ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਲਿਖਤ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਕੁੱਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਸਾਥੀ ਸਨ, ਪਰ ਇੱਕ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਾਥੀ ਹੋਣਾ ਇੱਕ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰ ਹੋਣ ਨਾਲੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰ ਨਹੀਂ ਸਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਅੱਜ ਹਨ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ 16ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 'ਪਾਲਤੂ' ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਕੋਈ ਰਿਕਾਰਡ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਫਿਰ ਵੀ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੱਧਯੁਗੀ ਕੁੱਤਿਆਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਘੱਟ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਨ ਸਨ। ਆਧੁਨਿਕ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕੁੱਤੇ।
ਸਰਪ੍ਰਸਤ & ਸ਼ਿਕਾਰੀ
ਮੱਧਯੁਗੀ ਕੁੱਤਿਆਂ ਦੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਕਿੱਤਾ ਘਰਾਂ ਜਾਂ ਮਾਲ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਰਾਖੇ ਕੁੱਤਿਆਂ ਵਜੋਂ ਸੀ। ਇਸ ਸਮਰੱਥਾ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ ਦੇ ਹਰ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਕੁੱਤੇ ਪਾਏ ਗਏ। ਕੁੱਤਿਆਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨਾ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਲੀਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਛੱਡੇ ਗਏ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।
ਲੇ ਲਿਵਰੇ ਡੇ ਲਾ ਚੈਸੇ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਕੁੱਤਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸ਼ਿਕਾਰ।
ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਵਪਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਚਰਵਾਹਿਆਂ ਦੇ ਮੋਂਗਰੇਲ ਗਾਰਡ ਕੁੱਤੇ, ਕੁੱਤਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਜਨਨ ਦਾ ਅਭਿਆਸ (ਸ਼ਾਇਦ ਰੋਮਨ ਮੂਲ ਦਾ) ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦੇ ਕੁੱਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਚਿਆ। ਕਈ ਆਧੁਨਿਕ ਕੁੱਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਨਸਲਾਂ ਦੇ ਪੂਰਵਜ ਮੱਧਯੁਗੀ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੇਹਾਊਂਡ, ਸਪੈਨੀਅਲ, ਪੂਡਲ ਅਤੇ ਮਾਸਟਿਫ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਗਰੇਹਾਊਂਡ (ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੇਖਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ) ਨੂੰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਚਿਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਢੁਕਵੇਂ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਗ੍ਰੇਹੌਂਡਸ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਬਹਾਦਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸੰਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇਹ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਸੀਮਾਰਿਆ ਗਿਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਚਰਚ ਨੇ ਆਖਰਕਾਰ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅਸਥਾਨ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸਾਥੀ
ਮੱਧਕਾਲੀ ਕੁੱਤੇ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਕੀਮਤੀ ਗੁਣ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਸੀ। 14ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਗੈਸਟਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਕੋਮਟੇ ਡੀ ਫੋਇਕਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ:
ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਹਾਂ... ਅਤੇ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਮੇਰਾ ਪਰਿਵਾਰ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਕਿ ਕੋਈ ਹੋਰ ਆਦਮੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਵਾਂਗ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਗੈਸਟਨ ਡੇ ਫੋਕਸ ਦੀ ਬੁੱਕ ਆਫ਼ ਦ ਹੰਟ ਤੋਂ ਉਦਾਹਰਣ।
ਲਾਰਡਸ ਨੇ ਕੁੱਤੇ-ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਨੌਕਰੀ ਦਿੱਤੀ , ਸਮਰਪਿਤ ਸੇਵਕ ਜੋ ਹਰ ਸਮੇਂ ਕੁੱਤਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਨ। ਕੁੱਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਣਾਏ ਕੇਨਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸੌਂਦੇ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਗਰਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਅੱਗ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।
ਮੱਧਕਾਲੀ ਗੋਦੀ ਦੇ ਕੁੱਤੇ
ਮੱਧਕਾਲੀ ਲੇਖਕ ਕ੍ਰਿਸਟੀਨ ਡੀ ਪਿਜ਼ਾਨ ਆਪਣੇ ਕੁੱਤੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਨੇੜੇ।
ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕੁੱਤੇ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਬੈਠਣ ਵਾਲੀ ਜੀਵਨਸ਼ੈਲੀ ਲਈ ਸਾਥੀ ਸਨ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਲੈਪਡੌਗ ਮੌਜੂਦ ਸਨ ਪਰ 13ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਉਹ ਫਿਰ ਤੋਂ ਨੇਕ ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਬਣ ਰਹੇ ਸਨ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਬੋਸਵਰਥ ਦਾ ਭੁੱਲਿਆ ਹੋਇਆ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ: ਉਹ ਆਦਮੀ ਜਿਸ ਨੇ ਰਿਚਰਡ III ਨੂੰ ਮਾਰਿਆਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਫੈਸ਼ਨ ਸਭ ਦੇ ਨਾਲ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਕੁੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਨੇਕ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਭਟਕਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ। 16ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਹੋਲਿਨਸ਼ੈੱਡ ਕ੍ਰੋਨਿਕਲ ਦੇ ਲੇਖਕ ਨੇ ਕੁੱਤਿਆਂ 'ਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਕਿ ਉਹ 'ਖੇਡਣ ਲਈ ਫੋਲੀ ਦੇ ਯੰਤਰ ਅਤੇ ਡੌਲੀ ਵਿਥਲ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ, [ਔਰਤਾਂ] ਦੇ ਦਿਮਾਗਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਯੋਗ ਅਭਿਆਸਾਂ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਲਈ'।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਯੂਰਪ ਲਈ ਇੱਕ ਮੋੜ: ਮਾਲਟਾ ਦੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ 1565ਅਚੰਭੇ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ,ਇਹ ਰੌਲਾ ਕੁੱਤੇ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਦਿਲਚਸਪੀ ਵਾਲਾ ਸੀ ਅਤੇ ਗੋਦ ਦੇ ਕੁੱਤੇ ਕੁਲੀਨ ਘਰ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ।
ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਕੁੱਤੇ
ਇੱਕ ਨਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੱਥ-ਲਿਖਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਗੋਦੀ ਦੇ ਕੁੱਤੇ ਨੂੰ ਫੜਦੇ ਹੋਏ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ .
ਕੁੱਤੇ ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਚਰਚ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਅਤੇ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਅਤੇ ਨਨਾਂ ਨੇ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਵਾਲੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਆਦਤ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਮੱਧਕਾਲੀ ਧਾਰਮਿਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਇੱਕਲੇ ਕੁੱਤੇ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸਨ ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਮ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਕੁੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣਾ ਅਸਧਾਰਨ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਚਰਚ ਦੇ ਆਗੂ ਇਸ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਸਨ; 14ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਯਾਰਕ ਦੇ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਨੇ ਚਿੜਚਿੜੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਉਹ ‘ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ’।
ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਮੱਧਯੁਗੀ ਕੁੱਤਿਆਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਆਸਾਨ ਸੀ। ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਾਂਗ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਿਮਾਰੀ ਜਾਂ ਹਿੰਸਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮੌਤਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਅਤੇ ਅੱਜ ਦੇ ਕੁੱਤਿਆਂ ਵਾਂਗ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਅਣਗਹਿਲੀ ਵਾਲੇ ਜਾਂ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਾਲਕ ਸਨ।
ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਮੱਧਕਾਲੀ ਕਲਾ ਅਤੇ ਲਿਖਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸੁਝਾਅ ਹੈ ਕਿ ਕੁੱਤਾ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੇ ਮਾਲਕਾਂ ਦਾ ਆਪਣੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਬੰਧਨ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਅੱਜ ਦੇ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨਾਲ ਹੈ।