زه نه غواړم [ښځې] په نارینه وو واک ولري؛ مګر په خپل ځان باندې

په اتلسمه پیړۍ کې، ښځو لږ خپلواک حقونه درلودل. د دوی د علاقې ساحه د کورنۍ سره پیل او پای ته رسیدو لپاره وه، د هغې پالنه او د خپلو ماشومانو تعلیم. د سیاست نړۍ د دوی د ضعیف احساساتو له امله خورا سخته وه، او رسمي زده کړې به د منطقي فکر د جوړولو توان نلري. 4> عامه ډګر ته ننوتله، مریم وولسټون کرافټ د یوې بنسټپالې اصلاح کونکي او د ښځو د حقونو اتل په توګه پیژندل شوی، او د هغې ځای د فیمینیزم بنسټ ایښودونکی په توګه پیاوړې شو.

د هغې نظرونه زړور، د هغې کړنې متنازع، او که څه هم د هغې ژوند د تراژیدۍ له امله زیانمن شوی و، هغې یو نه منلو وړ میراث پریښود.

ماشومتوب

د ماشومتوب څخه، وولسټون کرافټ په بې رحمۍ سره د نابرابرۍ او بې عدالتۍ سره مخ شو چې د هغې جنسیت یې برابر کړ. هغه په ​​1759 کې په یوه کورنۍ کې زیږیدلی و چې د خپل پلار د بې پروایۍ لګښتونو له امله له مالي پلوه مبارزه کوله. هغه به په راتلونکي ژوند کې د هغو ښځو لپاره د کار کولو په کمو امکاناتو غمجن وي چې هیڅ میراث نه لري.

د هغې پلار په ښکاره او وحشیانه توګه د مور سره ناوړه چلند کاوه. یوه ځوانه ولسټون کرافټ به د خپلې مور د خوب خونې دروازې بهر خیمې ولګولې ترڅو خپل پلار ته د ننوتلو مخه ونیسي کله چې هغه کور ته راستون شو، دا یوه تجربه ده چې د هغې سخت مخالفت به اغیزمن کړي.د واده موسسه

کله چې وولسټون کرافټ 21 کلن و، مور یې مړه شوه، او هغه د خپل دردناک کورنۍ کور څخه وتښتېده او د وینې کورنۍ سره ژوند کولو ته لاړه، چې د هغې کوچنۍ لور فاني سره یې ژوره اړیکه جوړه کړې وه. دې جوړه د یو بل سره د ژوند کولو خوب لیدلی و، په مالي او احساساتي توګه د یو بل ملاتړ کوي، مګر د میرمنو په توګه دا خوب په لویه کچه ناشونی و.

لومړني مسلک

په 25 کلنۍ کې، د فیني او د هغې خور الیزا سره یوځای، Wollstonecraft تاسیس کړ. د لندن د نیوینګټن ګرین په غیر مطابقت لرونکي سیمه کې د انجونو بورډینګ ښوونځی. دلته هغې د یونیټارین کلیسا ته د حاضریدو له لارې له رادیکالونو سره په اختلاط پیل وکړ، چې درسونه به یې د سیاسي بیدارۍ په لور وهڅوي.

نیوینګټن ګرین یونیټرین کلیسا، د ولسټون کرافټ د فکري نظریاتو په پراخولو کې اغیزمنه ده. (د انځور کریډیټ: CC)

په هرصورت، ښوونځی ډیر ژر له سخت مالي ستونزو سره مخ شو او اړ شو چې تړل شي. د خپل ځان د مالي ملاتړ لپاره، وولسټون کرافټ د کاونټي کارک، آیرلینډ کې د حکومتوالۍ په توګه یو لنډ او ناخوښه پوسټ ترسره کړ، مخکې له دې چې د ټولنیز پروتوکول په وړاندې پریکړه وکړي چې لیکوال شي. پوهان، د ویلیم ورډزورت، توماس پاین، او ویلیم بلیک په څیر د اونۍ په ډوډۍ کې ګډون کوي. د هغې فکري افقونه پراخیدل پیل کړل، او هغې د ریډیکل متنونو د بیاکتنې او ژباړونکي په توګه د هغې د رول له لارې ډیر باخبره شوه.د جانسن ورځپاڼه.

غیر دودیز نظرونه

Wolstonecraft د خپل ژوند په اوږدو کې یو شمیر جنجالي نظرونه درلودل، او په داسې حال کې چې د هغې کار په عصري ورځ کې ډیری فیمینیسټان هڅولي دي، د هغې غیر بخښونکي ژوندانه هم تبصرې جذبوي.<2

د مثال په توګه، د واده شوي هنرمند هنري فوسلي سره مینه کېده، هغې په زړورتیا سره وړاندیز وکړ چې دوی د خپلې میرمنې سره د ژوند کولو درې اړخیزه ترتیب پیل کړي - چې البته د دې احتمال له امله اندیښمنه وه او اړیکه یې بنده کړه.

مریم ولسټون کرافټ د جان اوپي لخوا، c.1790-91، ټیټ بریتانیا (د انځور کریډیټ: عامه ډومین)

د ټولنې په اړه د هغې نظرونه هم څرګند وو، او بالاخره به یې د ستاینې لامل شي. په 1790 کې، د ویګ ایم پی اډمونډ برک یوه کتابچه خپره کړه چې د فرانسې په روان انقلاب باندې یې نیوکه وکړه چې وولسټون کرافټ یې دومره په غوسه کړ چې هغې په غصه توګه د رد کولو لیکلو ته مخه کړه، چې یوازې 28 ورځې وروسته خپره شوه. د نارینه وو حقونو د جمهوریت پلویتوب وکړ او په دود او رواج باندې د بورک تکیه یې رد کړه، هغه نظرونه چې د هغې راتلونکی او خورا مهم کار ته وده ورکوي، د ښځو د حقونو دفاع .

<3 د ښځو د حقونو دفاع ، 1792

په دې کار کې، Wollstonecraft په دې باور برید کوي چې تعلیم د ښځې په ژوند کې هیڅ ځای نلري. په 18 پیړۍ کې، ښځې په لویه کچه د منطقي فکر کولو توان نلري، په روښانه توګه فکر کولو لپاره خورا احساساتي دي.

Wolstonecraft استدلال وکړدا چې ښځې یوازې د زده کړې وړتیا نلري ځکه چې نارینه دوی ته اجازه نه ورکوي چې هڅه وکړي، او پرځای یې سطحي یا بې ځایه فعالیتونه هڅوي، لکه پراخه ښکلا.

هغې لیکلي:

'د دوی څخه زده کړه په ماشومتوب کې چې ښکلا د ښځې سلطنت دی، ذهن خپل بدن ته بڼه ورکوي، او د هغې د ګلټ پنجرې شاوخوا ګرځي، یوازې د خپل زندان د زینت کولو په لټه کې دي''

د زده کړې سره، هغې استدلال وکړ، ښځې کولی شي د ټولنې سره مرسته وکړي. دندې، خپلو ماشومانو ته په ډیر معقول ډول روزنه ورکړئ او د خپلو میړونو سره مساوي ملګرتیا ته ورشئ.

د هغې د مړینې وروسته د هغې د زړور ژوندانه طرزالعمل په اړه د خلکو د ناراضۍ دورې سره سره، تحقیق ته بیرته راستانه شو. عامه ساحه د مخکښو رای ورکوونکی ملیسینټ ګیریټ فوسټ لخوا، کله چې هغې په 1892 کې د هغې د سلیزې نسخې پیژندنه لیکلې وه.

دا به د نن ورځې لپاره د ښځو د حقونو په اړه د بصیرت نظرونو لپاره د ډیرو عصري فیمینیسټانو لپاره بنسټ چمتو کړي. نن ورځ دلیلونه.

پاریس او انقلاب ution

"زه لا تر اوسه دا امید نه پریږدم، چې په اروپا کې یوه ښه ورځ راښکاره کیږي"

د بشري حقونو په اړه د هغې د خپرونو په تعقیب، وولسټون کرافټ یو بل زړور اقدام وکړ. په 1792 کې، هغې د انقلاب په اوج کې پاریس ته سفر وکړ (د لوئس XVI له اعدام څخه شاوخوا یوه میاشت مخکې)، ترڅو په لومړي لاس د نړۍ بدلونکي پیښې وګوري چې په ډاګه شوي دي.د ګیروندین سیاسي ډلې، او د دوی په لیکو کې ډیری نږدې ملګري جوړ کړل، هر یو د لوی ټولنیز بدلون په لټه کې دی. په داسې حال کې چې په پاریس کې وو، ولسټون کرافټ هم د امریکايي اتل ګیلبرټ املي سره په ژوره مینه کې شو، له واده وروسته یې له هغه سره د جنسي اړیکو په کولو سره ټولنیز نورمونه رد کړل. د هغه د جمهوریت هدف، وولسټون کرافټ د ترهګرۍ د لاندې واکمنۍ له امله ویریدلی و. فرانسه په زیاتیدونکې توګه دښمني شوه، په ځانګړې توګه د بهرنیانو لکه Wollstonecraft، او هغه پخپله د نورو ټولنیزو اصلاح کونکو سره د هغې د اړیکو له امله د سخت شک لاندې وه.

د ترهګرۍ خونړۍ قتل عام د Wollstonecraft ډیری ګیرونډین ملګري اعدام کړل. د اکتوبر په 31، د دې ډلې 22 تنه ووژل شول، د ګیلوټین د وینې تږي او اغیزمن طبیعت سره - د ټولو 22 سرونو پرې کولو یوازې 36 دقیقې وخت درلود. کله چې املي ولسټون کرافټ ته د دوی د برخلیک په اړه وویل، هغه سقوط وکړ.

په فرانسه کې دا تجربې به د ژوند لپاره د هغې سره پاتې شي، په تیاره توګه خپلې خور ته لیکلي چې "مرګ او بدبختۍ، د ترهګرۍ په هر شکل کې." ، دا وقف شوی هیواد ځوروي'

د نامعلوم لخوا د ګیرونډینز اعدام، 1793 (د انځور کریډیټ: عامه ډومین)

زړه ماتول

په 1794 کې، وولسټون کرافټ زیږیدلی. د املي ناقانونه ماشوم ته، چې هغې د خپل ګران ملګري په نوم فاني نوم کېښود. که څه هم هغه ډیره خوشحاله وه، د هغه مینه ډیر ژر سړه شوه.د اړیکو د ټینګولو په هڅه کې، مریم او د هغې ماشومه لور د سوداګرۍ لپاره د هغه په ​​​​استازه سکینډینیویا ته سفر وکړ.

په هرصورت، د هغې په راستنیدو سره، هغې وموندله چې املي یو اړیکه پیل کړې او وروسته یې پریښوده. په ژور خپګان کې راغله، هغې د ځان وژنې هڅه وکړه، یو یادښت یې پریښود چې ویل یې:

'تاسو هیڅکله د تجربې له مخې نه پوهیږئ چې ما څه زغملي دي.'

هغې د تیمز سیند ته کودتا وکړه. د یوه تیریدونکي کښتۍ لخوا وژغورل شوه.

ټولنې ته بیا یوځای کیدل

په پای کې هغه روغه شوه او بیا ټولنې سره یوځای شوه، په سکینډینیویا کې د خپل سفر په اړه یوه بریالۍ مقاله لیکلې او د یو زوړ پیژندونکي - ملګري ټولنیز اصلاح کونکي ویلیم ګوډون سره بیا اړیکه نیولې. ګوډوین د هغې د سفر لیکنه لوستلې وه او بیا یې یادونه کړې وه:

'که چیرې داسې کتاب حساب شوی وي چې یو سړی د دې لیکوال سره مینه وکړي، دا ماته داسې ښکاري چې دا کتاب وي.'

جوړه په حقیقت کې په مینه کې شوه، او ولسټون کرافټ یوځل بیا د واده څخه امیندواره شوه. که څه هم دواړه د واده سخت مخالف وو - ګوډون حتی د دې د لغوه کولو لپاره مدافع و - دوی په 1797 کې واده وکړ، نه غوښتل چې د دوی ماشوم په ذلت کې لوی شي. دې جوړه د مینې خو غیر دودیز واده څخه خوند اخیستی، په کور کې د یو بل سره په څنګ کې ژوند کاوه ترڅو خپل خپلواکي له لاسه ورنکړي، او ډیری وختونه د دوی ترمنځ د لیک له لارې خبرې اترې کیږي. د پورټریټ ګالري (د عکس کریډیټ: عامه ډومین)

مریم ولسټون کرافټګوډوین

د دوی ماشوم په هماغه کال زیږیدلی و او مریم وولسټون کرافټ ګوډون نومول شوی و، د مور او پلار دواړه نومونه یې د هغې د فکري میراث د نښې په توګه واخیستل. ولسټون کرافټ به د خپلې لور د پیژندلو لپاره ژوند ونه کړي، ځکه چې 11 ورځې وروسته هغه د زیږون سره د اختلاطاتو له امله مړه شوه. ګوډوین اندیښمن و، او وروسته یې د هغې په ویاړ د خپل ژوند یو یادښت خپور کړ.

مریم ولسټون کرافټ ګوډون به خپل ژوند د خپلې مور د فکري تعقیبونو په غچ کې په خورا ستاینه کې تیر کړ، او د خپلې مور په څیر به یې په غیر بخښنې سره ژوند کاوه. هغه به په تاریخ کې یو له خورا مشهور اثارو لیکلو لپاره راشي، فرانکنسټین ، او موږ ته د مریم شیلي په نوم پیژندل کیږي.

مریم ولسټون کرافټ شیلي د ریچارډ روتویل لخوا، په 1840 کې نندارې ته وړاندې شوی، ملي پورټریټ ګالري (د انځور کریډیټ: عامه ډومین)