Фолклорот на средновековна Европа беше мешавина од легенди од различни извори, како што се античките регионални приказни измешани со јудео-христијански религиозни приказни и митови од Римската империја и од Блискиот Исток.

Дали. Тешко е да се каже дали луѓето веруваат во сите овие суштества, бидејќи всушност не беше поентата да се верува или да не се верува (иако многумина би биле убедени во постоењето на овие суштества). Поентата на фолклорот беше повеќе да ги илустрира прашањата од морална и општествена важност наместо прецизно да го прикаже природниот свет.

1. Hircocervus

Hircocervus требаше да биде половина елен и половина коза и за него се шпекулираше уште од антиката. И Аристотел и Платон разговараат за Хиркоцервус во нивната филозофија, иако според Аристотел суштеството е јасно измислено. Првото спомнување на Хиркоцервус на англиски јазик доаѓа од ракопис од 1398 година.

2. Manticore

Легендата за Manticore потекнува од Персија и, како и многу чудовишта, стигнала во средновековна Европа преку Naturalis Historia на Плиниј Постариот од 1 век, кој имал тенденција да биде доста подготвен да прифати такви суштества.

Флавиј Филострат, пишувајќи по Плиниј, рекол:

„Суштеството има четири стапала и дека неговата глава наликува на човечка глава, но по големина е споредлива со лав; додека опашката на ова животно вади влакна долги лакот иостар како трње, кој како стрели ги гаѓа кон оние што го ловат.“

3. Сирена

Најраните референци за сирените се во асирскиот фолклор и суштествата станаа добро познати во Европа преку грчките усвојувања на асирските легенди. Тие обично беа прикажани како каприциозни и често едноставно како злобни.

4. Моноцерос

Моноцерос се појавил прво во пишувањето на Плиниј и бил опишан како ѕвер со тело на коњ, глава на елен, стапала на слон, опашка на свиња и црн рог во центарот на нејзината глава. Името „Monoceros“ понекогаш се користело наизменично со „Еднорог“.

5. Ogre

Огрите се појавуваат во фолклорот на различни култури и генерално се карактеризираат како поголеми, погрди верзии на луѓето. Речиси секогаш се опишуваат дека јадат човечко месо и можеби биле инспирирани од реални канибали.

6. Пард

Се веруваше дека Пард е голема забележана мачка која може да се движи со голема брзина, веројатно инспирирана од гепард. Се сметало дека тие се парат со лавови за да создадат леопарди.

7. Море Монак

Веројатно производ на нејасно видена фока или риба, Морскиот монах бил суштество од северноевропската легенда, кое наводно живеело во морињата околу Данска и личело на монах површно.

8. Саламандер

Иако саламандерот е вистинско животно, средновековниотописите за него се доволно фантастични што често се третираат како за посебно фиктивно суштество.

По изглед, тоа било сè, од куче до птица до вистински саламандер, често со крилја од други животински делови додадена на. Тие генерално се сметаа дека имаат моќ над пожарите, иако спецификите на нивната интеракција со огнот може да варираат.

9. Монопод

Моноподите се пробиле во европскиот фолклор преку делото на Плиниј Постариот. Како што сугерира името, тие се суштества со една нога. Според Исодор од Севиља, тие:

„...живеат во Етиопија; тие имаат само една нога и се прекрасно брзи. Грците ги нарекуваат σκιαπόδεϛ („засенчени“) затоа што кога е жешко лежат на грб на земја и се засенчени од големата големина на нивните стапала.“

10. Еднорог

Во средниот век, еднорозите имале силна религиозна симболика. Тие биле поврзани со Дева Марија и приказните за смртта на еднорозите честопати биле паралелни со Распнувањето на Исус. Како и поголемиот дел од европскиот фолклор, еднорозите првично биле опишани од Античките Грци кои верувале дека живеат во Индија.

11. Растително јагне од тартар

Потеклото на растително јагне е нејасно иако и еврејската и келтската фолклорна традиција имаат слични растителни животни. Се веруваше дека јагнето од зеленчук е прикачено нарастението со папочната врвца и да ја напасува областа достапна околу растението. Легендата стана популарна во Англија во 14 век благодарение на патописот на Џон Мандевил.

12. Вајверн

Вајверн бил голем крилест рептил сличен на змеј - освен што имал две наместо четири нозе.

13. Јеил

Плиниј е исто така одговорен за појавата на Јеил во средновековниот мит. Ова суштество е опишано или како антилопа или коза; освен што во секој случај неговите рогови се поголеми. Јеил служел како едно од хералдичките животни на британското кралско семејство уште од владеењето на Хенри VII.

14. Василиск

Басилиск наводно бил крал на змиите и можел да убива на многу различни начини. Различни автори веруваа дека неговиот здив, поглед, залак, допир и глас може да се покажат веднаш фатални. Во записите од антиката, базилиск бил опишан како мала змија. Но, базилиските на средновековните писатели биле поголеми, позастрашувачки суштества, често делумно налик на птица.

15. Кентаур

Присутен во медитеранскиот фолклор уште од бронзеното доба, Кентаурите биле широко познат дел од средновековниот фолклор низ Европа. Тие продолжија да се поврзуваат со богот на виното Дионис дури и во христијанизираната Европа и беа карактеристика на романескните архитектонски мотиви.

16. Blemmyes

Мажи без главачесто биле вклучени во класичните и средновековните извештаи за далечните земји. Се верувало дека особено Африка е дом на овие суштества и името Блеми потекнува од вистинска група северноафрикански номади.

17. Крокота

Можеби како резултат на претерани приказни за хиените, Крокота на различни начини била дел куче, дел волк или делумно лав. Требаше да живее во Африка или Индија и да биде исклучително агресивен и кон луѓето и кон кучињата.

18. Циноцефали

Циноцефалите биле митски вид на луѓе со кучешка глава. Терминот често се применувал на метафоричен начин за да укаже на недостаток на цивилизација и вака биле претставени и Скандинавците и Африканците. Во православната црква, како еден од нив обично се прикажува Свети Христофор.

19. Змеј

Змејовите во европскиот фолклор речиси секогаш се непријателски настроени кон човештвото, освен во велшките и бугарските традиции. Змејовите се четириножни, крилести и огнено дишење, според стандардните описи.

20. Грифин

Потеклото на Грифините е нејасно и во раниот среден век нивниот изглед е променлив. До 12 век стана поредовен, составен од тело на лав со глава и крилја на орел. Беше популарен во хералдиката, симболизирајќи ја интелигенцијата на орелот во комбинација со храброста и силата на лавот.