‘Mi ne deziras [virinojn] havi potencon super viroj; sed super si’

En la 18-a jarcento, virinoj havis malmultajn aŭtonomiajn rajtojn. Ilia sfero de intereso estis intencita komenci kaj finiĝi kun la domanaro, administrante ĝian bontenadon kaj la edukon de ĝiaj infanoj. La mondo de la politiko estis tro severa por iliaj malfortaj sentemoj, kaj formala edukado ne utilus al iu nekapabla formi racian penson.

Tiele en 1792 kiam A Apudiĝo de la Rajtoj de Virino eniris la publikan sferon, Mary Wollstonecraft estis projekciita en renomon kiel radikala reformanto kaj ĉampiono de la rajtoj de virinoj, kaj ŝia loko kiel la fondinto de feminismo estis cementita.

Ŝiaj ideoj estis aŭdacaj, ŝiaj agoj polemikaj, kaj kvankam ŝia vivo estis difektita de tragedio ŝi postlasis nekontesteblan heredaĵon.

Infanaĝo

De frua aĝo, Wollstonecraft estis senkompate elmontrita al la malegalecoj kaj maljustoj havigis al ŝia sekso. Ŝi naskiĝis en 1759 al familio luktanta finance pro la malzorgema elspezo de sia patro. Ŝi lamentos en pli posta vivo la reduktitajn eblojn de dungado por virinoj sen heredo.

Ŝia patro malkaŝe kaj brutale mistraktis ŝian patrinon. Adoleskanto Wollstonecraft kampadus ekster la pordo de la dormoĉambro de sia patrino por malhelpi ŝian patron eniri kiam li revenis hejmen, sperto kiu influus ŝian firmegan opozicion al lageedziĝa institucio.

Kiam Wollstonecraft estis 21 ŝia patrino mortis, kaj ŝi eskapis sian traŭmatan familion hejmen kaj iris vivi kun la Blood-familio, al kies plej juna filino Fanny ŝi formis profundan ligitecon. La paro revis vivi kune, subteni unu la alian finance kaj emocie, tamen kiel virinoj ĉi tiu revo estis plejparte neatingebla.

Frua kariero

Je 25 jaroj, kune kun Fanny kaj ŝia fratino Eliza, Wollstonecraft establis knabina loĝlernejo en la nekonformisma areo de Newington Green, Londono. Ĉi tie ŝi komencis miksiĝi kun radikaluloj per sia ĉeesto al la unitara eklezio, kies instruoj puŝus ŝin al politika vekiĝo.

Newington Green Unitarian Church, influa en vastigado de la intelektaj ideoj de Wollstonecraft. (Bildkredito: CC)

La lernejo baldaŭ falis en severan financan malfacilaĵon tamen kaj estis devigita fermiĝi. Por vivteni sin finance, Wollstonecraft havis mallongan kaj malfeliĉan postenon kiel guvernistino en Distrikto Cork, Irlando, antaŭ ol decidi kontraŭ socia protokolo fariĝi aŭtoro.

Reveninte en Londono, ŝi aliĝis al la rondo de eldonisto Joseph Johnson. intelektuloj, partoprenante semajnajn vespermanĝojn kun similaĵoj de William Wordsworth, Thomas Paine, kaj William Blake. Ŝiaj intelektaj horizontoj komencis disetendiĝi, kaj ŝi kreskis pli informita per sia rolo kiel recenzisto kaj tradukisto de radikalaj tekstoj porla ĵurnalo de Johnson.

Nekonvenciaj opinioj

Wollstonecraft tenis kelkajn polemikajn opiniojn dum ŝia vivo, kaj kvankam ŝia laboro inspiris multajn feministojn en la moderna tago, ŝia senkulpa vivstilo ankaŭ altiras komenton.

Ekzemple, enamiĝinte al edziĝinta artisto Henry Fuseli, ŝi kuraĝe proponis ke ili komencu tridirektan vivaranĝon kun lia edzino - kiu kompreneble estis ĝenita de ĉi tiu perspektivo kaj ĉesigis la rilaton.

Mary Wollstonecraft de John Opie, c.1790-91, Tate Britain (Bilda Kredito: Publika Domeno)

Ankaŭ ŝiaj opinioj pri socio estis sinceraj, kaj finfine kondukus ŝin al aklamo. En 1790, ŭigo parlamentano Edmund Burke publikigis pamfleton kritikantan la daŭrantan Francan Revolucion kiu kolerigis Wollstonecraft tiom multe ke ŝi furioze eklaboris verki malakcepton, kiu estis publikigita nur 28 tagojn poste.

A Vindication of the Rights of Men rekomendis respublikanismon kaj malakceptis la dependecon de Burke je tradicio kaj kutimo, ideoj kiuj stimulus ŝian venontan kaj plej signifan laboron, A Vindication of the Rights of Woman .

A Vindication of the Rights of Woman , 1792

En ĉi tiu verko, Wollstonecraft atakas la kredon ke edukado ne havas lokon en la vivo de virino. En la 18-a jarcento oni opiniis virinojn plejparte nekapablaj formi racian penson, estante tro emociaj por pensi klare.

Wollstonecraft argumentis.ke virinoj nur ŝajnas nekapablaj de edukado, ĉar viroj ne permesas al ili la ŝancon provi, kaj anstataŭe kuraĝigas supraĵajn aŭ frivolajn agadojn, kiel ampleksan beligadon.

Ŝi skribis:

'instruita de siaj infanaĝo, ke beleco estas virina sceptro, la menso formas sin al la korpo, kaj, vagante ĉirkaŭ sia orumita kaĝo, nur celas ornami ĝian malliberejon'

Per edukado, ŝi argumentis, virinoj povus anstataŭe kontribui al la socio, teni. laborpostenoj, eduki siajn infanojn en pli signifoplena maniero kaj eniri egalan kunulecon kun iliaj edzoj.

Malgraŭ periodo de publika abomeno al ŝia aŭdaca vivstilo post ŝia morto, Vindiko estis bonvenigita reen en la publika sfero de gvida sufrageto Millicent Garrett Fawcett, kiam ŝi skribis la enkondukon al ĝia centjara eldono en 1892.

Ĝi estus salutita al la nuntempa tago pro siaj komprenemaj komentoj pri la rajtoj de virinoj, provizante bazon por multaj modernaj feministoj. argumentoj hodiaŭ.

Parizo kaj la Revol ution

‘Mi ankoraŭ ne povas rezigni pri la espero, ke pli justa tago tagiĝas sur Eŭropo’

Sekvante ŝiajn publikaĵojn pri homaj rajtoj, Wollstonecraft entreprenis alian aŭdacan movon. En 1792, ŝi vojaĝis al Parizo ĉe la apogeo de la revolucio (ĉirkaŭ monato antaŭ la ekzekuto de Ludoviko la 16-a), por vidi propraokule la mondŝanĝantajn okazaĵojn kiuj disvolviĝis.

Ŝi aliĝis al laGirondin politika frakcio, kaj faris multajn proksimajn amikojn inter siaj rangoj, ĉiu serĉante grandan socian ŝanĝon. Dum en Parizo, Wollstonecraft ankaŭ profunde enamiĝis al amerika aventuristo Gilbert Imlay, malaprobante sociajn normojn per engaĝiĝo en seksa rilato kun li ekstergeedzeco.

La Teruro

Kvankam la revolucio atingis. ĝia celo de respublikanismo, Wollstonecraft estis terurigita per la sekva Teruro. Francio iĝis ĉiam pli malamika, precipe kontraŭ eksterlandanoj kiel Wollstonecraft, kaj ŝi mem estis sub peza suspekto pro siaj ligoj al aliaj socialreformantoj.

La sangaj masakroj de la Teruro vidis multajn el la Girondin-amikoj de Wollstonecraft ekzekutitaj. La 31an de oktobro, 22 el la grupo estis mortigitaj, kun la sangavida kaj efika naturo de la gilotino evidenta - daŭris nur 36 minutojn por fortranĉi ĉiujn 22 kapojn. Kiam Imlay rakontis al Wollstonecraft pri ilia sorto, ŝi kolapsis.

Ĉi tiuj travivaĵoj en Francio restus ĉe ŝi dumvive, skribante malhele al ŝia fratino ke

'morto kaj mizero, en ĉiu formo de teruro. , hantas ĉi tiun sindonan landon'

La ekzekuto de la Girondins fare de Nekonataĵo, 1793 (Bilda Kredito: Publika Domeno)

Korpremo

En 1794, Wollstonecraft naskis al la ekstergeedza infano de Imlay, kiun ŝi nomis Fanny laŭ sia amata amiko. Kvankam ŝi estis superĝoja, liaj korinklinoj baldaŭ malvarmiĝis.Provante fliki la rilaton, Maria kaj ŝia bebofilino vojaĝis al Skandinavio en lia nomo por komerco.

Post sia reveno tamen, ŝi trovis Imlay komencis amaferon kaj poste forlasis ŝin. Falante en profundan depresion, ŝi provis memmortigi, lasante noton kiu diris:

'Vi neniam sciu per sperto kion vi igis min elteni.'

Ŝi saltis en la Tamizon, tamen. estis savita de preterpasanta boatisto.

Reaniĝo en la socio

Fine ŝi resaniĝis kaj reaniĝis en la socio, verkante sukcesan pecon pri siaj vojaĝoj en Skandinavio kaj rekonektiĝante kun malnova konato – samranga socialreformanto William Godwin. Godvino legis ŝian vojaĝan skribaĵon kaj rakontis:

'Se iam estis libro kalkulita por enamiĝi viron al ĝia aŭtoro, ĉi tio ŝajnas al mi la libro.'

La paro ja enamiĝis, kaj Wollstonecraft denove estis graveda ekstergeedzeco. Kvankam ambaŭ estis grave kontraŭ-geedziĝo - Godvino eĉ rekomendis por ĝia abolicio - ili geedziĝis en 1797, ne volante ke ilia infano kresku en malhonoro. La paro ĝuis aman ankoraŭ nekonvencian geedziĝon, vivante en domoj flank-al-flanke por ne rezigni sian sendependecon, kaj ofte komunikiĝis per letero inter ili.

William Godwin de James Northcote, 1802, National. Portretgalerio (Bilda Kredito: Publika Domeno)

Mary WollstonecraftGodwin

Ilia bebo naskiĝis la saman jaron kaj estis nomita Mary Wollstonecraft Godwin, prenante la nomojn de ambaŭ gepatroj kiel signo de ŝia intelekta heredaĵo. Wollstonecraft ne vivus por koni ŝian filinon tamen, ĉar 11 tagojn poste ŝi mortis pro komplikaĵoj kun la naskiĝo. Godvino estis ekscitita, kaj poste publikigis memoraĵon de ŝia vivo en ŝia honoro.

Mary Wollstonecraft Godwin pasigus sian vivon venĝante la intelektajn okupojn de sia patrino en granda admiro, kaj vivis same senkulpige kiel ŝia patrino. Ŝi venus por verki unu el la plej konataj verkoj en la historio, Frankenstein , kaj esti konata al ni kiel Mary Shelley.

Mary Wollstonecraft Shelley de Richard Rothwell, ekspoziciita 1840, Nacia Portretgalerio (Bilda Kredito: Publika Domeno)