Enhavtabelo
La folkloro de mezepoka Eŭropo estis miksaĵo de legendoj de diversaj fontoj, kiel antikvaj regionaj rakontoj miksitaj kun jud-kristanaj religiaj rakontoj kaj mitoj de la Romia Imperio kaj la Proksima Oriento.
Ĉu. aŭ ne homoj kredis je ĉiuj ĉi tiuj estaĵoj estas malfacile diri, ĉar ne estis vere la punkto kredi aŭ malkredi (kvankam multaj estus konvinkitaj pri la ekzisto de tiuj estaĵoj). La celo de folkloro estis pli ilustri aferojn de morala kaj socia graveco prefere ol precize bildigi la naturan mondon.
1. Hircocervus
La Hircocervus laŭsupoze estis duone cervo kaj duone kapro kaj estis konjektita pri tio ekde la antikveco. Kaj Aristotelo kaj Platono diskutas la Hircocervus en sia filozofio, kvankam al la menso de Aristotelo la estaĵo estas klare fikcia. La unua anglalingva mencio de la Hircocervus devenas de manuskripto de 1398.
Vidu ankaŭ: Kial la romianoj estis tiom bonaj pri milita inĝenierado? 
2. Mantikoro
La legendo de la Mantikoro estiĝis en Persujo kaj, kiel multaj monstroj, atingis mezepokan Eŭropon per la 1-a jarcento Naturalis Historia de Plinio la Maljuna, kiu tendencis sufiĉe volonte akcepti tiajn estaĵojn.
Flavio Filostrato, skribante post Plinio, diris:
“La estaĵo havas kvar piedojn, kaj ke lia kapo similas al tiu de homo, sed ke laŭ grandeco ĝi estas komparebla al leono; dum la vosto de ĉi tiu besto eligas harojn longajn je unu ulno kajakraj kiel dornoj, kiujn ĝi pafas kiel sagojn al tiuj, kiuj ĝin ĉasas.”
3. Marvirino
La plej fruaj referencoj al Sirenoj estas en asiria folkloro kaj la estaĵoj iĝis konataj en Eŭropo per grekaj adoptoj de la asiraj legendoj. Ili estis kutime portretitaj kiel kapricoj kaj ofte simple kiel malbonaj.
4. Monoceros
La Monocero aperis unue en la skribo de Plinio kaj estis priskribita kiel besto kun la korpo de ĉevalo, la kapo de cervo, la piedoj de elefanto, la vosto de apro kaj nigra korno en la centro de ĝia kapo. La nomo "Monocero" estis foje uzata interŝanĝe kun "Unikorno".
5. Ogro
Ogroj aperas en la folkloro de diversaj kulturoj kaj estas ĝenerale karakterizitaj kiel pli grandaj, pli malbelaj versioj de homoj. Ili preskaŭ ĉiam estas priskribitaj kiel manĝantaj homan karnon kaj eble estis inspiritaj de realaj kanibaloj.
6. Pard
La Pard estis kredita esti granda makula kato kiu povis moviĝi rapide, eble inspirita de gepardo. Oni opiniis, ke ili pariĝas kun leonoj por produkti leopardojn.
7. Mara Monaĥo
Verŝajne la produkto de neklare vidita foko aŭ fiŝo, la Mara Monaĥo estis estaĵo de nordeŭropa legendo kiu supozeble vivis en la maroj ĉirkaŭ Danio kaj similis monaĥon. supraĵe.
8. Salamandro
Kvankam la Salamandro estas vera besto, la mezepokapriskriboj de ĝi estas sufiĉe fantastaj, ke ili ofte estas traktataj kiel pri aparta fikcia estaĵo.
Aspekte, ĝi estis ĉio de hundo ĝis birdo ĝis reala salamandro, ofte kun flugiloj de aliaj bestaj partoj. aldonis plu. Ili estis ĝenerale rigardataj kiel havantaj potencon super fajroj kvankam la specifaĵoj de siaj interagoj kun fajro povus varii.
9. Monopod
Monopiedoj eniris eŭropan folkloron per la laboro de Plinio la Maljuna. Kiel la nomo sugestas, ili estas unupiedaj estaĵoj. Laŭ Isodore de Sevilo, ili:
“...loĝas en Etiopio; ili havas nur unu kruron, kaj estas mirinde rapidaj. La grekoj nomas ilin σκιαπόδεϛ (“ombropieduloj”) ĉar kiam estas varme ili kuŝas surdorse sur la tero kaj estas ombritaj de la granda grandeco de siaj piedoj.”
10. Unikorn
En la Mezepoko, Unikornoj havis fortan religian simbolecon. Ili estis asociitaj kun la Virgino Maria kaj rakontoj implikantaj la morton de unikornoj ofte egalis la Krucumon de Jesuo. Kiel multe de eŭropa folkloro, Unikornoj estis origine priskribitaj de la antikvaj grekoj kiuj kredis ilin loĝi en Hindio.
11. La Legoma Ŝafido de Tartaro
La Originoj de la Legoma Ŝafido estas neklaraj kvankam kaj judaj kaj keltaj folkloraj tradicioj prezentas similajn plantbestojn. Oni kredis, ke la Legoma Ŝafido estis ligita alla planto per sia umbilika ŝnuro kaj paŝti la areon atingeblan ĉirkaŭ la planto. La legendo populariĝis en Anglio en la 14-a jarcento danke al la vojaĝverkado de John Mandeville.
12. Viverno
La Viverno estis granda flugilhava reptilio simila al drako – krom ke ĝi havas du prefere ol kvar krurojn.
Vidu ankaŭ: Birmingham kaj Projekto C: La Plej Gravaj Protestoj pri Civilaj Rajtoj de Usono13. Yale
Plinio ankaŭ respondecas pri la apero de la Yale en mezepoka mito. Tiu ĉi estaĵo estas priskribita aŭ kiel kiel antilopo aŭ kapro; krom ke en ambaŭ kazoj ĝiaj kornoj estas pli grandaj. La Yale funkciis kiel unu el la heraldikaj bestoj de britaj reĝfamilianoj ekde la regado de Henriko la 7-a.
14. Bazilisko
La Bazilisko estis laŭdire la reĝo de la serpentoj kaj povis mortigi en multaj malsamaj manieroj. Diversaj verkintoj kredis ke ĝiaj spiro, rigardo, mordo, tuŝo kaj voĉo povis ĉiuj pruvi tuj mortigaj. En la verkadoj de antikvo, la Bazilisko estis priskribita kiel malgranda serpento. Sed la Baziliskoj de mezepokaj verkistoj estis pli grandaj, pli timigaj estaĵoj, ofte parte birdosimilaj.
15. Centaŭroj
Prezentaj en mediteranea folkloro ekde la Bronzepoko, Centaŭroj estis vaste konata parto de mezepoka folkloro tra Eŭropo. Ili daŭre estis asociitaj kun la vindio Dionizo eĉ en kristanigita Eŭropo kaj estis trajto de romanikaj arkitekturaj motivoj.
16. Blemmyes
Senkapulojestis ofte inkluditaj per klasikaj kaj mezepokaj raportoj pri malproksimaj teroj. Afriko precipe estis kredita esti hejmo de tiuj estaĵoj kaj la nomo Blemmyes devenas de reala grupo de nordafrikaj nomadoj.
17. Crocotta
Eble rezulto de troigaj rakontoj pri hienoj, la Crocotta estis diverse parto hundo, parte lupo aŭ parte leono. Ĝi laŭsupoze loĝis en Afriko aŭ Hindio kaj estis ege agresema kontraŭ homoj kaj hundoj.
18. Cynocephali
Cynocephali estis mita specio de hundkapaj homoj. La esprimo estis ofte uzita en metafora maniero por sugesti mankon de civilizo kaj kaj skandinavoj kaj afrikanoj estis prezentitaj tiel. En la ortodoksa eklezio, Sankta Kristoforo estas kutime montrita kiel unu el tiuj.
19. Dragon
Drakoj en eŭropa folkloro preskaŭ ĉiam estas malamikaj al la homaro, krom en kimraj kaj bulgaraj tradicioj. Drakoj estas kvarpiedaj, flugilhavaj kaj fajrospirantaj, laŭ la normaj priskriboj.
20. Grifo
La originoj de Grifoj estas neklaraj kaj en la frua Mezepoko ilia aspekto estas varia. Ekde la 12-a jarcento ĝi fariĝis pli regula, konsistante el la korpo de leono kun la kapo kaj flugiloj de aglo. Ĝi estis populara en heraldiko, simbolante la inteligentecon de la aglo kombinita kun la braveco kaj forto de la leono.