Фолклор средњовековне Европе био је мешавина легенди из различитих извора, као што су древне регионалне приче помешане са јудео-хришћанским верским причама и митовима Римског царства и Блиског истока.

Било да ли или нису људи веровали у сва ова створења, тешко је рећи, јер није било сврхе веровати или не веровати (иако би многи били уверени у постојање ових створења). Поента фолклора је била више да илуструје питања од моралног и друштвеног значаја, а не да тачно прикаже свет природе.

1. Хирцоцервус

Хирцоцервус је требало да буде пола јелен а пола коза и о њему се нагађало још од антике. И Аристотел и Платон расправљају о Хирцоцервусу у својој филозофији, иако је по Аристотеловом уму то створење очигледно измишљено. Прво помињање Хирцоцервуса на енглеском језику потиче из рукописа из 1398.

2. Мантикора

Легенда о Мантикори потиче из Персије и, као и многа чудовишта, стигла је у средњовековну Европу преко Натуралис Хисториа из 1. века Плинија Старијег, који је био прилично спреман да прихвати таква створења.

Флавије Филострат, који је писао по Плинију, рекао је:

„Створење има четири ноге и да му глава подсећа на човекову, али да је по величини упоредива са лавом; док реп ове животиње пушта длаке дуге лакат иоштра као трње, које као стреле гађа на оне који га лове.”

3. Сирена

Најраније референце на сирене су у асирском фолклору и створења су постала добро позната у Европи кроз грчко усвајање асирских легенди. Обично су приказивани као хировити, а често једноставно као зли.

4. Моноцерос

Једноцер се први пут појавио у Плинијевим списима и описан је као звер са телом коња, главом јелена, ногама слона, репом вепра и црним рогом у центар његове главе. Назив „Моноцерос“ се понекад користио наизменично са „Једнорог“.

5. Огри

Огри се појављују у фолклору различитих култура и генерално се окарактеришу као веће, ружније верзије људи. Готово увек се описују као да једу људско месо и можда су инспирисани канибалима из стварног живота.

6. Пард

Веровало се да је Пард велика пегава мачка која се може кретати великом брзином, вероватно инспирисана гепардом. Сматрало се да се паре са лавовима како би произвели леопарде.

7. Морски монах

Вероватно производ нејасно виђене фоке или рибе, морски монах је био створење северноевропске легенде које је наводно живело у морима око Данске и личило на монаха површно.

8. Саламандер

Иако је даждевњак права животиња, средњовековнаописи су довољно фантастични да се често третирају као о одвојеном фиктивном створењу.

По изгледу, то је било све од пса преко птице до стварног даждевњака, често са крилима других животињских делова додао на. Генерално се сматрало да имају моћ над ватром, иако су специфичности њихове интеракције са ватром могле да варирају.

9. Монопод

Моноподи су ушли у европски фолклор кроз дело Плинија Старијег. Као што име говори, они су једнонога створења. Према Исодору Севиљском, они:

„...живе у Етиопији; имају само једну ногу и невероватно су брзи. Грци их зову σκιαποδεϛ („сеноноги”) јер када је вруће леже на леђима на земљи и засенчени су великом величином својих стопала.”

10. Једнорог

У средњем веку, једнорози су имали јаку верску симболику. Били су повезани са Девицом Маријом, а приче о смрти једнорога често су биле паралелне са Исусовим распећем. Као и већи део европског фолклора, једнороге су првобитно описали стари Грци који су веровали да живе у Индији.

11. Тартарско јагње од поврћа

Порекло јагњета од поврћа је нејасно иако и јеврејска и келтска фолклорна традиција садрже сличне биљке-животиње. Веровало се да је Вегетабле Јагње везано забиљку пупчаном врпцом и за испашу доступног простора око биљке. Легенда је постала популарна у Енглеској у 14. веку захваљујући путопису Џона Мендевила.

12. Виверна

Виверна је била велики крилати рептил сличан змају – осим што је имао две, а не четири ноге.

13. Јејл

Плиније је такође одговоран за појаву Јејла у средњовековном миту. Ово створење је описано или као антилопа или коза; осим што су му у оба случаја рогови већи. Јејл је служио као једна од хералдичких животиња британске краљевске породице још од владавине Хенрија ВИИ.

14. Басилиск

Базилиск је наводно био краљ змија и могао је да убија на много различитих начина. Различити аутори су веровали да се његов дах, поглед, угриз, додир и глас могу одмах показати фаталним. У списима антике, Василиск је описан као мала змија. Али базилисци средњовековних писаца били су већа, застрашујућа створења, често делимично налик птицама.

15. Кентаур

Присутни у медитеранском фолклору још од бронзаног доба, Кентаури су били надалеко познат део средњовековног фолклора широм Европе. Наставили су да се везују за бога вина Диониса чак иу христијанизованој Европи и били су обележје романичких архитектонских мотива.

16. Блеммиес

Људи без главебили су често укључени у класични и средњовековни извештаји о удаљеним земљама. Веровало се да је Африка посебно дом ових створења, а име Блеми потиче од праве групе северноафричких номада.

17. Цроцотта

Можда резултат претераних прича о хијенама, Цроцотта је на различите начине био делом пас, делом вук или делом лав. Требало је да живи у Африци или Индији и да буде изузетно агресиван и према људима и према псима.

18. Кинокефали

Киноцефали су били митска врста људи са псећим главама. Термин се често примењивао на метафорички начин да би се сугерисао недостатак цивилизације, а и Скандинавци и Африканци су представљени овако. У Православној Цркви се као један од њих обично приказује Свети Христифор.

19. Змај

Змајеви у европском фолклору су скоро увек непријатељски расположени према човечанству, осим у велшкој и бугарској традицији. Змајеви су четвороножни, крилати и дишу ватру, према стандардним описима.

20. Грифон

Порекло Грифона је нејасно и у раном средњем веку њихов изглед је променљив. До 12. века постао је правилнији и састојао се од тела лава са главом и крилима орла. Био је популаран у хералдици, симболизујући интелигенцију орла у комбинацији са храброшћу и снагом лава.