qensh mesjetarë nuk ishin më pak të dashur dhe të dashur ndaj tyre. qentë se sa ata modernë.

Kujdestarët & gjuetarët

Shumica e qenve mesjetarë duhej të punonin për jetesën dhe profesioni i tyre më i zakonshëm ishte si qen roje ose të shtëpive ose të mallrave dhe bagëtive. Në këtë cilësi qentë u gjetën në të gjitha nivelet e shoqërisë. Qentë e gjuetisë ishin gjithashtu të rëndësishëm, veçanërisht në kulturën aristokratike dhe ata shfaqen dukshëm në burimet që na kanë lënë.

Një gjueti me qen të përshkruar në Le Livre de la Chasse.

Ndryshe nga qentë roje të përziera të tregtarëve dhe barinjve, praktika e mbarështimit të qenve (ndoshta me origjinë romake) mbijetoi te qentë e aristokracisë. Paraardhësit e shumë racave moderne të qenve janë të dukshëm në burimet mesjetare, duke përfshirë zagarët, spanielët, qentë qimedredhur dhe mastifët.

Zagarët (një term që përfshin një sërë zagarësh me pamje) konsideroheshin veçanërisht shumë dhe shiheshin si dhurata të përshtatshme për princat. Zagarët u shfaqën në histori që tregonin inteligjencën dhe guximin e tyre të jashtëzakonshëm.

Një u konsiderua edhe si shenjtor për një kohë pasi ishte padrejtësishttë vrarë, megjithëse Kisha përfundimisht e hoqi traditën dhe shkatërroi faltoren e saj.

Shokët besnikë

Cilësia më e çmuar në një qen mesjetar ishte besnikëria . Duke lavdëruar besnikërinë dhe inteligjencën e gjuetarit të tij të shekullit të 14-të Gaston, Comte de Foix shkroi:

Unë u flas zagarëve të mi ashtu siç do t'u flas një njeriu… dhe ata më kuptojnë dhe bëjnë si të dëshiroj më mirë se çdo njeri tjetër familja ime, por nuk mendoj se ndonjë burrë tjetër mund t'i bëjë ata të bëjnë si unë.

Ilustrim nga Libri i Gjuetisë i Gaston de Foix.

Zotërinjtë punësuan djem qen , shërbëtorë të përkushtuar që ishin me qentë në çdo kohë. Qentë flinin në lukuni të ndërtuara posaçërisht të cilat rekomandohej të pastroheshin çdo ditë dhe të kishin zjarre për t'i mbajtur ato ngrohtë.

Qentë mesjetarë në prehër

Autorja mesjetare Christine de Pizan në punë me qenin e saj afër.

Përveç ndihmës së gjuetarëve, qentë ishin gjithashtu shoqërues për një mënyrë jetese më të ulur. Lapdogs kishin ekzistuar në Romën e lashtë, por nga shekulli i 13-të ata përsëri po bëheshin të shquar midis grave fisnike.

Megjithatë, kjo modë nuk u pëlqeu të gjithëve dhe disa i shihnin qentë si një shpërqendrim nga ndjekjet më fisnike. Autori i "Holinshead Chronicle" i shekullit të 16-të akuzoi qentë se ishin "instrumente të marrëzisë për të luajtur dhe për t'u çlodhur, në heqjen e thesarit të kohës, për të tërhequr mendjet [e grave] nga ushtrimet më të lavdërueshme".

Nuk është çudi,kjo sharje ishte me pak interes për dashnorët e qenve dhe qentë mbetën një pjesë e shtëpisë aristokratike.

Qentë në kishë

Një murgeshë përshkruante qenin e saj në prehër në një dorëshkrim të ndriçuar .

Qentë ishin pjesë e kishës mesjetare gjithashtu dhe murgjit dhe murgeshat zakonisht shkelnin rregullat që ndalonin kafshët shtëpiake. Ata nuk ishin qentë e vetëm të pranishëm në jetën fetare mesjetare dhe duket se laikët që sillnin qentë e tyre në kishë nuk ishte e pazakontë. Udhëheqësit e kishës nuk ishin të impresionuar nga e gjithë kjo; në shekullin e 14-të, Kryepeshkopi i Jorkut vuri re me nervozizëm se ato "pengojnë shërbimin dhe pengojnë përkushtimin e murgeshave".

Asgjë nga këto nuk duhet të sugjerojë se qentë mesjetarë kishin jetë të lehtë. Ashtu si njerëzit e mesjetës, ata pësuan vdekje të hershme nga sëmundjet ose dhuna dhe si qentë e sotëm, disa prej tyre kishin pronarë neglizhues ose abuzues.

Megjithatë, ekziston një sugjerim i fortë në artin dhe shkrimin mesjetar që qeni pronarët e Mesjetës kishin një lidhje emocionale me kafshët e tyre shumë si ajo që kemi me kafshët tona shtëpiake.