മധ്യകാല യൂറോപ്പിലെ നാടോടിക്കഥകൾ, ജൂഡോ-ക്രിസ്ത്യൻ മതകഥകളും റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിൽ നിന്നും സമീപ കിഴക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള മിഥ്യകളും കലർന്ന പുരാതന പ്രാദേശിക കഥകളും പോലുള്ള വിവിധ സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്നുള്ള ഐതിഹ്യങ്ങളുടെ മിശ്രിതമായിരുന്നു.

അല്ലെങ്കിൽ ഈ സൃഷ്ടികളിലെല്ലാം ആളുകൾ വിശ്വസിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് പറയാൻ പ്രയാസമാണ്, കാരണം ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ വിശ്വസിക്കുകയോ അവിശ്വസിക്കുകയോ ചെയ്യേണ്ട കാര്യമായിരുന്നില്ല (ഈ ജീവികളുടെ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ച് പലർക്കും ബോധ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും). പ്രകൃതി ലോകത്തെ കൃത്യമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നതിനുപകരം ധാർമ്മികവും സാമൂഹികവുമായ പ്രാധാന്യമുള്ള വിഷയങ്ങൾ ചിത്രീകരിക്കുന്നതിനാണ് നാടോടിക്കഥകളുടെ പോയിന്റ് കൂടുതൽ.

1. ഹിർകോസെർവസ്

ഹിർകോസെർവസ് പകുതി മാനും പാതി ആടും ആയിരിക്കേണ്ടതായിരുന്നു, പുരാതന കാലം മുതൽ ഇത് ഊഹിക്കപ്പെടുന്നു. അരിസ്റ്റോട്ടിലും പ്ലേറ്റോയും ഹിർകോസെർവസിനെ അവരുടെ തത്ത്വചിന്തയിൽ ചർച്ച ചെയ്യുന്നു, എന്നിരുന്നാലും അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെ മനസ്സിൽ ഈ സൃഷ്ടി വ്യക്തമായും സാങ്കൽപ്പികമാണ്. ഹിർകോസെർവസിന്റെ ആദ്യത്തെ ഇംഗ്ലീഷ് പരാമർശം 1398-ലെ ഒരു കൈയെഴുത്തുപ്രതിയിൽ നിന്നാണ്.

2. മാന്റികോറിന്റെ ഇതിഹാസം പേർഷ്യയിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്, പല രാക്ഷസന്മാരെയും പോലെ, പ്ലിനി ദി എൽഡറിന്റെ ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ നാച്ചുറലിസ് ഹിസ്റ്റോറിയ വഴി മധ്യകാല യൂറോപ്പിലെത്തി, അത്തരം ജീവികളെ സ്വീകരിക്കാൻ അവർ തയ്യാറായിരുന്നു.

പ്ലിനിക്ക് ശേഷം എഴുതുന്ന ഫ്ലേവിയസ് ഫിലോസ്‌ട്രാറ്റസ് പറഞ്ഞു:

“ജീവിക്ക് നാല് കാലുണ്ട്, അതിന്റെ തല ഒരു മനുഷ്യന്റേതിനോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്, എന്നാൽ വലുപ്പത്തിൽ അത് സിംഹത്തോട് താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്നതാണ്; ഈ മൃഗത്തിന്റെ വാൽ ഒരു മുഴം നീളമുള്ള രോമങ്ങൾ പുറപ്പെടുവിക്കുന്നുമുള്ളുകൾ പോലെ മൂർച്ചയുള്ളത്, അത് വേട്ടയാടുന്നവർക്ക് നേരെ അമ്പുകൾ പോലെ എയ്യുന്നു.”

3. മത്സ്യകന്യക

അസീറിയൻ നാടോടിക്കഥകളിലാണ് മത്സ്യകന്യകകളെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യകാല പരാമർശങ്ങൾ, അസീറിയൻ ഇതിഹാസങ്ങളുടെ ഗ്രീക്ക് ദത്തെടുത്തതിലൂടെ ഈ ജീവികൾ യൂറോപ്പിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. അവരെ സാധാരണയായി കാപ്രിസിയസ് ആയി ചിത്രീകരിക്കുകയും പലപ്പോഴും കേവലം തിന്മയായി ചിത്രീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.

4. മോണോസെറോസ്

പ്ലിനിയുടെ രചനയിൽ മോണോസെറോസ് ആദ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, കുതിരയുടെ ശരീരം, ഒരു സ്റ്റാവിന്റെ തല, ആനയുടെ കാലുകൾ, ഒരു പന്നിയുടെ വാൽ, ഒരു കറുത്ത കൊമ്പ് എന്നിവയുള്ള ഒരു മൃഗമായി വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. അതിന്റെ തലയുടെ മധ്യഭാഗം. "മോണോസെറോസ്" എന്ന പേര് ചിലപ്പോൾ "യൂണികോൺ" എന്നതിന് പകരം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്.

5. ഓഗ്രെ

ഒഗ്രെസ് വിവിധ സംസ്കാരങ്ങളുടെ നാടോടിക്കഥകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അവ സാധാരണയായി മനുഷ്യരുടെ വലിയ, വൃത്തികെട്ട പതിപ്പുകളായി വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. മനുഷ്യമാംസം ഭക്ഷിക്കുന്നതായി അവർ എപ്പോഴും വിവരിക്കപ്പെടുന്നു, യഥാർത്ഥ ജീവിത നരഭോജികളിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടിരിക്കാം.

6. Pard

ചീറ്റയിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട് അതിവേഗത്തിൽ സഞ്ചരിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു വലിയ പുള്ളി പൂച്ചയാണ് പാർഡ് എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു. പുള്ളിപ്പുലികളെ ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്നതിനായി അവർ സിംഹങ്ങളുമായി ഇണചേരുന്നതായി കരുതപ്പെട്ടു.

7. കടൽ സന്യാസി

ഒരുപക്ഷേ അവ്യക്തമായി കാണുന്ന ഒരു മുദ്രയുടെയോ മത്സ്യത്തിന്റെയോ ഉൽപ്പന്നമാണ്, കടൽ സന്യാസി വടക്കൻ യൂറോപ്യൻ ഇതിഹാസത്തിലെ ഒരു ജീവിയാണ്, അത് ഡെന്മാർക്കിന് ചുറ്റുമുള്ള കടലുകളിൽ വസിക്കുകയും ഒരു സന്യാസിയുമായി സാമ്യമുള്ളതുമാണ്. ഉപരിപ്ലവമായി.

8. സലാമാണ്ടർ

സലാമാണ്ടർ ഒരു യഥാർത്ഥ മൃഗമാണെങ്കിലും, മധ്യകാലഘട്ടമാണ്അതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണങ്ങൾ തികച്ചും അതിശയകരമാണ് ചേർത്തു. തീയുമായുള്ള അവരുടെ ഇടപെടലുകളുടെ പ്രത്യേകതകൾ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കാമെങ്കിലും തീയുടെ മേൽ അധികാരമുള്ളവരായാണ് അവ പൊതുവെ കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നത്.

9. മോണോപോഡ്

പ്ലിനി ദി എൽഡറിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ മോണോപോഡുകൾ യൂറോപ്യൻ നാടോടിക്കഥകളിലേക്ക് കടന്നു. പേര് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പോലെ, ഇവ ഒറ്റക്കാലുള്ള ജീവികളാണ്. സെവില്ലെയിലെ ഐസോഡോർ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, അവർ:

“...എത്യോപ്യയിലാണ് താമസിക്കുന്നത്; അവർക്ക് ഒരു കാല് മാത്രമേ ഉള്ളൂ, അവർക്ക് അതിശയകരമാംവിധം വേഗതയുണ്ട്. ഗ്രീക്കുകാർ അവരെ വിളിക്കുന്നത് σκιαπόδεϛ (“നിഴൽ കാലുള്ളവർ”) എന്നതിനാൽ ചൂടുള്ളപ്പോൾ അവർ നിലത്തു ചാഞ്ഞുകിടന്ന് അവരുടെ പാദങ്ങളുടെ വലിപ്പം കൊണ്ട് തണലായിരിക്കും.”

10. യൂണികോൺ

മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ യൂണികോണുകൾക്ക് ശക്തമായ മതപരമായ പ്രതീകങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. അവർ കന്യാമറിയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു, യൂണികോണുകളുടെ മരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കഥകൾ പലപ്പോഴും യേശുവിന്റെ ക്രൂശീകരണത്തിന് സമാന്തരമായിരുന്നു. മിക്ക യൂറോപ്യൻ നാടോടിക്കഥകളും പോലെ, യുണികോണുകൾ ഇന്ത്യയിൽ ജീവിക്കുമെന്ന് വിശ്വസിച്ചിരുന്ന പുരാതന ഗ്രീക്കുകാരാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ വിവരിച്ചത്.

11. ടാർട്ടറിയിലെ വെജിറ്റബിൾ ലാംബ്

പച്ചക്കറി ആട്ടിൻകുട്ടിയുടെ ഉത്ഭവം വ്യക്തമല്ലെങ്കിലും യഹൂദ, കെൽറ്റിക് നാടോടി പാരമ്പര്യങ്ങൾ സമാനമായ സസ്യ-മൃഗങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. വെജിറ്റബിൾ ലാംബ് ഘടിപ്പിച്ചതായി വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടുചെടി അതിന്റെ പൊക്കിൾക്കൊടിയിലൂടെയും ചെടിയുടെ ചുറ്റുമുള്ള ഭാഗങ്ങളിൽ മേയാൻ വേണ്ടിയും. 14-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജോൺ മാൻഡെവില്ലെയുടെ യാത്രാ രചനയ്ക്ക് നന്ദി പറഞ്ഞുകൊണ്ട് ഈ ഇതിഹാസം ഇംഗ്ലണ്ടിൽ പ്രചാരത്തിലായി. വൈവർൺ

നാലു കാലുകളേക്കാൾ രണ്ടെണ്ണം ഒഴികെ - ഒരു മഹാസർപ്പത്തെപ്പോലെ ചിറകുള്ള വലിയ ഉരഗമായിരുന്നു വൈവർൺ.

13. യേൽ

മധ്യകാല മിഥ്യയിൽ യേൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിന് പ്ലിനിയും ഉത്തരവാദിയാണ്. ഈ ജീവിയെ ഒന്നുകിൽ ഒരു ഉറുമ്പിനെപ്പോലെയോ ആടിനെപ്പോലെയോ ആയി വിവരിക്കുന്നു; രണ്ടായാലും അതിന്റെ കൊമ്പുകൾ വലുതാണ് എന്നതൊഴിച്ചാൽ. ഹെൻറി ഏഴാമന്റെ ഭരണകാലം മുതൽ ബ്രിട്ടീഷ് രാജകുടുംബത്തിലെ ഹെറാൾഡിക് മൃഗങ്ങളിൽ ഒന്നായി യേൽ പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്.

14. ബാസിലിസ്ക്

ബസിലിസ്ക് സർപ്പങ്ങളുടെ രാജാവായിരുന്നു, കൂടാതെ പല തരത്തിൽ കൊല്ലാൻ കഴിയുമായിരുന്നു. അതിന്റെ ശ്വാസം, നോട്ടം, കടി, സ്പർശനം, ശബ്ദം എന്നിവയെല്ലാം തൽക്ഷണം മാരകമാണെന്ന് തെളിയിക്കുമെന്ന് വിവിധ എഴുത്തുകാർ വിശ്വസിച്ചു. പുരാതന കാലത്തെ രചനകളിൽ ബസിലിക്കിനെ ഒരു ചെറിയ പാമ്പായി വിശേഷിപ്പിച്ചിരുന്നു. എന്നാൽ മധ്യകാല എഴുത്തുകാരുടെ ബസിലിക്കുകൾ വലുതും കൂടുതൽ ഭയപ്പെടുത്തുന്നതുമായ ജീവികളായിരുന്നു, പലപ്പോഴും ഭാഗികമായി പക്ഷികളെപ്പോലെയായിരുന്നു.

15. സെന്റോർ

വെങ്കലയുഗം മുതൽ മെഡിറ്ററേനിയൻ നാടോടിക്കഥകളിൽ നിലവിലുണ്ട്, യൂറോപ്പിലുടനീളം മധ്യകാല നാടോടിക്കഥകളുടെ വ്യാപകമായി അറിയപ്പെടുന്ന ഭാഗമായിരുന്നു സെന്റോറുകൾ. ക്രിസ്തീയവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട യൂറോപ്പിൽ പോലും അവർ വൈൻ ദേവനായ ഡയോനിസസുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു, കൂടാതെ റോമനെസ്ക് വാസ്തുവിദ്യാ രൂപങ്ങളുടെ സവിശേഷതയായിരുന്നു അവർ.

16. ബ്ലെമ്മീസ്

തലയില്ലാത്ത മനുഷ്യർവിദൂര ദേശങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ക്ലാസിക്കൽ, മധ്യകാല വിവരണങ്ങൾ പതിവായി ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. പ്രത്യേകിച്ച് ആഫ്രിക്ക ഈ ജീവികളുടെ ആവാസ കേന്ദ്രമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു, വടക്കൻ ആഫ്രിക്കൻ നാടോടികളുടെ ഒരു യഥാർത്ഥ ഗ്രൂപ്പിൽ നിന്നാണ് ബ്ലെമ്മീസ് എന്ന പേര് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്.

17. ക്രോക്കോട്ട

ഒരുപക്ഷേ ഹൈനകളെക്കുറിച്ചുള്ള അതിശയോക്തി കലർന്ന കഥകളുടെ ഫലമായിരിക്കാം, ക്രോക്കോട്ട പലതരത്തിൽ നായയുടെ ഭാഗമോ ചെന്നായയുടെ ഭാഗമോ ഭാഗിക സിംഹമോ ആയിരുന്നു. അത് ആഫ്രിക്കയിലോ ഇന്ത്യയിലോ ജീവിക്കുകയും മനുഷ്യരോടും നായ്ക്കളോടും അങ്ങേയറ്റം ആക്രമണാത്മകമായി പെരുമാറേണ്ടതായിരുന്നു.

18. സൈനോസെഫാലി

നായ് തലയുള്ളവരുടെ ഒരു പുരാണ ഇനമായിരുന്നു സൈനോസെഫാലി. നാഗരികതയുടെ അഭാവത്തെ സൂചിപ്പിക്കാൻ ഈ പദം ഒരു രൂപകമായ രീതിയിൽ പ്രയോഗിച്ചു, സ്കാൻഡിനേവിയക്കാരും ആഫ്രിക്കക്കാരും ഇതുപോലെ അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിൽ, വിശുദ്ധ ക്രിസ്റ്റഫർ സാധാരണയായി ഇവരിൽ ഒരാളായാണ് കാണിക്കുന്നത്.

19. ഡ്രാഗൺ

യൂറോപ്യൻ നാടോടിക്കഥകളിലെ ഡ്രാഗണുകൾ വെൽഷ്, ബൾഗേറിയൻ പാരമ്പര്യങ്ങളിലൊഴികെ, മിക്കവാറും എല്ലായ്‌പ്പോഴും മനുഷ്യത്വത്തോട് ശത്രുത പുലർത്തുന്നു. സാധാരണ വിവരണങ്ങൾ അനുസരിച്ച് ഡ്രാഗണുകൾ നാല് കാലുകളുള്ളതും ചിറകുള്ളതും അഗ്നി ശ്വസിക്കുന്നതുമാണ്.

20. ഗ്രിഫിൻ

ഗ്രിഫിൻസിന്റെ ഉത്ഭവം വ്യക്തമല്ല, ആദ്യകാല മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ അവയുടെ രൂപം വ്യത്യസ്തമാണ്. 12-ആം നൂറ്റാണ്ടോടെ, കഴുകന്റെ തലയും ചിറകുകളുമുള്ള സിംഹത്തിന്റെ ശരീരം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഇത് കൂടുതൽ സാധാരണമായിത്തീർന്നു. സിംഹത്തിന്റെ ധീരതയും ശക്തിയും ചേർന്ന് കഴുകന്റെ ബുദ്ധിയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്ന ഹെറാൾഡ്രിയിൽ ഇത് ജനപ്രിയമായിരുന്നു.