سگ ها مدت ها قبل از تاریخ مکتوب، همراه انسان ها بودند، اما نگهبان و شریک شکار بودن با حیوان خانگی بودن کاملاً متفاوت است. در قرون وسطی آنها معمولاً مانند امروز حیوانات خانگی نبودند، در واقع هیچ سابقه ای از کلمه "حیوان خانگی" قبل از قرن شانزدهم وجود ندارد. سگ ها نسبت به سگ های مدرن.

نگهبانان و amp; شکارچیان

اکثر سگهای قرون وسطایی مجبور بودند برای امرار معاش کار کنند و متداولترین شغل آنها سگهای نگهبان یا نگهبان خانه و یا کالا و دام بود. با این ظرفیت سگ ها در تمام سطوح جامعه یافت شدند. سگ‌های شکاری نیز مهم بودند، به‌ویژه در فرهنگ اشرافی، و در منابعی که به ما باقی مانده‌اند، به‌ویژه به چشم می‌خورد.

شکار با سگ‌هایی که در Le Livre de la Chasse به تصویر کشیده شده است.

بر خلاف سگ های نگهبان مخلوط بازرگانان و چوپانان، روش پرورش سگ (شاید منشا رومی) در سگ های اشراف باقی مانده است. اجداد بسیاری از نژادهای سگ مدرن در منابع قرون وسطی مشهود است، از جمله تازی ها، اسپانیل ها، پودل ها و ماستیف ها.

Greyhounds (اصطلاحی که مجموعه ای از سگ های شکاری بینایی را در بر می گرفت) بسیار مورد توجه قرار می گرفت و به عنوان هدایایی مناسب برای شاهزاده ها تازی ها در داستان هایی ظاهر شدند که هوش و شجاعت فوق العاده خود را به نمایش گذاشتند.

یکی حتی برای مدتی بعد از ناعادلانه به عنوان یک قدیس در نظر گرفته می شد.کشته شد، اگرچه کلیسا در نهایت این سنت را لغو کرد و زیارتگاه آن را ویران کرد.

اصحاب وفادار

با ارزش ترین ویژگی در سگ های قرون وسطایی وفاداری بود. کنت دو فوکس با تمجید از وفاداری و هوش شکارچیان قرن چهاردهمی خود گاستون، نوشت:

من با سگ های شکاری خود همانطور صحبت می کنم که با یک مرد صحبت می کنم... و آنها بهتر از هر مرد دیگری مرا درک می کنند و هر کاری که من می خواهم انجام می دهند. خانواده من، اما من فکر نمی کنم که هیچ مرد دیگری بتواند آنها را مجبور کند مانند من رفتار کنند.

تصویر از کتاب شکار گاستون دو فوکس. ، خادمان فداکاری که در همه حال با سگ ها بودند. سگ ها در لانه های مخصوص ساخته شده می خوابیدند که توصیه می شد روزانه تمیز شوند و برای گرم نگه داشتن آنها آتش داشته باشند.

سگ های دامان قرون وسطایی

کریستین دی پیزان نویسنده قرون وسطایی در حال کار با سگش در نزدیکی.

علاوه بر کمک به شکارچیان، سگ‌ها برای سبک زندگی بی‌تحرک نیز همراه بودند. سگ‌های لپ‌داگ در روم باستان وجود داشتند، اما در قرن سیزدهم دوباره در میان زنان نجیب‌زاده برجسته شدند.

اما این مد برای همه خوشایند نبود، و برخی سگ‌ها را به‌عنوان عاملی برای منحرف کردن فعالیت‌های اصیل‌تر می‌دانستند. نویسنده قرن شانزدهم هولینزهد، سگ‌ها را متهم می‌کند که «ابزار حماقتی برای بازی و دلتنگی، در از بین بردن گنج زمان، برای دور کردن ذهن [زنان] از تمرین‌های ستودنی‌تر هستند».این فحش‌ها برای دوستداران سگ چندان جالب نبود و سگ‌های لپ‌دگ به عنوان ثابت خانه اشرافی باقی ماندند.

سگ‌ها در کلیسا

یک راهبه در دست‌نوشته‌ای با نورپردازی، سگ خود را در آغوش گرفته بود. .

سگ‌ها یکی از لوازم کلیسای قرون وسطایی بودند و راهبان و راهبه‌ها معمولاً قوانینی را که حیوانات خانگی را منع می‌کردند زیر پا گذاشتند. سگ های آنها تنها سگ های حاضر در زندگی مذهبی قرون وسطی نبودند و به نظر می رسد که مردم غیر روحانی سگ های خود را به کلیسا می آوردند. رهبران کلیسا تحت تأثیر همه اینها قرار نگرفتند. در قرن چهاردهم، اسقف اعظم یورک با عصبانیت مشاهده کرد که آنها "خدمات را مختل می کنند و از فداکاری راهبه ها جلوگیری می کنند." آنها مانند انسانهای قرون وسطی در اثر بیماری یا خشونت از مرگ زودهنگام رنج می بردند و مانند سگ های امروزی برخی از آنها صاحبان بی توجه یا بدرفتاری داشتند.

با این وجود پیشنهاد قوی در هنر و نوشتن قرون وسطی وجود دارد که سگ صاحبان قرون وسطی با حیوانات خود پیوند عاطفی داشتند، بسیار شبیه پیوندی که ما با حیوانات خانگی امروزی داریم.