Viduramžių Europos folkloras buvo įvairių šaltinių legendų mišinys, pavyzdžiui, senovinių regioninių pasakojimų, sumaišytų su judėjų ir krikščionių religinėmis pasakomis ir Romos imperijos bei Artimųjų Rytų mitais.

Sunku pasakyti, ar žmonės tikėjo visomis šiomis būtybėmis, ar ne, nes iš tikrųjų nebuvo svarbu tikėti ar netikėti (nors daugelis buvo įsitikinę šių būtybių egzistavimu). Folkloro esmė buvo labiau iliustruoti moralinės ir socialinės svarbos klausimus, o ne tiksliai pavaizduoti gamtos pasaulį.

1. Hircocervus

Hircocervus turėjo būti pusiau elnias, pusiau ožka ir apie jį buvo spėliojama nuo antikos laikų. Ir Aristotelis, ir Platonas savo filosofijoje aptaria Hircocervus, nors Aristotelio nuomone, ši būtybė yra aiškiai išgalvota. Pirmą kartą anglų kalba Hircocervus paminėtas 1398 m. rankraštyje.

2. "Manticore

Legenda apie mantikorę kilo Persijoje ir, kaip ir daugelis kitų pabaisų, pasiekė viduramžių Europą per Plinijaus Vyresniojo I a. "Naturalis Historia", kuri buvo linkusi pritarti tokiems sutvėrimams.

Flavijus Filostratas, rašęs po Plinijaus, sakė:

"Tas padaras turi keturias kojas, jo galva panaši į žmogaus galvą, bet dydžiu prilygsta liūtui, o uodega išleidžia uolekties ilgio ir aštrius kaip spygliai plaukus, kuriuos kaip strėles šaudo į tuos, kurie jį medžioja."

3. Undinė

Pirmosios nuorodos į undines yra asirų folklore, o Europoje šios būtybės tapo gerai žinomos graikams perėmus asirų legendas. Paprastai jos buvo vaizduojamos kaip kaprizingos ir dažnai tiesiog piktos.

4. Monoceros

Monoceros pirmą kartą pasirodė Plinijaus raštuose ir buvo aprašytas kaip žvėris, turintis arklio kūną, elnio galvą, dramblio kojas, šerno uodegą ir juodą ragą galvos centre. Pavadinimas "Monoceros" kartais buvo vartojamas pakaitomis su "vienaragiu".

5. Ogre

Ograi sutinkami įvairių kultūrų folklore ir paprastai apibūdinami kaip didesni, bjauresni žmonių pavidalai. Jie beveik visada aprašomi kaip mintantys žmonių mėsa ir gali būti, kad juos įkvėpė tikri kanibalai.

6. Pard

Manoma, kad pardas buvo didelė dėmėtoji katė, galinti judėti dideliu greičiu, galbūt įkvėpta gepardo. Buvo manoma, kad jie poravosi su liūtais, kad susilauktų leopardų.

7. Jūrų vienuolis

Tikriausiai neaiškiai matomo ruonio ar žuvies sukurtas jūrų vienuolis buvo Šiaurės Europos legendų būtybė, kuri neva gyveno jūrose aplink Daniją ir iš pažiūros buvo panaši į vienuolį.

8. Salamandra

Nors salamandra yra realus gyvūnas, viduramžių aprašymai apie ją yra pakankamai fantastiški, todėl jie dažnai laikomi atskira išgalvota būtybe.

Išvaizda buvo įvairi - nuo šuns, paukščio iki tikros salamandros, neretai su pridėtais sparneliais ar kitų gyvūnų dalimis. Paprastai buvo manoma, kad jie turi galią valdyti ugnį, nors jų sąveikos su ugnimi ypatumai galėjo skirtis.

9. Monopodas

Vienuoliai į Europos folklorą pateko Plinijaus Vyresniojo dėka. Kaip rodo pavadinimas, jie yra vienakojės būtybės. Pasak Izodoro iš Sevilijos, jie:

"...gyvena Etiopijoje; jie turi tik vieną koją ir yra nuostabiai greiti. Graikai juos vadina σκιαπόδεϛ ("šešėlinėmis kojomis"), nes, kai karšta, jie guli ant nugaros ant žemės ir yra pavėsyje dėl didelio savo kojų dydžio."

10. Vienaragis

Viduramžiais vienaragiai turėjo stiprią religinę simboliką. Jie buvo siejami su Mergele Marija, o istorijos apie vienaragių mirtį dažnai primindavo Jėzaus nukryžiavimą. Vienaragiai, kaip ir didžioji dalis Europos folkloro, iš pradžių buvo aprašyti senovės graikų, kurie tikėjo, kad jie gyvena Indijoje.

11. Tatarijos daržovių aviena

Augalinio ėriuko kilmė neaiški, nors tiek žydų, tiek keltų folklorinėse tradicijose vaizduojami panašūs augaliniai gyvūnai. Tikėta, kad augalinis ėriukas yra pririštas prie augalo bambagysle ir ganosi aplink augalą. XIV a. ši legenda išpopuliarėjo Anglijoje dėl Džono Mandevilio kelionių rašinių.

12. Wyvern

Vyvernas buvo didelis sparnuotas roplys, panašus į drakoną, tik turėjo ne keturias, o dvi kojas.

13. "Yale

Plinijus taip pat yra atsakingas už Jeilio atsiradimą viduramžių mituose. Šis padaras apibūdinamas kaip panašus į antilopę arba ožką, tik abiem atvejais jo ragai didesni. Nuo Henriko VII laikų Jeilis buvo vienas iš britų karališkųjų šeimų heraldinių gyvūnų.

14. Baziliskas

Baziliskas esą buvo gyvatės karalius ir galėjo žudyti įvairiais būdais. Įvairūs autoriai tikėjo, kad jo kvėpavimas, žvilgsnis, įkandimas, prisilietimas ir balsas gali būti mirtini akimirksniu. Senovės raštuose baziliskas buvo aprašomas kaip maža gyvatė. Tačiau viduramžių rašytojų baziliskas buvo didesni, bauginantys padarai, dažnai iš dalies panašūs į paukščius.

15. Centauras

Nuo bronzos amžiaus Viduržemio jūros regiono folklore kentaurai buvo plačiai žinomi viduramžių folklore visoje Europoje. Jie ir toliau buvo siejami su vyno dievu Dionisu net ir christianizuotoje Europoje, taip pat buvo romėnų architektūros motyvų dalis.

16. Blemmyes

Klasikiniuose ir viduramžių pasakojimuose apie tolimus kraštus neretai minimi vyrai be galvų. Ypač tikėta, kad Afrikoje gyvena šios būtybės, o pavadinimas Blemmyes kilęs iš tikros Šiaurės Afrikos klajoklių grupės.

17. Crocotta

Galbūt iš perdėtų pasakojimų apie hienas kilęs krokotas buvo iš dalies šuo, iš dalies vilkas arba liūtas. Jis turėjo gyventi Afrikoje arba Indijoje ir būti itin agresyvus tiek žmonių, tiek šunų atžvilgiu.

18. Cynocephali

Cynocephali buvo mitinė šuns galvą turinčių žmonių rūšis. Šis terminas dažnai buvo taikomas metaforiškai, siekiant parodyti civilizacijos stoką, ir skandinavai, ir afrikiečiai buvo vaizduojami kaip tokie. Stačiatikių bažnyčioje šventasis Kristoforas paprastai vaizduojamas kaip vienas iš jų.

19. Drakonas

Europos folklore drakonai beveik visada yra priešiški žmonėms, išskyrus velsiečių ir bulgarų tradicijas. Pagal standartinius aprašymus drakonai yra keturkojai, sparnuoti ir kvėpuojantys ugnimi.

20. Grifinas

Grifonų kilmė neaiški, o ankstyvaisiais viduramžiais jų išvaizda buvo įvairi. XII a. jie tapo taisyklingesni, sudaryti iš liūto kūno su erelio galva ir sparnais. Buvo populiarūs heraldikoje, simbolizuodami erelio intelektą kartu su liūto drąsa ir jėga.