Folklori i Evropës mesjetare ishte një përzierje legjendash nga burime të ndryshme, të tilla si histori të lashta rajonale të përziera me përralla dhe mite fetare judeo-kristiane nga Perandoria Romake dhe Lindja e Afërt.

Nëse. apo jo njerëzit besonin në të gjitha këto krijesa është e vështirë të thuhet, pasi nuk ishte në të vërtetë qëllimi të besohej apo të mos besohej (edhe pse shumë do të ishin të bindur për ekzistencën e këtyre krijesave). Qëllimi i folklorit ishte më shumë për të ilustruar çështje me rëndësi morale dhe shoqërore sesa për të përshkruar me saktësi botën natyrore.

1. Hircocervus

Hircocervus supozohej të ishte gjysmë dre dhe gjysmë dhi dhe ishte spekuluar që nga lashtësia. Si Aristoteli ashtu edhe Platoni diskutojnë për Hircocervus në filozofinë e tyre, megjithëse për mendjen e Aristotelit krijesa është qartësisht e trilluar. Përmendja e parë në gjuhën angleze e Hircocervus vjen nga një dorëshkrim i vitit 1398.

2. Manticore

Legjenda e Manticores e ka origjinën në Persi dhe, si shumë përbindësha, arriti në Evropën mesjetare nëpërmjet Natyralis Historia të shekullit të 1-rë të Plinit të Plakut, i cili prirej të ishte mjaft i gatshëm të pranonte krijesa të tilla.

Flavius ​​Filostratus, duke shkruar pas Plinit, tha:

“Krijesa ka katër këmbë dhe se koka e tij i ngjan asaj të një njeriu, por për nga madhësia është e krahasueshme me një luan; ndërsa bishti i kësaj kafshe nxjerr qime një kubit të gjatë dhei mprehtë si gjemba, që i gjuan si shigjeta mbi ata që e gjuajnë.”

3. Mermaid

Referencat më të hershme për Mermaidët janë në folklorin asirian dhe krijesat u bënë të njohura në Evropë nëpërmjet adoptimeve greke të legjendave asiriane. Ata zakonisht portretizoheshin si kapriçioz dhe shpesh thjesht si të këqij.

4. Monoceros

Monoceros u shfaq fillimisht në shkrimin e Plinit dhe u përshkrua si një bishë me trupin e një kali, kokën e një dre, këmbët e një elefanti, bishtin e një derri dhe një bri të zi në qendra e kokës së saj. Emri "Monoceros" nganjëherë përdorej në mënyrë të ndërsjellë me "Unicorn".

5. Ogre

Ogret shfaqen në folklorin e një sërë kulturash dhe përgjithësisht karakterizohen si versione më të mëdha dhe më të shëmtuara të njerëzve. Ata përshkruhen pothuajse gjithmonë se hanë mish njeriu dhe mund të jenë frymëzuar nga kanibalët e jetës reale.

6. Pard

Pard besohej të ishte një mace e madhe me pika e cila mund të lëvizte me shpejtësi të madhe, ndoshta e frymëzuar nga një gatopard. Mendohej se çiftëzoheshin me luanët për të prodhuar leopardë.

7. Murgu i Detit

Ndoshta produkt i një foke ose peshku të parë në mënyrë të paqartë, Murgu i Detit ishte një krijesë e legjendës së Evropës Veriore, e cila supozohet se jetonte në detet përreth Danimarkës dhe i ngjante një murgu sipërfaqësisht.

8. Salamander

Edhe pse Salamander është një kafshë e vërtetë, mesjetarepërshkrimet e tij janë mjaft fantastike saqë shpesh trajtohen si për një krijesë të veçantë fiktive.

Në pamje, ka qenë gjithçka, nga një qen tek një zog deri tek një salamandër e vërtetë, shpesh me krahë të pjesëve të tjera të kafshëve shtuar më. Ata përgjithësisht konsideroheshin se kishin fuqi mbi zjarret edhe pse specifikat e ndërveprimeve të tyre me zjarrin mund të ndryshonin.

9. Monopodët

Monopodët dolën në folklorin evropian përmes punës së Plinit Plakut. Siç sugjeron emri, ato janë krijesa me një këmbë. Sipas Isodorit të Seviljes, ata:

“...jetojnë në Etiopi; ata kanë vetëm një këmbë dhe janë jashtëzakonisht të shpejtë. Grekët i quajnë σκιαπόδεϛ (“këmbë në hije”) sepse kur është vapë, ata shtrihen me shpinë në tokë dhe janë të hijezuara nga madhësia e madhe e këmbëve të tyre.”

10. Njëbrirësh

Në mesjetë, njëbrirëshët kishin simbolikë të fortë fetare. Ata ishin të lidhur me Virgjëreshën Mari dhe historitë që përfshinin vdekjen e njëbrirëshve shpesh ngjanin me Kryqëzimin e Jezusit. Ashtu si pjesa më e madhe e folklorit evropian, Unicorns fillimisht u përshkruan nga Grekët e Lashtë që besonin se ata jetonin në Indi.

11. Qengji vegjetal i tartarit

Origjina e qengjit vegjetal është e paqartë edhe pse traditat folklorike hebreje dhe kelt shfaqin kafshë të ngjashme bimore. Qengji me perime besohej se i ishte bashkangjiturbimën me kordonin e kërthizës dhe për të kullotur zonën e aksesueshme rreth bimës. Legjenda u bë e njohur në Angli në shekullin e 14-të falë shkrimit të udhëtimit të John Mandeville.

12. Wyvern

Wyvern ishte një zvarranik i madh me krahë i ngjashëm me një dragua - me përjashtim të faktit që kishte dy dhe jo katër këmbë.

13. Yale

Plini është gjithashtu përgjegjës për shfaqjen e Yale në mitin mesjetar. Kjo krijesë përshkruhet ose si një antilopë ose një dhi; përveç se në të dyja rastet brirët e tij janë më të mëdhenj. Yale ka shërbyer si një nga kafshët heraldike të mbretërve britanikë që nga mbretërimi i Henry VII.

14. Basilisk

Basilisku supozohet se ishte mbreti i gjarpërinjve dhe mund të vriste në mënyra të ndryshme. Autorë të ndryshëm besonin se fryma, vështrimi, kafshimi, prekja dhe zëri i saj mund të rezultojnë të gjitha menjëherë fatale. Në shkrimet e lashtësisë, bazilisku përshkruhej si një gjarpër i vogël. Por baziliskët e shkrimtarëve mesjetarë ishin krijesa më të mëdha, më frikësuese, shpesh pjesërisht si zogj.

15. Centaur

Të pranishëm në folklorin mesdhetar që nga epoka e bronzit, Centaurët ishin një pjesë e njohur gjerësisht e folklorit mesjetar në të gjithë Evropën. Ata vazhduan të lidhen me perëndinë e verës Dionis edhe në Evropën e krishterizuar dhe ishin një tipar i motiveve arkitekturore romane.

16. Blemmyes

Burra pa kokëshpesh përfshiheshin nga tregimet klasike dhe mesjetare të vendeve të largëta. Afrika në veçanti besohej se ishte shtëpia e këtyre krijesave dhe emri Blemmyes rrjedh nga një grup i vërtetë nomadësh të Afrikës së Veriut.

17. Crocotta

Ndoshta rezultat i tregimeve të ekzagjeruara rreth hienave, Crocotta ishte në mënyra të ndryshme pjesërisht qen, pjesërisht ujk ose pjesërisht luan. Supozohej të jetonte në Afrikë ose Indi dhe të ishte jashtëzakonisht agresiv ndaj njerëzve dhe qenve.

18. Cynocephali

Cinocefali ishin një specie mitike e njerëzve me kokë qeni. Termi u përdor shpesh në një mënyrë metaforike për të sugjeruar mungesën e qytetërimit dhe si skandinavët ashtu edhe afrikanë u paraqitën kështu. Në Kishën Ortodokse, Shën Kristofori zakonisht paraqitet si njëri prej tyre.

19. Dragoi

Dragonjtë në folklorin evropian janë pothuajse gjithmonë armiqësorë ndaj njerëzimit, me përjashtim të traditave të Uellsit dhe Bullgarit. Dragonët janë me katër këmbë, me krahë dhe që marrin frymë zjarri, sipas përshkrimeve standarde.

20. Griffin

Origjina e Griffins është e paqartë dhe në mesjetën e hershme pamja e tyre është e ndryshueshme. Nga shekulli i 12-të ishte bërë më i rregullt, duke përfshirë trupin e një luani me kokën dhe krahët e një shqiponje. Ishte popullor në heraldikë, duke simbolizuar inteligjencën e shqiponjës së kombinuar me trimërinë dhe forcën e luanit.