Միջնադարյան Եվրոպայի բանահյուսությունը տարբեր աղբյուրներից բերված լեգենդների խառնուրդ էր, ինչպիսիք են հնագույն տարածաշրջանային պատմությունները՝ խառնված հուդա-քրիստոնեական կրոնական հեքիաթների և առասպելների հետ Հռոմեական կայսրությունից և Մերձավոր Արևելքից:

Արդյոք: Դժվար է ասել, թե մարդիկ չեն հավատում այս բոլոր արարածներին, քանի որ իրականում հավատալու կամ չհավատալու իմաստը չէր (չնայած շատերը համոզված կլինեին այդ արարածների գոյության մեջ): Բանահյուսության իմաստը ավելի շատ բարոյական և սոցիալական կարևորության հարցերը լուսաբանելն էր, քան բնական աշխարհը ճշգրիտ պատկերելը:

1. Hircocervus

Hircocervus-ը պետք է լիներ կես եղջերու և կես այծ, և դրա մասին ենթադրվում էր դեռ հնագույն ժամանակներից: Ե՛վ Արիստոտելը, և՛ Պլատոնն իրենց փիլիսոփայության մեջ քննարկում են Հիրկոցերվուսը, թեև Արիստոտելի կարծիքով այդ արարածն ակնհայտորեն հորինված է: Հիրքոսերվուսի մասին առաջին անգլերեն հիշատակումը գալիս է 1398 թվականի ձեռագրից:

2: Manticore

Մանտիկորի մասին լեգենդը ծագել է Պարսկաստանում և, ինչպես շատ հրեշներ, հասել է միջնադարյան Եվրոպա Պլինիոս Ավագի 1-ին դարի Naturalis Historia-ի միջոցով, որը հակված էր բավականին պատրաստակամորեն ընդունել նման արարածներ:

Ֆլավիոս Ֆիլոստրատուսը, գրելով Պլինիոսից հետո, ասել է.

«Էակը չորս ոտք ունի, և որ նրա գլուխը նման է մարդու գլխին, բայց չափերով այն համեմատելի է առյուծի հետ. մինչդեռ այս կենդանու պոչը մի կանգուն երկարությամբ մազեր է հանում ևփշերի պես սուր, որոնք նետերի պես արձակում է այն որսողների վրա»

3. Ջրահարս

Ջրահարսների մասին ամենավաղ հիշատակումները ասորական բանահյուսության մեջ են, և արարածները հայտնի դարձան Եվրոպայում՝ հունական ասորական լեգենդների ընդունմամբ: Նրանք սովորաբար ներկայացվում էին որպես քմահաճ և հաճախ պարզապես որպես չար:

4. Monoceros

Մոնոցերոսը առաջին անգամ հայտնվել է Պլինիոսի գրության մեջ և նկարագրվել է որպես գազան՝ ձիու մարմնով, եղջերուի գլխով, փղի ոտքերով, վարազի պոչով և սև եղջյուրով։ իր գլխի կենտրոնը: «Մոնոցերոս» անվանումը երբեմն օգտագործվում էր «միաեղջյուրի» հետ փոխարինաբար:

5: Ogre

Օգրերը հայտնվում են տարբեր մշակույթների բանահյուսության մեջ և սովորաբար բնութագրվում են որպես մարդկանց ավելի մեծ, տգեղ տարբերակներ: Նրանք գրեթե միշտ նկարագրվում են որպես մարդու միս ուտող և կարող են ոգեշնչված լինել իրական մարդակերներից:

6: Փարդը

Ենթադրվում էր, որ Փարդը խոշոր խայտաբղետ կատու է, որը կարող էր շարժվել մեծ արագությամբ, հնարավոր է, որ ներշնչված լինելով այդից: Ենթադրվում էր, որ նրանք զուգավորում են առյուծների հետ, որպեսզի ընձառյուծ առաջանան:

7. Ծովային վանական

Հավանաբար, անորոշորեն երևացող փոկի կամ ձկան արդյունքը, ծովային վանականը հյուսիսեվրոպական լեգենդի արարած էր, որը ենթադրաբար ապրում էր Դանիայի շրջակայքի ծովերում և նմանվում էր վանականի: մակերեսորեն.

8. Սալամանդր

Չնայած սալամանդրը իսկական կենդանի է, միջնադարյանդրա նկարագրությունները բավական ֆանտաստիկ են, որ հաճախ դրանք վերաբերվում են որպես առանձին մտացածին արարածի:

Արտաքին տեսքով դա եղել է ամեն ինչ՝ շանից մինչև իրական սալամանդր, հաճախ՝ կենդանիների այլ մասերի թեւերով: ավելացված է: Նրանք, ընդհանուր առմամբ, համարվում էին կրակների նկատմամբ իշխանություն ունեցողներ, թեև կրակի հետ նրանց փոխազդեցության առանձնահատկությունները կարող էին տարբեր լինել:

9: Մոնոպոդ

Մոնոպոդներն իրենց ճանապարհը մտան եվրոպական բանահյուսության մեջ Պլինիոս Ավագի ստեղծագործության շնորհիվ: Ինչպես անունն է հուշում, նրանք մեկ ոտքով արարածներ են։ Ըստ Իզոդոր Սևիլացու, նրանք.

«...ապրում են Եթովպիայում. նրանք ունեն միայն մեկ ոտք և հիանալի արագաշարժ են: Հույները նրանց անվանում են σκιαπόδεϛ («ստվերոտներ»), քանի որ երբ շոգ է, նրանք մեջքի վրա պառկած են գետնին և ստվերվում են իրենց ոտքերի մեծ չափից»:

10: Միաեղջյուր

Միաեղջյուրները միջնադարում ունեին ուժեղ կրոնական սիմվոլիզմ: Նրանք կապված էին Մարիամ Աստվածածնի հետ, և միաեղջյուրների մահվան հետ կապված պատմությունները հաճախ զուգահեռում էին Հիսուսի խաչելությանը: Ինչպես եվրոպական բանահյուսության մեծ մասը, միաեղջյուրներն ի սկզբանե նկարագրվել են Հին հույների կողմից, ովքեր կարծում էին, որ նրանք ապրում են Հնդկաստանում:

11: Թարթարիի բուսական գառը

Բուսական գառան ծագումը անհասկանալի է, թեև հրեական և կելտական ​​ֆոլկլորային ավանդույթներն ունեն նմանատիպ բույս-կենդանիներ: Ենթադրվում էր, որ Բանջարեղենային Գառը կցված էբույսն իր պորտալարով և արածեցնել բույսի շուրջը հասանելի տարածքը: Լեգենդը հայտնի դարձավ Անգլիայում 14-րդ դարում Ջոն Մանդևիլի ճանապարհորդական գրության շնորհիվ:

12. Վայվերն

Վայվերնը վիշապին նման մեծ թեւավոր սողուն էր, բացառությամբ այն, որ այն ուներ երկու, քան չորս ոտք:

13: Յեյլ

Պլինիոսը նույնպես պատասխանատու է միջնադարյան առասպելում Յելի հայտնվելու համար։ Այս արարածը նկարագրվում է որպես անտիլոպի կամ այծի. բացառությամբ, որ երկու դեպքում էլ նրա եղջյուրներն ավելի մեծ են։ Յեյլը ծառայել է որպես բրիտանական թագավորական ընտանիքի հերալդիկ կենդանիներից մեկը Հենրի VII-ի օրոք:

14. Basilisk

Բասիլիսկը, ենթադրաբար, օձերի արքան էր և կարող էր սպանել տարբեր ձևերով: Տարբեր հեղինակներ կարծում էին, որ նրա շունչը, հայացքը, կծումը, հպումը և ձայնը կարող են ակնթարթորեն մահացու լինել: Անտիկ գրություններում բազիլիսկը նկարագրվել է որպես փոքր օձ: Սակայն միջնադարյան գրողների բազիլիսկները ավելի մեծ, ավելի վախեցնող արարածներ էին, հաճախ մասամբ թռչունների նման:

15: Կենտավր

Միջերկրական ժողովրդական բանահյուսության մեջ առկա բրոնզի դարից սկսած՝ Կենտավրոսները միջնադարյան բանահյուսության լայնորեն հայտնի մասն էին ամբողջ Եվրոպայում: Նրանք շարունակում էին կապված լինել գինու աստծո Դիոնիսոսի հետ նույնիսկ քրիստոնեացված Եվրոպայում և հանդիսանում էին ռոմանական ճարտարապետական ​​մոտիվների հատկանիշ:

16: Blemmyes

Անգլուխ տղամարդիկհաճախ ներառված են եղել հեռավոր երկրների դասական և միջնադարյան պատմություններում: Ենթադրվում էր, որ հատկապես Աֆրիկան ​​այս արարածների տունն է, և Բլեմիների անունը ծագել է հյուսիսաֆրիկյան քոչվորների իրական խմբից:

17: Crocotta

Հավանաբար բորենիների մասին չափազանցված հեքիաթների արդյունք է, Crocotta-ն տարբեր կերպ եղել է մասնակի շուն, մասամբ գայլ կամ մասամբ առյուծ: Ենթադրվում էր, որ այն պետք է ապրեր Աֆրիկայում կամ Հնդկաստանում և չափազանց ագրեսիվ լիներ ինչպես մարդկանց, այնպես էլ շների նկատմամբ:

18: Ցինոցեֆալիներ

Ցինոցեֆալիները շանգլուխ մարդկանց առասպելական տեսակ էին։ Տերմինը հաճախ օգտագործվում էր փոխաբերական ձևով` ենթադրելու քաղաքակրթության բացակայություն, և թե սկանդինավացիները, թե աֆրիկացիները ներկայացվում էին այսպես: Ուղղափառ եկեղեցում Սուրբ Քրիստափորը սովորաբար ցուցադրվում է որպես դրանցից մեկը:

19. Վիշապ

Եվրոպական բանահյուսության մեջ վիշապները գրեթե միշտ թշնամաբար են տրամադրված մարդկությանը, բացառությամբ ուելսյան և բուլղարական ավանդույթների: Վիշապները չորքոտանի են, թեւավոր և հրե շնչող՝ ըստ ստանդարտ նկարագրությունների:

20. Գրիֆին

Գրիֆինների ծագումը պարզ չէ, և վաղ միջնադարում նրանց տեսքը փոփոխական է: 12-րդ դարում այն ​​դարձել էր ավելի կանոնավոր՝ բաղկացած առյուծի մարմին՝ արծվի գլխով և թեւերով։ Այն տարածված էր հերալդիկայի մեջ՝ խորհրդանշելով արծվի խելքը՝ զուգորդված առյուծի քաջության և ուժի հետ: