Suņi bija cilvēku pavadoņi jau sen pirms rakstītās vēstures, taču būt par sargsuni un medību partneri ir pavisam kas cits nekā būt mājdzīvniekam. Viduslaikos tie parasti nebija mājdzīvnieki, kā tas ir mūsdienās, un pirms 16. gadsimta vārds "mājdzīvnieks" nav atrodams.

Tomēr daudzi viduslaiku suņu īpašnieki pret saviem suņiem bija ne mazāk mīloši un izpalīdzīgi kā mūsdienās.

Aizbildņi & amp; mednieki

Lielākajai daļai viduslaiku suņu bija jāstrādā, lai nopelnītu iztiku, un visbiežāk tie bija mājokļu vai preču un mājlopu sargsuņi. Šādā statusā suņi bija sastopami visos sabiedrības slāņos. Medību suņiem bija arī liela nozīme, īpaši aristokrātiskajā kultūrā, un tie ieņem nozīmīgu vietu mums saglabātajos avotos.

Medības ar suņiem, kas attēlotas le Livre de la Chasse.

Atšķirībā no tirgotāju un ganāmpulku sargsuņu šķirnes suņiem aristokrātijas suņu audzēšanā (iespējams, romiešu izcelsmes) saglabājās suņu audzēšanas prakse. Viduslaiku avotos ir atrodami daudzu mūsdienu suņu šķirņu priekšteči, tostarp kurti, spanieli, pūdeļi un mastifi.

Haizivis (termins, kas ietvēra virkni redzes suņu sugu) tika īpaši augstu vērtētas un uzskatītas par piemērotu dāvanu prinčiem. Haizivis parādījās stāstos, kuros tika parādīts to izcilais intelekts un drosme.

Pēc tam, kad viens no tiem tika netaisnīgi nogalināts, kādu laiku pat tika uzskatīts par svēto, lai gan Baznīca galu galā atcēla šo tradīciju un iznīcināja tā svētvietu.

Lojāli pavadoņi

Visaugstāk novērtētā viduslaiku suņa īpašība bija uzticība. 14. gadsimta mednieks Gastons, grāfs de Foix, slavinot savu suņu uzticību un inteliģenci, rakstīja:

Es runāju ar saviem dzinējsuņiem kā ar cilvēku... un viņi mani saprot un dara, kā es vēlos, labāk nekā jebkurš cits cilvēks no manas saimniecības, bet es nedomāju, ka kāds cits cilvēks spētu viņus piespiest darīt tā, kā es to daru.

Ilustrācija no Gastona de Foisa "Medību grāmatas".

Lordi nodarbināja suņu puišus, uzticīgus kalpus, kas visu laiku bija kopā ar suņiem. Suņi gulēja īpaši uzbūvētās būdās, kuras bija ieteicams katru dienu tīrīt un kurināt ar ugunskuriem, lai suņiem būtu silti.

Viduslaiku klēpja suņi

Viduslaiku rakstniece Kristīne de Pizāna darbā ar suni blakus.

Suņi ne tikai palīdzēja medniekiem, bet bija arī pavadoņi mazkustīgākā dzīvesveida pieklusinātājiem. Klēpja suņi bija sastopami jau senajā Romā, bet 13. gadsimtā tie atkal kļuva populāri dižciltīgo sieviešu vidū.

Tomēr ne visiem šī mode iepatikās, un daži uzskatīja, ka suņi novērš uzmanību no cēlākām nodarbēm. 16. gadsimta Holinshedas hronikas autors apsūdzēja suņus, ka tie ir "neprātības instrumenti, ar ko spēlēties un spēlēties, lai izniekotu laika dārgumus un attālinātu [sieviešu] prātus no vērtīgākiem uzdevumiem".

Nav pārsteidzoši, ka šis runas temats maz interesēja suņu mīļotājus, un aristokrātu mājās joprojām bija ierasta aristokrātu mīluļu figūra.

Suņi baznīcā

Ilustrētā manuskriptā attēlota mūķene, kas tur klēpī suni.

Suņi bija arī viduslaiku baznīcas sastāvdaļa, un mūki un mūķenes parasti neievēroja noteikumus, kas aizliedza lolojumdzīvniekus. Viņu suņi nebija vienīgie viduslaiku reliģiskajā dzīvē, un šķiet, ka arī laicīgie ļaudis, kas uz baznīcu atveda savus suņus, nebija nekas neparasts. Baznīcas vadītāji par to nebija sajūsmā; 14. gadsimtā Jorkas arhibīskaps aizkaitinoši norādīja, ka tie "traucē dievkalpojumam unkavē mūķeņu dievbijību.

Nekas no tā neliecina, ka viduslaiku suņiem bija viegla dzīve. Tāpat kā cilvēki viduslaikos, arī viņi cieta no agrīnas nāves slimību vai vardarbības dēļ, un tāpat kā mūsdienās daži no tiem bija nolaidīgi vai ļaunprātīgi saimnieki.

Tomēr viduslaiku māksla un rakstniecība liecina, ka viduslaiku suņu īpašniekiem bija emocionāla saikne ar saviem dzīvniekiem, ļoti līdzīga tai, kāda mums ir ar mūsdienu mājdzīvniekiem.