ਮੱਧਕਾਲੀ ਯੂਰਪ ਦੀਆਂ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਅਤੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਪੂਰਬ ਦੀਆਂ ਜੂਡੀਓ-ਈਸਾਈ ਧਾਰਮਿਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਮਿੱਥਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲੀਆਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਖੇਤਰੀ ਕਹਾਣੀਆਂ।

ਕੀ ਜਾਂ ਲੋਕ ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਜਾਂ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਬਿੰਦੂ ਨਹੀਂ ਸੀ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਹਨਾਂ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਬਾਰੇ ਯਕੀਨ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹੋਣਗੇ)। ਲੋਕਧਾਰਾ ਦਾ ਬਿੰਦੂ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਹੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਮਹੱਤਤਾ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣਾ ਸੀ।

1. ਹਿਰਕੋਸਰਵਸ

ਹਿਰਕੋਸਰਵਸ ਅੱਧਾ ਹਿਰਨ ਅਤੇ ਅੱਧਾ ਬੱਕਰੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤਨ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਅਰਸਤੂ ਅਤੇ ਪਲੈਟੋ ਦੋਵੇਂ ਆਪਣੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਹਰਕੋਸਰਵਸ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਰਸਤੂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਇਹ ਜੀਵ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਲਪਨਿਕ ਹੈ। ਹਰਕੋਸਰਵਸ ਦਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾ ਜ਼ਿਕਰ 1398 ਦੀ ਇੱਕ ਖਰੜੇ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ।

2। ਮੈਂਟੀਕੋਰ

ਮੈਂਟੀਕੋਰ ਦੀ ਦੰਤਕਥਾ ਪਰਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਉਤਪੰਨ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ, ਕਈ ਰਾਖਸ਼ਾਂ ਵਾਂਗ, ਪਲੀਨੀ ਦ ਐਲਡਰ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਨੈਚੁਰਲਿਸ ਹਿਸਟੋਰੀਆ ਰਾਹੀਂ ਮੱਧਕਾਲੀ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚੀ ਸੀ, ਜੋ ਅਜਿਹੇ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਤਿਆਰ ਸੀ।

ਫਲੇਵੀਅਸ ਫਿਲੋਸਟ੍ਰੇਟਸ, ਪਲੀਨੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ:

"ਜੀਵ ਦੇ ਚਾਰ ਪੈਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਉਸਦਾ ਸਿਰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਕਾਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸ਼ੇਰ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ; ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਸ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਪੂਛ ਇੱਕ ਹੱਥ ਲੰਬੇ ਅਤੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਰੱਖਦੀ ਹੈਕੰਡਿਆਂ ਵਾਂਗ ਤਿੱਖਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਹ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ 'ਤੇ ਤੀਰਾਂ ਵਾਂਗ ਮਾਰਦਾ ਹੈ।”

3. ਮਰਮੇਡ

ਮਰਮੇਡਜ਼ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਹਵਾਲੇ ਅੱਸ਼ੂਰੀਅਨ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹਨ ਅਤੇ ਜੀਵ ਯੂਨਾਨੀ ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਯੂਨਾਨੀ ਗੋਦ ਲੈਣ ਦੁਆਰਾ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨਮੋਹਕ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਸਿਰਫ਼ ਬੁਰਾਈ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

4. ਮੋਨੋਸੇਰੋਸ

ਮੋਨੋਸੇਰੋਸ ਪਲੀਨੀ ਦੀ ਲਿਖਤ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਘੋੜੇ ਦੇ ਸਰੀਰ, ਇੱਕ ਹਰਣ ਦਾ ਸਿਰ, ਇੱਕ ਹਾਥੀ ਦੇ ਪੈਰ, ਇੱਕ ਸੂਰ ਦੀ ਪੂਛ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਾਲੇ ਸਿੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਜਾਨਵਰ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਦੇ ਸਿਰ ਦਾ ਕੇਂਦਰ. "ਮੋਨੋਸੇਰੋਸ" ਨਾਮ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ "ਯੂਨੀਕੋਰਨ" ਦੇ ਨਾਲ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

5. ਓਗਰੇ

ਓਗਰੇਸ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਵੱਡੇ, ਬਦਸੂਰਤ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਸ ਖਾਣ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਰਭੰਗਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਏ ਹੋਣ।

6. ਪਾਰਡ

ਪਾਰਡ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਚਟਾਕ ਵਾਲੀ ਬਿੱਲੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜੋ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ ਗਤੀ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੀਤੇ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸੀ। ਉਹ ਚੀਤੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੇਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਭੋਗ ਕਰਦੇ ਸਨ।

7. ਸਮੁੰਦਰੀ ਭਿਕਸ਼ੂ

ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਅਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਸੀਲ ਜਾਂ ਮੱਛੀ ਦਾ ਉਤਪਾਦ, ਸਮੁੰਦਰੀ ਭਿਕਸ਼ੂ ਉੱਤਰੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਕਥਾ ਦਾ ਇੱਕ ਜੀਵ ਸੀ ਜੋ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਡੈਨਮਾਰਕ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਭਿਕਸ਼ੂ ਵਰਗਾ ਸੀ। ਸਤਹੀ ਤੌਰ 'ਤੇ।

8. ਸੈਲਾਮੈਂਡਰ

ਹਾਲਾਂਕਿ ਸੈਲਾਮੈਂਡਰ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਜਾਨਵਰ ਹੈ, ਮੱਧਕਾਲੀਇਸਦੇ ਵਰਣਨ ਕਾਫ਼ੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਕਾਲਪਨਿਕ ਜੀਵ ਬਾਰੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਦਿੱਖ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇੱਕ ਕੁੱਤੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇੱਕ ਪੰਛੀ ਤੱਕ ਇੱਕ ਅਸਲ ਸੈਲਮੈਂਡਰ ਤੱਕ ਸਭ ਕੁਝ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਹੋਰ ਅੰਗਾਂ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਨਾਲ 'ਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੱਗ 'ਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਹੋਣ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਹਾਲਾਂਕਿ ਅੱਗ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।

9. ਮੋਨੋਪੋਡ

ਮੋਨੋਪੌਡਜ਼ ਨੇ ਪਲੀਨੀ ਦਿ ਐਲਡਰ ਦੇ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ ਯੂਰਪੀਅਨ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਬਣਾਇਆ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਾਮ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਪੈਰ ਵਾਲੇ ਜੀਵ ਹਨ। ਸੇਵਿਲ ਦੇ ਆਈਸੋਡੋਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹ:

"...ਇਥੋਪੀਆ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ; ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਲੱਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ ਹਨ। ਗ੍ਰੀਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ σκιαπόδεϛ ("ਛਾਂਵਾਂ ਵਾਲੇ ਪੈਰਾਂ ਵਾਲੇ") ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਗਰਮੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਪਿੱਠ 'ਤੇ ਲੇਟਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਆਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਛਾਂਦਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।"

10. ਯੂਨੀਕੋਰਨ

ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ, ਯੂਨੀਕੋਰਨ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਸੀ। ਉਹ ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ ਯੂਨੀਕੋਰਨਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਕਸਰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਲੀਬ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਵਾਂਗ, ਯੂਨੀਕੋਰਨਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ।

11। ਟਾਰਟਰੀ ਦਾ ਵੈਜੀਟੇਬਲ ਲੈਂਬ

ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਦੇ ਲੇਲੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਹਾਲਾਂਕਿ ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਸੇਲਟਿਕ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਦੋਵੇਂ ਸਮਾਨ ਪੌਦਿਆਂ-ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਵੈਜੀਟੇਬਲ ਲੈਂਬ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀਪੌਦੇ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਨਾਭੀਨਾਲ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਪੌਦੇ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਚਰਾਉਣ ਲਈ। ਇਹ ਕਥਾ 14ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਜੌਹਨ ਮੈਨਡੇਵਿਲ ਦੇ ਸਫ਼ਰਨਾਮੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਈ।

12। ਵਾਈਵਰਨ

ਵਾਈਵਰਨ ਇੱਕ ਅਜਗਰ ਵਰਗਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲਾ ਸੱਪ ਸੀ - ਇਸ ਦੇ ਚਾਰ ਲੱਤਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਦੋ ਹੋਣ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ।

13. ਯੇਲ

ਪਲੀਨੀ ਮੱਧਕਾਲੀ ਮਿੱਥ ਵਿੱਚ ਯੇਲ ਦੀ ਦਿੱਖ ਲਈ ਵੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ। ਇਸ ਜੀਵ ਨੂੰ ਜਾਂ ਤਾਂ ਹਿਰਨ ਜਾਂ ਬੱਕਰੀ ਵਰਗਾ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਸਿਵਾਏ ਇਸਦੇ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਸਿੰਗ ਵੱਡੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਯੇਲ ਨੇ ਹੈਨਰੀ VII ਦੇ ਸ਼ਾਸਨਕਾਲ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਹਰਲਡਿਕ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਹੈ।

14। ਬੇਸਿਲਿਸਕ

ਬੇਸਿਲਿਸਕ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੱਪਾਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਮਾਰ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਕਈ ਲੇਖਕਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਸਾਹ, ਨਿਗਾਹ, ਦੰਦੀ, ਛੋਹ ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ ਸਭ ਤੁਰੰਤ ਘਾਤਕ ਸਾਬਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਬੇਸਿਲਿਸਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਸੱਪ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਰ ਮੱਧਕਾਲੀ ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਬੇਸਿਲਿਕਸ ਵੱਡੇ, ਵਧੇਰੇ ਡਰਾਉਣੇ ਜੀਵ ਸਨ, ਅਕਸਰ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੰਛੀਆਂ ਵਰਗੇ।

15. ਸੇਂਟੌਰ

ਕਾਂਸੀ ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ, ਸੇਂਟੌਰ ਪੂਰੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਮੱਧਕਾਲੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸਨ। ਉਹ ਈਸਾਈਕ੍ਰਿਤ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਾਈਨ ਦੇਵਤਾ ਡਾਇਓਨਿਸਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹੇ ਅਤੇ ਰੋਮਨੇਸਕ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਨਮੂਨੇ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਸਨ।

16। ਬਲੇਮੀਜ਼

ਸਿਰ ਰਹਿਤ ਆਦਮੀਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਦੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਅਤੇ ਮੱਧਯੁਗੀ ਖਾਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਕਸਰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਘਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਬਲੇਮੀਇਸ ਨਾਮ ਉੱਤਰੀ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਖਾਨਾਬਦੋਸ਼ਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਸਮੂਹ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

17। ਕ੍ਰੋਕੋਟਾ

ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਾਈਨਾਸ ਬਾਰੇ ਅਤਿਕਥਨੀ ਵਾਲੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ, ਕ੍ਰੋਕੋਟਾ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁੱਤਾ, ਕੁਝ ਹਿੱਸਾ ਬਘਿਆੜ ਜਾਂ ਕੁਝ ਸ਼ੇਰ ਸੀ। ਇਹ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਜਾਂ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਕੁੱਤਿਆਂ ਦੋਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਬਹੁਤ ਹਮਲਾਵਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ।

18. Cynocephali

ਸਾਈਨੋਸੇਫਾਲੀ ਕੁੱਤੇ ਦੇ ਸਿਰ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਸੀ। ਸਭਿਅਤਾ ਦੀ ਘਾਟ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣ ਲਈ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਅਕਸਰ ਅਲੰਕਾਰਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸਕੈਂਡੇਨੇਵੀਅਨ ਅਤੇ ਅਫਰੀਕਨ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਵਿੱਚ, ਸੇਂਟ ਕ੍ਰਿਸਟੋਫਰ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

19. ਡਰੈਗਨ

ਯੂਰਪੀਅਨ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਡਰੈਗਨ ਵੈਲਸ਼ ਅਤੇ ਬੁਲਗਾਰੀਆਈ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਡ੍ਰੈਗਨ ਮਿਆਰੀ ਵਰਣਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਚਾਰ ਪੈਰਾਂ ਵਾਲੇ, ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਅੱਗ ਸਾਹ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

20. ਗ੍ਰਿਫਿਨ

ਗਰਿਫਿਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਦਿੱਖ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਹੈ। 12 ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਇਹ ਇੱਕ ਬਾਜ਼ ਦੇ ਸਿਰ ਅਤੇ ਖੰਭਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸ਼ੇਰ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਹੋਰ ਨਿਯਮਤ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਹੇਰਾਲਡਰੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਬਹਾਦਰੀ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਦੇ ਨਾਲ ਬਾਜ਼ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ।