ಪರಿವಿಡಿ
ಚಿತ್ರ ಕ್ರೆಡಿಟ್: ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಡೊಮೇನ್‘[ಮಹಿಳೆಯರು] ಪುರುಷರ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರ ಹೊಂದಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ತಮ್ಮ ಮೇಲೆಯೇ’
18ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಕೆಲವು ಸ್ವಾಯತ್ತ ಹಕ್ಕುಗಳಿದ್ದವು. ಅವರ ಆಸಕ್ತಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಮನೆಯಿಂದಲೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದು, ಅದರ ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮಕ್ಕಳ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು. ರಾಜಕೀಯದ ಪ್ರಪಂಚವು ಅವರ ದುರ್ಬಲ ಸಂವೇದನೆಗಳಿಗೆ ತುಂಬಾ ಕಠಿಣವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥರಿಗೆ ಔಪಚಾರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಆದ್ದರಿಂದ 1792 ರಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಮರ್ಥನೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು, ಮೇರಿ ವೋಲ್ಸ್ಟೋನ್ಕ್ರಾಫ್ಟ್ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಸುಧಾರಕ ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಹಕ್ಕುಗಳ ಚಾಂಪಿಯನ್ ಎಂದು ಪ್ರಖ್ಯಾತಳಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀವಾದದ ಸ್ಥಾಪಕಿಯಾಗಿ ಅವಳ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸಲಾಯಿತು.
ಅವಳ ಆಲೋಚನೆಗಳು ದಿಟ್ಟವಾಗಿದ್ದವು, ಆಕೆಯ ಕ್ರಮಗಳು ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅವಳ ಜೀವನವು ದುರಂತದಿಂದ ನಾಶವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವಳು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ತೊರೆದಳು. ಅವಳು 1759 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಅಜಾಗರೂಕ ಖರ್ಚಿನಿಂದ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಹೆಣಗಾಡುತ್ತಿರುವ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದಳು. ನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವಿಲ್ಲದ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಉದ್ಯೋಗದ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿವೆ ಎಂದು ಅವಳು ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಅವಳ ತಂದೆ ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ನಿಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಹದಿಹರೆಯದ ವೋಲ್ಸ್ಟೋನ್ಕ್ರಾಫ್ಟ್ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಮಲಗುವ ಕೋಣೆಯ ಬಾಗಿಲಿನ ಹೊರಗೆ ತನ್ನ ತಂದೆ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ, ಈ ಅನುಭವವು ಆಕೆಯ ದೃಢವಾದ ವಿರೋಧವನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತದೆಮದುವೆ ಸಂಸ್ಥೆ.
ವೋಲ್ಸ್ಟೋನ್ಕ್ರಾಫ್ಟ್ 21 ವರ್ಷದವಳಿದ್ದಾಗ ಆಕೆಯ ತಾಯಿ ನಿಧನರಾದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಘಾತಕಾರಿ ಕುಟುಂಬದ ಮನೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು ಬ್ಲಡ್ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಹೋದರು, ಅವರ ಕಿರಿಯ ಮಗಳು ಫ್ಯಾನಿ ಅವರು ಆಳವಾದ ಬಾಂಧವ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಜೋಡಿಯು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಬೆಂಬಲಿಸುವ, ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಕನಸು ಕಂಡರು, ಆದರೂ ಮಹಿಳೆಯರಂತೆ ಈ ಕನಸು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಾಧಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಆರಂಭಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನ
25 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಫ್ಯಾನಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಹೋದರಿ ಎಲಿಜಾ ಜೊತೆಗೆ, ವೊಲ್ಸ್ಟೋನ್ಕ್ರಾಫ್ಟ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಲಂಡನ್‌ನ ನ್ಯೂವಿಂಗ್ಟನ್ ಗ್ರೀನ್‌ನ ಅನುರೂಪವಲ್ಲದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬಾಲಕಿಯರ ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಶಾಲೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅವಳು ಯುನಿಟೇರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹಾಜರಾಗುವುದರ ಮೂಲಕ ಮೂಲಭೂತವಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು, ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳು ಅವಳನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಜಾಗೃತಿಯತ್ತ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ನ್ಯೂವಿಂಗ್ಟನ್ ಗ್ರೀನ್ ಯುನಿಟೇರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್, ವೊಲ್ಸ್ಟೋನ್ಕ್ರಾಫ್ಟ್ನ ಬೌದ್ಧಿಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ. (ಚಿತ್ರ ಕ್ರೆಡಿಟ್: CC)
ಶಾಲೆಯು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ತೀವ್ರ ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಕಷ್ಟಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮುಚ್ಚಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ವೊಲ್ಸ್ಟೋನ್ಕ್ರಾಫ್ಟ್ ಐರ್ಲೆಂಡ್ನ ಕೌಂಟಿ ಕಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಗವರ್ನೆಸ್ ಆಗಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಮತ್ತು ಅತೃಪ್ತಿಕರ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಲೇಖಕರಾಗಲು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರೋಟೋಕಾಲ್ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು.
ಲಂಡನ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ ಅವರು ಪ್ರಕಾಶಕ ಜೋಸೆಫ್ ಜಾನ್ಸನ್ ಅವರ ವಲಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದರು. ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು, ವಿಲಿಯಂ ವರ್ಡ್ಸ್‌ವರ್ತ್, ಥಾಮಸ್ ಪೈನ್ ಮತ್ತು ವಿಲಿಯಂ ಬ್ಲೇಕ್ ಅವರಂತಹ ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಔತಣಕೂಟಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವಳ ಬೌದ್ಧಿಕ ಪರಿಧಿಗಳು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ಮತ್ತು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಪಠ್ಯಗಳ ವಿಮರ್ಶಕ ಮತ್ತು ಅನುವಾದಕನ ಪಾತ್ರದ ಮೂಲಕ ಅವಳು ಹೆಚ್ಚು ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡಳು.ಜಾನ್ಸನ್ನ ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆ.
ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು
ವೋಲ್ಸ್ಟೋನ್ಕ್ರಾಫ್ಟ್ ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಹಲವಾರು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ಅವಳ ಕೆಲಸವು ಆಧುನಿಕ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದೆ, ಆಕೆಯ ಅಸಮರ್ಥನೀಯ ಜೀವನಶೈಲಿಯು ಸಹ ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.<2
ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಿವಾಹಿತ ಕಲಾವಿದ ಹೆನ್ರಿ ಫುಸೆಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿದ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮೂರು-ಮಾರ್ಗದ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು - ಅವರು ಸಹಜವಾಗಿ ಈ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಂದ ತೊಂದರೆಗೀಡಾದರು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದರು.
8>ಮೇರಿ ವೋಲ್ಸ್ಟೋನ್ಕ್ರಾಫ್ಟ್ ಜಾನ್ ಓಪಿ, ಸಿ.1790-91, ಟೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್ (ಚಿತ್ರ ಕ್ರೆಡಿಟ್: ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಡೊಮೇನ್)
ಸಮಾಜದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಸಹ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಪ್ರಶಂಸೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 1790 ರಲ್ಲಿ, ವಿಗ್ ಎಂಪಿ ಎಡ್ಮಂಡ್ ಬರ್ಕ್ ಅವರು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಟೀಕಿಸುವ ಕರಪತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಅದು ವೋಲ್ಸ್ಟೋನ್ಕ್ರಾಫ್ಟ್ ಅನ್ನು ತುಂಬಾ ಕೆರಳಿಸಿತು, ಅವರು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಖಂಡನೆಯನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಕೇವಲ 28 ದಿನಗಳ ನಂತರ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು.
ಪುರುಷರ ಹಕ್ಕುಗಳು ರಿಪಬ್ಲಿಕನಿಸಂ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮೇಲೆ ಬರ್ಕ್‌ನ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿತು, ಅವಳ ಮುಂದಿನ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಉತ್ತೇಜನ ನೀಡುವ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಮಹಿಳೆಯರ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಮರ್ಥನೆ .
ಎ ವಿಂಡಿಕೇಶನ್ ಆಫ್ ದಿ ರೈಟ್ಸ್ ಆಫ್ ವುಮನ್ , 1792
ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ವೋಲ್ಸ್ಟೋನ್ಕ್ರಾಫ್ಟ್ ಮಹಿಳೆಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಲು ತುಂಬಾ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ.
Wollstonecraft ವಾದಿಸಿದರು.ಪುರುಷರು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡದ ಕಾರಣ ಮಹಿಳೆಯರು ಕೇವಲ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಅಸಮರ್ಥರಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸೌಂದರ್ಯೀಕರಣದಂತಹ ಬಾಹ್ಯ ಅಥವಾ ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ:
ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸೌಂದರ್ಯವು ಹೆಣ್ಣಿನ ರಾಜದಂಡವಾಗಿದೆ, ಮನಸ್ಸು ದೇಹಕ್ಕೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ರೂಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಗಿಲ್ಟ್ ಪಂಜರದ ಸುತ್ತಲೂ ತಿರುಗುತ್ತಾ, ಅದರ ಸೆರೆಮನೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ'
ಶಿಕ್ಷಣದ ಜೊತೆಗೆ, ಮಹಿಳೆಯರು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಬಹುದು, ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು ಉದ್ಯೋಗಗಳು, ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಗಂಡಂದಿರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನ ಒಡನಾಟವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ.
ಅವಳ ಮರಣದ ನಂತರ ಆಕೆಯ ದಿಟ್ಟ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಸಹ್ಯಕರ ಅವಧಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸಾಧನೆ ಅನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸ್ವಾಗತಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಮುಖ ಮತದಾರರಾದ ಮಿಲಿಸೆಂಟ್ ಗ್ಯಾರೆಟ್ ಫಾಸೆಟ್ ಅವರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರ, ಅವರು 1892 ರಲ್ಲಿ ಅದರ ಶತಮಾನೋತ್ಸವ ಆವೃತ್ತಿಗೆ ಪೀಠಿಕೆಯನ್ನು ಬರೆದಾಗ.
ಇದು ಅನೇಕ ಆಧುನಿಕ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಮಹಿಳಾ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕುರಿತು ಅದರ ಒಳನೋಟವುಳ್ಳ ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳಿಗಾಗಿ ಆಧುನಿಕ ದಿನವನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಇಂದು ವಾದಗಳು.
ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಮತ್ತು ರಿವಾಲ್ ution
‘ಯುರೋಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾದ ದಿನವೊಂದು ಉದಯಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನಾನು ಇನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲಾರೆ’
ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕುರಿತು ತನ್ನ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ವೊಲ್ಸ್ಟೋನ್ಕ್ರಾಫ್ಟ್ ಮತ್ತೊಂದು ದಿಟ್ಟ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಿತು. 1792 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕ್ರಾಂತಿಯ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು (ಲೂಯಿಸ್ XVI ಯ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಸುಮಾರು ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಮೊದಲು), ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಜಗತ್ತನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ನೋಡಲು.ಗಿರೊಂಡಿನ್ ರಾಜಕೀಯ ಬಣ, ಮತ್ತು ಅವರ ಶ್ರೇಣಿಯ ನಡುವೆ ಅನೇಕ ನಿಕಟ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಉತ್ತಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ವೋಲ್ಸ್ಟೋನ್ಕ್ರಾಫ್ಟ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಾಹಸಿ ಗಿಲ್ಬರ್ಟ್ ಇಮ್ಲೇಯೊಂದಿಗೆ ಆಳವಾದ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿದರು, ವಿವಾಹವಿಲ್ಲದೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು.
ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ
ಕ್ರಾಂತಿಯು ತಲುಪಿದ್ದರೂ ರಿಪಬ್ಲಿಕನಿಸಂನ ಅದರ ಗುರಿ, ವೋಲ್ಸ್ಟೋನ್ಕ್ರಾಫ್ಟ್ ಕೆಳಗಿನ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ಗಾಬರಿಗೊಂಡಿತು. ಫ್ರಾನ್ಸ್ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವೋಲ್‌ಸ್ಟೋನ್‌ಕ್ರಾಫ್ಟ್‌ನಂತಹ ವಿದೇಶಿಯರ ಕಡೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹಗೆತನವನ್ನು ಹೊಂದಿತು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಮಾಜ ಸುಧಾರಕರೊಂದಿಗೆ ಅವಳ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದಾಗಿ ಅವಳು ಸ್ವತಃ ಭಾರೀ ಅನುಮಾನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದಳು.
ಸಹ ನೋಡಿ: ಒಂದು ಸುಳ್ಳು ಧ್ವಜವು ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧವನ್ನು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು: ಗ್ಲೈವಿಟ್ಜ್ ಘಟನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳು ವೋಲ್ಸ್‌ಟೋನ್‌ಕ್ರಾಫ್ಟ್‌ನ ಅನೇಕ ಗಿರೊಂಡಿನ್ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿದವು. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 31 ರಂದು, ಗುಂಪಿನ 22 ಮಂದಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು, ರಕ್ತಪಿಪಾಸು ಮತ್ತು ಗಿಲ್ಲೊಟಿನ್ ನ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸ್ವಭಾವವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು - ಎಲ್ಲಾ 22 ತಲೆಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಕೇವಲ 36 ನಿಮಿಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಇಮ್ಲೇ ತಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ವೋಲ್‌ಸ್ಟೋನ್‌ಕ್ರಾಫ್ಟ್‌ಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ಅವಳು ಕುಸಿದು ಬಿದ್ದಳು.
ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಈ ಅನುಭವಗಳು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಜೀವನಪೂರ್ತಿ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ, ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಗೆ ಗಾಢವಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತವೆ
'ಸಾವು ಮತ್ತು ದುಃಖ, ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ಪ್ರತಿ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ , ಈ ಸಮರ್ಪಿತ ದೇಶವನ್ನು ಕಾಡುತ್ತಿದೆ'
ಅಜ್ಞಾತ, 1793 ರಿಂದ ಗಿರೊಂಡಿನ್ಸ್‌ನ ಮರಣದಂಡನೆ (ಚಿತ್ರ ಕ್ರೆಡಿಟ್: ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಡೊಮೇನ್)
ಹೃದಯಘಾತ
1794 ರಲ್ಲಿ, ವೋಲ್ಸ್ಟೋನ್ಕ್ರಾಫ್ಟ್ ಜನ್ಮ ನೀಡಿತು ಇಮ್ಲೇಯ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಮಗುವಿಗೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಸ್ನೇಹಿತನ ನಂತರ ಫ್ಯಾನಿ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದಳು. ಅವಳು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರೂ, ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ತಣ್ಣಗಾಯಿತು.ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಮೇರಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಶಿಶು ಮಗಳು ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅವನ ಪರವಾಗಿ ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯಾಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದರು.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವಳು ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಇಮ್ಲೇಯು ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದನ್ನು ಅವಳು ಕಂಡುಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವಳನ್ನು ತೊರೆದಳು. ಆಳವಾದ ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿ, ಅವಳು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ಯತ್ನಿಸಿದಳು, ಹೀಗೆ ಬರೆದುಕೊಂಡಳು:
'ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಿದ ಅನುಭವ ನಿಮಗೆ ಎಂದಿಗೂ ತಿಳಿಯದಿರಲಿ.'
ಅವಳು ಥೇಮ್ಸ್‌ಗೆ ಹಾರಿದಳು, ಆದರೂ ಹಾದುಹೋಗುವ ಬೋಟ್‌ಮ್ಯಾನ್‌ನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು.
ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಮರುಸೇರ್ಪಡೆ
ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವಳು ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜವನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡಳು, ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯಾದಲ್ಲಿನ ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ಯಶಸ್ವಿ ತುಣುಕು ಬರೆದಳು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಪರಿಚಯಸ್ಥ - ಸಹ ಸಮಾಜ ಸುಧಾರಕ ವಿಲಿಯಂ ಗಾಡ್ವಿನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಮರುಸಂಪರ್ಕಿಸಿದಳು. ಗಾಡ್ವಿನ್ ಅವರ ಪ್ರವಾಸ ಬರಹವನ್ನು ಓದಿದರು ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಿದರು:
'ಯಾವುದಾದರೂ ಪುಸ್ತಕವು ಅದರ ಲೇಖಕರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಿದರೆ, ಇದು ನನಗೆ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ.'
ಈ ಜೋಡಿಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿತು, ಮತ್ತು ವೋಲ್ಸ್ಟೋನ್ಕ್ರಾಫ್ಟ್ ಮದುವೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾದರು. ಇಬ್ಬರೂ ಮದುವೆಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರೂ - ಗಾಡ್ವಿನ್ ಅದರ ನಿರ್ಮೂಲನೆಗೆ ಸಹ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು - ಅವರು 1797 ರಲ್ಲಿ ವಿವಾಹವಾದರು, ತಮ್ಮ ಮಗು ಅವಮಾನಕರವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. ದಂಪತಿಗಳು ಪ್ರೀತಿಯ ಇನ್ನೂ ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿವಾಹವನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದರು, ತಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡದಿರುವಂತೆ ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರ ನಡುವೆ ಪತ್ರದ ಮೂಲಕ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು.
James Northcote, 1802, ನ್ಯಾಷನಲ್ ಅವರಿಂದ ವಿಲಿಯಂ ಗಾಡ್ವಿನ್ ಪೋರ್ಟ್ರೇಟ್ ಗ್ಯಾಲರಿ (ಚಿತ್ರ ಕ್ರೆಡಿಟ್: ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಡೊಮೇನ್)
ಮೇರಿ ವೋಲ್ಸ್ಟೋನ್ಕ್ರಾಫ್ಟ್ಗಾಡ್ವಿನ್
ಅವರ ಮಗು ಅದೇ ವರ್ಷ ಜನಿಸಿತು ಮತ್ತು ಮೇರಿ ವೋಲ್ಸ್ಟೋನ್ಕ್ರಾಫ್ಟ್ ಗಾಡ್ವಿನ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು, ಆಕೆಯ ಬೌದ್ಧಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಎರಡೂ ಪೋಷಕರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ವೊಲ್ಸ್ಟೋನ್ಕ್ರಾಫ್ಟ್ ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ 11 ದಿನಗಳ ನಂತರ ಅವಳು ಜನನದ ತೊಂದರೆಗಳಿಂದ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದಳು. ಗಾಡ್ವಿನ್ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಅವರ ಜೀವನದ ಒಂದು ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು.
ಮೇರಿ ವೊಲ್ಸ್ಟೋನ್ಕ್ರಾಫ್ಟ್ ಗಾಡ್ವಿನ್ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಬೌದ್ಧಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯಿಂದ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ತಾಯಿಯಂತೆಯೇ ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅವರು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಬರೆಯಲು ಬರುತ್ತಾರೆ, ಫ್ರಾಂಕೆನ್‌ಸ್ಟೈನ್ , ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಮೇರಿ ಶೆಲ್ಲಿ ಎಂದು ಪರಿಚಿತರು.
ಸಹ ನೋಡಿ: 1960ರ ಬ್ರಿಟನ್‌ನ 'ಪರ್ಮಿಸಿವ್ ಸೊಸೈಟಿ'ಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ 5 ಪ್ರಮುಖ ಕಾನೂನುಗಳು
ರಿಚರ್ಡ್ ರಾಥ್‌ವೆಲ್‌ರಿಂದ ಮೇರಿ ವೋಲ್ಸ್ಟೋನ್ಕ್ರಾಫ್ಟ್ ಶೆಲ್ಲಿ, 1840 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾವಚಿತ್ರ ಗ್ಯಾಲರಿ (ಚಿತ್ರ ಕ್ರೆಡಿಟ್: ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಡೊಮೇನ್)