‘[பெண்கள்] ஆண்கள் மீது அதிகாரம் பெறுவதை நான் விரும்பவில்லை; ஆனால் அவர்கள் மீது'

18 ஆம் நூற்றாண்டில், பெண்களுக்கு சில தன்னாட்சி உரிமைகள் இருந்தன. அவர்களின் ஆர்வக் கோளம் குடும்பத்தில் தொடங்கி முடிவடைய வேண்டும், அதன் பராமரிப்பையும் அதன் குழந்தைகளின் கல்வியையும் நிர்வகிக்கிறது. அவர்களின் பலவீனமான உணர்வுகளுக்கு அரசியல் உலகம் மிகவும் கடுமையானதாக இருந்தது, மேலும் பகுத்தறிவு சிந்தனையை உருவாக்கும் திறனற்ற ஒருவருக்கு முறையான கல்வியால் எந்தப் பயனும் இல்லை.

இவ்வாறு 1792 ஆம் ஆண்டில் பெண்களின் உரிமைகளை உறுதிப்படுத்தும் போது பொதுத் துறையில் நுழைந்தது, மேரி வோல்ஸ்டோன்கிராஃப்ட் ஒரு தீவிர சீர்திருத்தவாதி மற்றும் பெண்களின் உரிமைகளுக்கான வெற்றியாளர் எனப் புகழ் பெற்றார், மேலும் பெண்ணியத்தின் நிறுவனர் என்ற அவரது இடம் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது.

அவரது கருத்துக்கள் தைரியமானவை, அவரது நடவடிக்கைகள் சர்ச்சைக்குரியவை மற்றும் அவரது வாழ்க்கை சோகத்தால் சிதைக்கப்பட்டாலும், மறுக்க முடியாத பாரம்பரியத்தை அவள் விட்டுச் சென்றாள்.

குழந்தைப் பருவம்

சிறுவயதிலிருந்தே, வால்ஸ்டோன்கிராஃப்ட் தனது பாலினத்தின் ஏற்றத்தாழ்வுகள் மற்றும் அநீதிகளை இரக்கமின்றி வெளிப்படுத்தினார். அவர் 1759 இல் தனது தந்தையின் பொறுப்பற்ற செலவினத்தால் பொருளாதார ரீதியாக சிரமப்பட்ட ஒரு குடும்பத்தில் பிறந்தார். பிற்கால வாழ்க்கையில் வாரிசுரிமை இல்லாத பெண்களுக்கான வேலை வாய்ப்புகள் குறைந்துவிட்டதாக அவள் புலம்பினாள்.

அவளுடைய தந்தை வெளிப்படையாகவும் கொடூரமாகவும் தன் தாயை துஷ்பிரயோகம் செய்தார். ஒரு டீனேஜ் வோல்ஸ்டோன்கிராஃப்ட் தனது தாயின் படுக்கையறை கதவுக்கு வெளியே முகாமிட்டு, அவர் வீட்டிற்குத் திரும்பியதும் அப்பா உள்ளே நுழைவதைத் தடுக்கிறார்திருமண நிறுவனம்.

வோல்ஸ்டோன்கிராஃப்ட் 21 வயதாக இருந்தபோது அவரது தாயார் இறந்துவிட்டார், மேலும் அவர் தனது அதிர்ச்சிகரமான குடும்ப வீட்டிலிருந்து தப்பித்து பிளட் குடும்பத்துடன் வாழச் சென்றார், அவருடைய இளைய மகள் ஃபேன்னியுடன் அவர் ஆழமான தொடர்பை உருவாக்கினார். இந்த ஜோடி ஒன்றாக வாழ்வதையும், நிதி ரீதியாகவும் உணர்ச்சி ரீதியாகவும் ஒருவருக்கொருவர் ஆதரவளிக்க வேண்டும் என்று கனவு கண்டனர், ஆனால் பெண்களாக இந்த கனவு பெரும்பாலும் அடைய முடியாததாக இருந்தது.

ஆரம்பகால வாழ்க்கை

25 வயதில், ஃபேன்னி மற்றும் அவரது சகோதரி எலிசாவுடன், வோல்ஸ்டோன்கிராஃப்ட் நிறுவப்பட்டது லண்டனின் நியூவிங்டன் கிரீன் பகுதியில் உள்ள பெண்கள் உறைவிடப் பள்ளி. இங்கே அவர் யூனிடேரியன் தேவாலயத்தில் கலந்துகொள்வதன் மூலம் தீவிரவாதிகளுடன் கலக்கத் தொடங்கினார், அதன் போதனைகள் அவளை அரசியல் விழிப்புணர்வை நோக்கித் தள்ளும்.

Newington Green Unitarian Church, Wolstonecraft இன் அறிவுசார் கருத்துக்களை விரிவுபடுத்துவதில் செல்வாக்கு பெற்றுள்ளது. (பட உதவி: CC)

பள்ளி விரைவில் கடுமையான நிதி நெருக்கடியில் சிக்கியது மற்றும் மூட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. நிதி ரீதியாக தன்னை ஆதரிப்பதற்காக, வோல்ஸ்டோன்கிராஃப்ட் அயர்லாந்தின் கவுண்டி கார்க்கில் ஆளுநராக ஒரு சுருக்கமான மற்றும் மகிழ்ச்சியற்ற பதவியை வகித்தார், சமூக நெறிமுறைக்கு எதிராக ஆசிரியராக மாற முடிவு செய்தார்.

லண்டனுக்குத் திரும்பியதும் அவர் வெளியீட்டாளர் ஜோசப் ஜான்சனின் வட்டத்தில் சேர்ந்தார். புத்திஜீவிகள், வில்லியம் வேர்ட்ஸ்வொர்த், தாமஸ் பெயின் மற்றும் வில்லியம் பிளேக் போன்றவர்களுடன் வாராந்திர விருந்துகளில் கலந்து கொள்கிறார்கள். அவரது அறிவார்ந்த எல்லைகள் விரிவடையத் தொடங்கின, மேலும் தீவிரமான நூல்களின் திறனாய்வாளராகவும் மொழிபெயர்ப்பாளராகவும் அவர் தனது பாத்திரத்தின் மூலம் மேலும் அறியப்பட்டார்.ஜான்சனின் செய்தித்தாள்.

வழக்கத்திற்கு மாறான பார்வைகள்

வால்ஸ்டோன்கிராஃப்ட் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் பல சர்ச்சைக்குரிய கருத்துக்களைக் கொண்டிருந்தார், அவரது பணி நவீன காலத்தில் பல பெண்ணியவாதிகளுக்கு ஊக்கமளிக்கும் அதே வேளையில், அவரது நியாயமற்ற வாழ்க்கை முறையும் கருத்துகளை ஈர்க்கிறது.<2

உதாரணமாக, திருமணமான கலைஞரான ஹென்றி ஃபுசெலியைக் காதலித்ததால், அவர் தனது மனைவியுடன் மூன்று வழி வாழ்க்கை ஏற்பாட்டைத் தொடங்க வேண்டும் என்று தைரியமாக முன்மொழிந்தார் - அவர் நிச்சயமாக இந்த வாய்ப்பால் குழப்பமடைந்து உறவை நிறுத்தினார்.

Mary Wolstonecraft by John Opie, c.1790-91, Tate Britain (Image Credit: Public Domain)

சமூகம் பற்றிய அவரது கருத்துக்களும் வெளிப்படையாகப் பேசப்பட்டு, இறுதியில் அவரைப் பாராட்டுவதற்கு வழிவகுக்கும். 1790 ஆம் ஆண்டில், Whig MP எட்மண்ட் பர்க், நடந்துகொண்டிருக்கும் பிரெஞ்சுப் புரட்சியை விமர்சித்து ஒரு துண்டுப் பிரசுரத்தை வெளியிட்டார், அது வோல்ஸ்டோன்கிராஃப்டை மிகவும் கோபப்படுத்தியது, அவர் ஒரு மறுப்பை எழுதத் தொடங்கினார், அது 28 நாட்களுக்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்டது.

ஆண்களின் உரிமைகள் குடியரசுவாதத்தை ஆதரித்தது மற்றும் பர்க்கின் பாரம்பரியம் மற்றும் பழக்கவழக்கத்தின் மீதான நம்பிக்கையை நிராகரித்தது, அவரது அடுத்த மற்றும் மிக முக்கியமான படைப்பான பெண்ணின் உரிமைகளை நியாயப்படுத்துதல் .

பெண்களின் உரிமைகள் பற்றிய ஒரு நியாயம் , 1792

இந்தப் படைப்பில், வோல்ஸ்டோன்கிராஃப்ட் ஒரு பெண்ணின் வாழ்க்கையில் கல்விக்கு இடமில்லை என்ற நம்பிக்கையைத் தாக்குகிறது. 18 ஆம் நூற்றாண்டில், பெண்கள் பகுத்தறிவு சிந்தனையை உருவாக்க முடியாது என்று கருதப்பட்டனர், தெளிவாக சிந்திக்க மிகவும் உணர்ச்சிவசப்பட்டனர்.

வால்ஸ்டோன்கிராஃப்ட் வாதிட்டார்.பெண்கள் கல்வி கற்கத் தகுதியற்றவர்களாகத் தோன்றுகிறார்கள், ஏனெனில் ஆண்கள் முயற்சி செய்வதற்கான வாய்ப்பை அனுமதிக்க மாட்டார்கள், மாறாக விரிவான அழகுபடுத்துதல் போன்ற மேலோட்டமான அல்லது அற்பமான செயல்களை ஊக்குவிக்கிறார்கள்.

அவர் எழுதியது:

குழந்தைப் பருவத்தில் அழகு என்பது பெண்ணின் செங்கோல், மனம் தன்னை உடலாக வடிவமைத்துக்கொள்கிறது, மேலும், அதன் கில்ட் கூண்டில் சுற்றித் திரிந்து, அதன் சிறைச்சாலையை அலங்கரிக்க மட்டுமே முயல்கிறது'

கல்வி மூலம், பெண்கள் சமூகத்திற்குப் பதிலாகப் பங்களிக்க முடியும் என்று அவர் வாதிட்டார். வேலைகள், தங்கள் பிள்ளைகளை மிகவும் அர்த்தமுள்ள விதத்தில் கற்பிக்கவும் மற்றும் அவர்களின் கணவருடன் சமமான தோழமையில் நுழையவும்.

அவரது மரணத்தைத் தொடர்ந்து அவரது தைரியமான வாழ்க்கை முறை மீது பொது வெறுப்பு இருந்தபோதிலும், விண்டிகேஷன் மீண்டும் வரவேற்கப்பட்டது. முன்னணி வாக்குரிமையாளர் மில்லிசென்ட் காரெட் ஃபாசெட்டின் பொதுக் கோளம், 1892 இல் அதன் நூற்றாண்டு பதிப்பிற்கு அறிமுகத்தை எழுதியபோது.

இது  பல நவீன பெண்ணியவாதிகளுக்கு அடிப்படையை வழங்கும் பெண்களின் உரிமைகள் பற்றிய அதன் நுண்ணறிவு கருத்துகளுக்காக நவீன நாளுக்குப் பாராட்டப்படும் இன்று வாதங்கள்.

பாரிஸ் மற்றும் ரிவால் ution

'ஐரோப்பாவில் ஒரு நல்ல நாள் உதயமாகும் என்ற நம்பிக்கையை என்னால் இன்னும் கைவிட முடியவில்லை'

மனித உரிமைகள் பற்றிய அவரது வெளியீடுகளைத் தொடர்ந்து, வோல்ஸ்டோன்கிராஃப்ட் மற்றொரு துணிச்சலான நடவடிக்கையை மேற்கொண்டார். 1792 ஆம் ஆண்டில், புரட்சியின் உச்சக்கட்டத்தில் (லூயிஸ் XVI தூக்கிலிடப்படுவதற்கு சுமார் ஒரு மாதத்திற்கு முன்பு) அவர் பாரிஸுக்குப் பயணம் செய்து, உலகை மாற்றியமைக்கும் நிகழ்வுகளை நேரடியாகப் பார்க்கச் சென்றார்.

அவர் தன்னை இணைத்துக் கொண்டார்.ஜிரோண்டின் அரசியல் பிரிவு, மற்றும் அவர்களது அணிகளில் பல நெருங்கிய நண்பர்களை உருவாக்கியது, ஒவ்வொன்றும் பெரும் சமூக மாற்றத்தை நாடுகின்றன. பாரிஸில் இருந்தபோது, ​​வோல்ஸ்டோன்கிராஃப்ட் அமெரிக்க சாகசக்காரர் கில்பர்ட் இம்லேயை ஆழமாக காதலித்தார், திருமணத்திற்கு வெளியே அவருடன் பாலியல் உறவில் ஈடுபடுவதன் மூலம் சமூக விதிமுறைகளை நிராகரித்தார்.

பயங்கரவாதம்

புரட்சி அடைந்திருந்தாலும் குடியரசுவாதத்தின் அதன் குறிக்கோள், வோல்ஸ்டோன்கிராஃப்ட் பின்வரும் பயங்கரவாத ஆட்சியால் திகிலடைந்தது. பிரான்ஸ், குறிப்பாக வோல்ஸ்டோன்கிராஃப்ட் போன்ற வெளிநாட்டவர்களிடம் விரோதமாக மாறியது, மேலும் பிற சமூக சீர்திருத்தவாதிகளுடனான தொடர்பு காரணமாக அவளே பலத்த சந்தேகத்திற்கு உள்ளானாள்.

பயங்கரவாதத்தின் இரத்தக்களரி படுகொலைகள் வோல்ஸ்டோன்கிராஃப்டின் பல கிரோண்டின் நண்பர்கள் கொல்லப்பட்டதைக் கண்டது. அக்டோபர் 31 ஆம் தேதி, குழுவில் 22 பேர் கொல்லப்பட்டனர், இரத்தவெறி மற்றும் கில்லட்டின் திறமையான தன்மையுடன் - 22 தலைகளையும் வெட்டுவதற்கு வெறும் 36 நிமிடங்கள் மட்டுமே ஆனது. வோல்ஸ்டோன்கிராஃப்ட் அவர்களின் தலைவிதியைப் பற்றி இம்லே சொன்னபோது, ​​அவள் நிலைகுலைந்து போனாள்.

பிரான்சில் இந்த அனுபவங்கள் அவளுடன் வாழ்நாள் முழுவதும் இருக்கும், தன் சகோதரிக்கு இருளாக எழுதும்

'இறப்பு மற்றும் துயரம், பயங்கரவாதத்தின் ஒவ்வொரு வடிவத்திலும் , இந்த அர்ப்பணிப்புள்ள நாட்டை வேட்டையாடுகிறது'

Girondins இன் மரணதண்டனை தெரியாதவர், 1793 (படம் கடன்: பொது டொமைன்)

Heartbreak

1794 இல், Wolstonecraft பிறந்தது இம்லேயின் முறைகேடான குழந்தைக்கு, அவர் தனது நேசத்துக்குரிய நண்பரின் பெயரில் ஃபேன்னி என்று பெயரிட்டார். அவள் மிகுந்த மகிழ்ச்சி அடைந்தாலும், அவனுடைய பாசம் விரைவில் குளிர்ந்தது.உறவை சரிசெய்யும் முயற்சியில், மேரியும் அவரது குழந்தை மகளும் வியாபாரத்திற்காக ஸ்காண்டிநேவியாவுக்குச் சென்றனர்.

இருப்பினும், அவள் திரும்பியவுடன், இம்லே ஒரு விவகாரத்தைத் தொடங்கியதைக் கண்டாள், அதைத் தொடர்ந்து அவளை விட்டு வெளியேறினாள். ஆழ்ந்த மன உளைச்சலுக்கு ஆளான அவர், தற்கொலைக்கு முயன்றார், அதில் எழுதப்பட்ட குறிப்பு:

'என்னைத் தாங்கிக்கொண்டதை அனுபவத்தால் நீங்கள் அறியவேண்டாம்.'

அவள் தேம்ஸில் குதித்தாள், ஆனாலும் கடந்து செல்லும் படகோட்டி ஒருவரால் காப்பாற்றப்பட்டார்.

மீண்டும் சமூகத்தில் இணைந்தார்

இறுதியில் அவள் குணமடைந்து மீண்டும் சமூகத்தில் சேர்ந்தாள், ஸ்காண்டிநேவியாவில் தனது பயணங்களில் வெற்றிகரமான ஒரு பகுதியை எழுதி பழைய அறிமுகமான வில்லியம் காட்வின் - சக சமூக சீர்திருத்தவாதியுடன் மீண்டும் இணைந்தாள். காட்வின் தனது பயணக் கட்டுரையைப் படித்து விவரித்தார்:

'எப்போதாவது ஒரு புத்தகம் அதன் ஆசிரியரை காதலிக்க வைக்கும் வகையில் கணக்கிடப்பட்டிருந்தால், இது புத்தகமாக எனக்குத் தோன்றுகிறது.'

இந்த ஜோடி உண்மையில் காதலித்தது, மேலும் வோல்ஸ்டோன்கிராஃப்ட் மீண்டும் திருமணத்திற்கு வெளியே கர்ப்பமாக இருந்தார். இருவரும் திருமணத்தை கடுமையாக எதிர்த்தாலும் - காட்வின் அதை ஒழிக்க வாதிட்டார் - அவர்கள் 1797 இல் திருமணம் செய்து கொண்டனர், தங்கள் குழந்தை அவமானத்தில் வளர விரும்பவில்லை. தம்பதியினர் அன்பான அதே சமயம் வழக்கத்திற்கு மாறான திருமணத்தை அனுபவித்தனர், தங்கள் சுதந்திரத்தை விட்டுக்கொடுக்காதபடி பக்கத்து வீடுகளில் வசித்து வந்தனர், மேலும் அவர்களுக்கு இடையே அடிக்கடி கடிதம் மூலம் தொடர்பு கொண்டனர்.

வில்லியம் காட்வின் ஜேம்ஸ் நார்த்கோட், 1802, நேஷனல் போர்ட்ரெய்ட் கேலரி (பட கடன்: பொது டொமைன்)

மேரி வோல்ஸ்டோன்கிராஃப்ட்காட்வின்

அவர்களின் குழந்தை அதே ஆண்டு பிறந்தது மற்றும் மேரி வோல்ஸ்டோன்கிராஃப்ட் காட்வின் என்று பெயரிடப்பட்டது, இரு பெற்றோரின் பெயர்களையும் அவரது அறிவுசார் பாரம்பரியத்தின் அடையாளமாக எடுத்துக் கொண்டது. வோல்ஸ்டோன்கிராஃப்ட் தனது மகளை அறிய வாழவில்லை, 11 நாட்களுக்குப் பிறகு அவள் பிறப்பு சிக்கல்களால் இறந்தாள். காட்வின் கலக்கமடைந்தார், பின்னர் அவரது நினைவாக அவரது வாழ்க்கையின் நினைவுக் குறிப்பை வெளியிட்டார்.

மேரி வோல்ஸ்டோன்கிராஃப்ட் காட்வின் தனது தாயின் அறிவார்ந்த நோக்கங்களைப் பழிவாங்குவதில் தனது வாழ்க்கையை மிகவும் பாராட்டினார், மேலும் அவரது தாயைப் போலவே மன்னிக்காமல் வாழ்ந்தார். அவர் வரலாற்றில் மிகவும் நன்கு அறியப்பட்ட படைப்புகளில் ஒன்றை எழுத வந்தார், ஃபிராங்கண்ஸ்டைன் , மேலும் மேரி ஷெல்லி என்று நமக்குத் தெரியும்.

ரிச்சர்ட் ரோத்வெல்லின் மேரி வோல்ஸ்டோன்கிராஃப்ட் ஷெல்லி, 1840 இல் காட்சிப்படுத்தப்பட்டது, நேஷனல் போர்ட்ரெய்ட் கேலரி (பட கடன்: பொது டொமைன்)