فہرست کا خانہ
قرون وسطیٰ کے یورپ کی لوک داستانیں مختلف ذرائع سے حاصل ہونے والی داستانوں کا مرکب تھیں، جیسے کہ قدیم علاقائی کہانیاں جودیو-عیسائی مذہبی کہانیوں اور رومن سلطنت اور مشرق وسطی کی خرافات کے ساتھ ملی ہوئی تھیں۔
چاہے یا لوگ ان تمام مخلوقات پر یقین رکھتے ہیں یا نہیں یہ کہنا مشکل ہے، کیونکہ یہ حقیقت میں یقین یا کفر کا مقام نہیں تھا (حالانکہ بہت سے لوگ ان مخلوقات کے وجود کے قائل ہوں گے)۔ لوک داستانوں کا مقصد فطری دنیا کو درست طریقے سے پیش کرنے کے بجائے اخلاقی اور سماجی اہمیت کے مسائل کو واضح کرنا تھا۔
1۔ Hircocervus
Hircocervus کو آدھا ہرن اور آدھا بکرا سمجھا جاتا تھا اور اس کے بارے میں قدیم زمانے سے قیاس آرائیاں کی جاتی تھیں۔ ارسطو اور افلاطون دونوں اپنے فلسفے میں ہرکوسروس پر بحث کرتے ہیں، حالانکہ ارسطو کے ذہن میں یہ مخلوق واضح طور پر غیر حقیقی ہے۔ Hircocervus کا انگریزی زبان میں پہلا ذکر 1398 کے ایک مخطوطہ سے آتا ہے۔
2۔ مانٹیکور
مانٹیکور کے افسانے کی ابتداء فارس میں ہوئی اور بہت سے راکشسوں کی طرح، پلینی دی ایلڈر کی پہلی صدی کے نیچرلیس ہسٹوریا کے ذریعے قرون وسطی کے یورپ تک پہنچی، جو اس طرح کی مخلوقات کو قبول کرنے کے لیے کافی تیار تھی۔
فلیویس فلوسٹریٹس نے پلینی کے بعد لکھا:
"خلق کے چار پاؤں ہیں، اور اس کا سر آدمی سے ملتا جلتا ہے، لیکن سائز میں یہ شیر کے برابر ہے۔ جبکہ اس جانور کی دم ایک ہاتھ لمبے بال نکالتی ہے۔کانٹوں کی طرح تیز، جسے وہ شکار کرنے والوں پر تیروں کی طرح چلاتا ہے۔"
3۔ Mermaid
Mermaids کے ابتدائی حوالہ جات آشوری لوک داستانوں میں ہیں اور یہ مخلوق یورپ میں آشوری داستانوں کے یونانی گود لینے کے ذریعے مشہور ہوئی۔ انہیں عام طور پر منحوس اور اکثر محض برائی کے طور پر پیش کیا جاتا تھا۔
بھی دیکھو: امریکہ کا دوسرا صدر: جان ایڈمز کون تھا؟4۔ Monoceros
Monoceros سب سے پہلے پلینی کی تحریر میں ظاہر ہوا اور اسے گھوڑے کے جسم، ہرن کا سر، ہاتھی کے پاؤں، سؤر کی دم اور ایک سیاہ سینگ کے طور پر بیان کیا گیا۔ اس کے سر کا مرکز۔ نام "Monoceros" کبھی کبھی "Unicorn" کے ساتھ ایک دوسرے کے بدلے استعمال ہوتا تھا۔
5۔ Ogre
Ogres مختلف ثقافتوں کے لوک داستانوں میں ظاہر ہوتے ہیں اور عام طور پر انسانوں کے بڑے، بدصورت ورژن کے طور پر نمایاں ہوتے ہیں۔ انہیں تقریباً ہمیشہ ہی انسانی گوشت کھانے کے طور پر بیان کیا جاتا ہے اور ہو سکتا ہے کہ وہ حقیقی زندگی کے کینیبلز سے متاثر ہوں۔
6۔ Pard
پارڈ کے بارے میں خیال کیا جاتا تھا کہ یہ ایک بڑی دھبے والی بلی ہے جو بڑی رفتار سے حرکت کر سکتی ہے، ممکنہ طور پر چیتا سے متاثر ہو کر۔ خیال کیا جاتا تھا کہ وہ چیتے پیدا کرنے کے لیے شیروں کے ساتھ ملتے ہیں۔
7۔ سی مانک
شاید غیر واضح طور پر نظر آنے والی مہر یا مچھلی کی پیداوار، سی مونک شمالی یورپی لیجنڈ کی ایک مخلوق تھی جو قیاس کے مطابق ڈنمارک کے آس پاس کے سمندروں میں رہتی تھی اور ایک راہب سے مشابہت رکھتی تھی۔ سطحی طور پر۔
8۔ سلامینڈر
اگرچہ سیلامینڈر ایک حقیقی جانور ہے، قرون وسطی کااس کی تفصیل کافی لاجواب ہے کہ ان کے ساتھ اکثر ایک الگ فرضی مخلوق کے بارے میں سلوک کیا جاتا ہے۔
ظاہر میں، یہ کتے سے لے کر پرندے تک ایک حقیقی سیلمانڈر تک سب کچھ رہا ہے، اکثر جانوروں کے دوسرے حصوں کے پروں کے ساتھ۔ شامل کیا. انہیں عام طور پر آگ پر طاقت رکھنے والا سمجھا جاتا تھا حالانکہ آگ کے ساتھ ان کے تعامل کی تفصیلات مختلف ہو سکتی ہیں۔
9۔ Monopod
Monopods نے Pliny the Elder کے کام کے ذریعے یورپی لوک داستانوں میں اپنا راستہ بنایا۔ جیسا کہ نام سے ظاہر ہے، وہ ایک پاؤں والی مخلوق ہیں۔ Seville کے Isodore کے مطابق، وہ:
"...ایتھوپیا میں رہتے ہیں؛ ان کی صرف ایک ٹانگ ہے، اور وہ حیرت انگیز طور پر تیز ہیں۔ یونانی انہیں σκιαπόδεϛ ("سایہ دار پاؤں والے") کہتے ہیں کیونکہ جب گرمی ہوتی ہے تو وہ زمین پر اپنی پیٹھ کے بل لیٹ جاتے ہیں اور اپنے پیروں کے بڑے سائز سے سایہ دار ہوتے ہیں۔"
10۔ ایک تنگاوالا
قرون وسطی میں، ایک تنگاوالا مضبوط مذہبی علامت رکھتے تھے۔ وہ کنواری مریم سے وابستہ تھے اور ایک تنگاوالا کی موت سے متعلق کہانیاں اکثر یسوع کے مصلوب ہونے کے متوازی تھیں۔ زیادہ تر یورپی لوک داستانوں کی طرح، یونیکورنز کو اصل میں قدیم یونانیوں نے بیان کیا تھا جو ان کے ہندوستان میں رہنے کا یقین رکھتے تھے۔
11۔ ٹارٹری کا سبزی والا میمنا
سبزی والے میمنے کی اصلیت واضح نہیں ہے حالانکہ یہودی اور سیلٹک لوک روایات دونوں میں پودوں اور جانوروں کی ایک جیسی خصوصیات ہیں۔ یہ خیال کیا جاتا تھا کہ سبزی والے میمنے سے منسلک ہے۔پودے کو اس کی نال سے اور پودے کے آس پاس کے قابل رسائی علاقے کو چرانا۔ یہ افسانہ 14ویں صدی میں انگلینڈ میں جان مینڈیویل کی سفری تحریر کی بدولت مقبول ہوا۔
12۔ Wyvern
Wyvern ڈریگن کی طرح ایک بڑے پروں والا رینگنے والا جانور تھا - سوائے اس کے کہ اس کی چار ٹانگوں کی بجائے دو ہیں۔
13۔ ییل
پلینی قرون وسطی کے افسانوں میں ییل کی ظاہری شکل کے لیے بھی ذمہ دار ہے۔ اس مخلوق کو یا تو ہرن یا بکری کی طرح بیان کیا گیا ہے۔ سوائے اس کے کہ دونوں صورتوں میں اس کے سینگ بڑے ہوں۔ ییل نے ہنری VII کے دور سے برطانوی شاہی خاندانوں میں سے ایک کے طور پر کام کیا ہے۔
14۔ Basilisk
Basilisk مبینہ طور پر سانپوں کا بادشاہ تھا اور بہت سے مختلف طریقوں سے مار سکتا تھا۔ مختلف مصنفین کا خیال تھا کہ اس کی سانس، نگاہ، کاٹنا، لمس اور آواز سب فوری طور پر مہلک ثابت ہو سکتے ہیں۔ قدیم کی تحریروں میں، Basilisk ایک چھوٹے سانپ کے طور پر بیان کیا گیا تھا. لیکن قرون وسطی کے مصنفین کے باسیلیسک بڑے، زیادہ خوفزدہ کرنے والی مخلوق تھے، اکثر جزوی طور پر پرندوں کی طرح۔
15۔ سینٹور
کانسی کے زمانے سے بحیرہ روم کے لوک داستانوں میں موجود، سینٹور پورے یورپ میں قرون وسطی کے لوک داستانوں کا ایک وسیع پیمانے پر جانا جاتا حصہ تھے۔ وہ عیسائیت والے یورپ میں بھی شراب کے دیوتا ڈیونیسس کے ساتھ جڑے رہے اور رومنسک فن تعمیر کی ایک خصوصیت تھے۔
16۔ Blemmyes
بے سر مرددور دراز علاقوں کے کلاسیکی اور قرون وسطی کے اکاؤنٹس کے ذریعہ اکثر شامل کیے گئے تھے۔ خیال کیا جاتا تھا کہ افریقہ خاص طور پر ان مخلوقات کا گھر ہے اور Blemmyes کا نام شمالی افریقی خانہ بدوشوں کے ایک حقیقی گروہ سے اخذ کیا گیا ہے۔
17۔ کروکوٹا
ممکنہ طور پر ہائنا کے بارے میں مبالغہ آمیز کہانیوں کا نتیجہ ہے، کروکوٹا مختلف طور پر حصہ کتا، حصہ بھیڑیا یا حصہ شیر تھا۔ اسے افریقہ یا ہندوستان میں رہنا چاہیے تھا اور انسانوں اور کتوں دونوں کے لیے انتہائی جارحانہ ہونا تھا۔
18۔ Cynocephali
Cynocephali کتے کے سر والے لوگوں کی ایک افسانوی نسل تھی۔ تہذیب کی کمی کو ظاہر کرنے کے لیے اس اصطلاح کا کثرت سے استعاراتی انداز میں اطلاق کیا جاتا تھا اور اسکینڈینیوین اور افریقی دونوں کو اس طرح پیش کیا جاتا تھا۔ آرتھوڈوکس چرچ میں، سینٹ کرسٹوفر کو عام طور پر ان میں سے ایک کے طور پر دکھایا جاتا ہے۔
19۔ ڈریگن
یورپی لوک داستانوں میں ڈریگن تقریبا ہمیشہ ہی انسانیت کے خلاف ہوتے ہیں، سوائے ویلش اور بلغاریائی روایات کے۔ معیاری وضاحتوں کے مطابق ڈریگن چار ٹانگوں والے، پروں والے اور آگ میں سانس لینے والے ہوتے ہیں۔
بھی دیکھو: چینل نمبر 5: آئیکن کے پیچھے کی کہانی20۔ Griffin
گریفنز کی ابتداء غیر واضح ہے اور ابتدائی قرون وسطی میں ان کی ظاہری شکل متغیر ہے۔ 12 ویں صدی تک یہ زیادہ باقاعدہ ہو گیا تھا، جس میں ایک شیر کے جسم پر مشتمل تھا جس میں ایک عقاب کے سر اور پر ہوتے تھے۔ یہ شیر کی بہادری اور طاقت کے ساتھ مل کر عقاب کی ذہانت کی علامت، ہیرالڈری میں مقبول تھا۔