중세 유럽의 민속은 고대 지역 이야기와 유대-기독교 종교 이야기, 로마 제국과 근동의 신화 등 다양한 출처의 전설이 혼합되어 있습니다.

사람들이 이 모든 피조물을 믿었는지 아닌지는 말하기 어렵습니다. 실제로 믿거나 믿지 않는 것이 중요하지 않았기 때문입니다(비록 많은 사람들이 이 피조물의 존재를 확신했을 것입니다). 민속학의 요점은 자연계를 정확하게 묘사하는 것보다 도덕적, 사회적 중요성의 문제를 설명하는 데 더 있었습니다.

1. Hircocervus

Hircocervus는 반은 사슴이고 반은 염소로 추정되며 고대부터 추측되었습니다. 아리스토텔레스와 플라톤은 둘 다 그들의 철학에서 Hircocervus에 대해 논의하지만, Aristotle의 마음에 그 생물은 분명히 허구입니다. Hircocervus에 대한 최초의 영어 언급은 1398년 원고에서 나옵니다.

2. Manticore

Manticore의 전설은 페르시아에서 시작되었으며 많은 괴물과 마찬가지로 그러한 생물을 기꺼이 받아들이는 경향이 있는 Pliny the Elder의 1세기 Naturalis Historia를 통해 중세 유럽에 도달했습니다.

Flavius ​​Philostratus는 Pliny의 뒤를 이어 다음과 같이 말했습니다. 이 동물의 꼬리는 한 규빗 길이의 털을 내고가시같이 날카로워서 사냥하는 자에게 화살 같이 쏘나니”

3. 인어

인어에 대한 최초의 언급은 아시리아 민담에 있으며 이 인어는 아시리아 전설의 그리스 채택을 통해 유럽에서 유명해졌습니다. 그들은 일반적으로 변덕스럽고 종종 단순히 악으로 묘사되었습니다.

4. 모노케로스

모노케로스는 플리니우스의 글에 처음 등장했으며, 말의 몸통, 수사슴의 머리, 코끼리의 발, 멧돼지의 꼬리, 검은 뿔을 가진 짐승으로 묘사되었습니다. 머리의 중심. "Monoceros"라는 이름은 때때로 "Unicorn"과 같은 의미로 사용되었습니다.

5. 오우거

오우거는 다양한 문화권의 민담에 등장하며 일반적으로 더 크고 못생긴 인간 버전으로 특징지어집니다. 그들은 거의 항상 인육을 먹는 것으로 묘사되며 실제 식인종에서 영감을 받았을 수 있습니다.

6. Pard

Pard는 치타에서 영감을 받아 빠른 속도로 움직일 수 있는 큰 점박이 고양이로 여겨졌습니다. 표범을 낳기 위해 사자와 짝짓기를 한다고 생각했다.

7. Sea Monk

아마도 불명확하게 보이는 바다표범이나 물고기의 산물인 Sea Monk는 덴마크 주변 바다에 살았다는 북유럽 전설의 생물로 수도사를 닮았다. 피상적으로.

8. 도롱뇽

도롱뇽은 실제 동물이지만 중세그것에 대한 설명은 충분히 환상적이어서 종종 별도의 가상 생물에 대한 것으로 취급됩니다.

외관상 그것은 개에서 새, 실제 도롱뇽에 이르기까지 모든 것이었으며 종종 다른 동물 부분의 날개가 있습니다. 에 추가했습니다. 불과의 상호 작용의 세부 사항은 다를 수 있지만 일반적으로 불에 대한 힘을 가진 것으로 간주되었습니다.

9. 모노포드

모노포드는 플리니우스 대(Pliny the Elder)의 작품을 통해 유럽 민속학으로 진출했습니다. 이름에서 알 수 있듯이 그들은 한 발 동물입니다. Seville의 Isodore에 따르면, 그들은:

“…에티오피아에 살고 있습니다. 그들은 다리가 하나 뿐이고 놀랍도록 빠릅니다. 그리스인들은 그들을 σκιαπόδεϛ(“그늘 발이 있는 자”)라고 불렀는데, 이는 그들이 더울 때 땅에 등을 대고 눕고 발이 커서 그늘이 지기 때문입니다.”

10. 유니콘

중세에 유니콘은 종교적 상징성이 강했다. 그들은 성모 마리아와 관련이 있었고 유니콘의 죽음과 관련된 이야기는 종종 예수의 십자가 처형과 유사했습니다. 많은 유럽 민속과 마찬가지로 유니콘은 원래 유니콘이 인도에 산다고 믿었던 고대 그리스인에 의해 묘사되었습니다.

11. 타타리의 식물성 어린 양

유대인과 켈트족의 민속 전통에는 유사한 식물 동물이 등장하지만 식물성 어린 양의 기원은 불분명합니다. 식물성 양고기는탯줄로 식물을 기르고 식물 주변에 접근할 수 있는 지역을 방목합니다. 이 전설은 14세기 영국에서 John Mandeville의 기행문 덕분에 유명해졌습니다.

12. 와이번

와이번은 다리가 4개가 아닌 2개라는 점만 제외하면 용과 비슷한 커다란 날개 달린 파충류였습니다.

13. 예일

중세 신화에 나오는 예일의 등장도 플리니우스가 담당한다. 이 생물은 영양이나 염소와 같은 것으로 묘사됩니다. 두 경우 모두 뿔이 더 크다는 점을 제외하고. 예일은 헨리 7세 시대부터 영국 왕실의 전령 동물 중 하나로 사용되었습니다.

14. 바실리스크

바실리스크는 뱀의 왕으로 알려져 있으며 다양한 방법으로 사람을 죽일 수 있습니다. 다양한 저자들은 그 숨결, 시선, 물기, 접촉 및 목소리가 모두 즉시 치명적일 수 있다고 믿었습니다. 고대의 글에서 바실리스크는 작은 뱀으로 묘사되었습니다. 그러나 중세 작가의 바실리스크는 더 크고 더 위협적인 생물이었으며 종종 부분적으로 새와 비슷했습니다.

15. Centaur

청동기 시대부터 지중해 민속에 등장한 Centaurs는 유럽 전역에서 널리 알려진 중세 민속의 일부였습니다. 그들은 기독교화된 유럽에서도 포도주의 신 디오니소스와 계속 연관되어 로마네스크 건축 모티프의 특징이었다.

16. Blemmyes

머리 없는 남자먼 땅에 대한 고전 및 중세 기록에 자주 포함되었습니다. 특히 아프리카는 이 동물들의 서식지로 여겨졌으며 Blemmyes라는 ​​이름은 실제 북아프리카 유목민 그룹에서 유래되었습니다.

17. 크로코타

하이에나에 대한 과장된 이야기의 결과일 가능성이 있는 크로코타는 부분적으로는 개, 부분적으로는 늑대 또는 부분적으로는 사자였습니다. 아프리카나 인도에 서식하며 인간과 개 모두에게 극도로 공격적이라고 합니다.

18. Cynocephali

Cynocephali는 개 머리를 가진 신화적인 종입니다. 이 용어는 문명의 부재를 암시하는 은유적으로 자주 사용되었으며 스칸디나비아인과 아프리카인 모두 이렇게 제시되었다. 정교회에서 성 크리스토퍼는 보통 이들 중 하나로 나타난다.

19. 용

유럽 민속학의 용은 웨일스어와 불가리아 전통을 제외하고는 거의 항상 인류에게 적대적입니다. 용은 표준 설명에 따르면 다리가 네 개이고 날개가 있고 불을 뿜는다.

20. 그리핀

그리핀의 기원은 불분명하며 중세 초기에는 모습이 다양하다. 12세기에는 독수리의 머리와 날개를 가진 사자의 몸통으로 구성되어 더 규칙적이 되었습니다. 사자의 용맹과 강인함과 결합된 독수리의 지성을 상징하는 문장으로 인기가 있었습니다.