"لا أرغب في أن يكون لدى [النساء] سلطة على الرجال ؛ ولكن فوق أنفسهن "

في القرن الثامن عشر ، كان للمرأة القليل من الحقوق المستقلة. كان من المفترض أن يبدأ مجال اهتمامهم بالأسرة وينتهي بها ، وإدارة رعايتها وتعليم أطفالها. كان عالم السياسة قاسياً للغاية بالنسبة لمشاعرهم الضعيفة ، والتعليم الرسمي لن يكون ذا فائدة لشخص غير قادر على تكوين فكر عقلاني.

وهكذا في عام 1792 عندما إثبات حقوق المرأة دخلت المجال العام ، تم إبراز ماري ولستونكرافت في الشهرة كمصلح جذري وبطل حقوق المرأة ، وتم ترسيخ مكانتها كمؤسس للنسوية.

كانت أفكارها جريئة ، وأفعالها مثيرة للجدل ، و على الرغم من أن حياتها شابتها المأساة التي خلفتها وراءها إرثًا لا يمكن إنكاره.

الطفولة

منذ سن مبكرة ، تعرضت ولستونكرافت بلا رحمة لعدم المساواة والظلم الذي منحها جنسها. ولدت عام 1759 لعائلة تكافح ماليًا بسبب إنفاق والدها المتهور. كانت تندب في وقت لاحق من الحياة على خيارات العمل المتدنية للنساء اللواتي ليس لديهن ميراث. كانت Wollstonecraft مراهقة تخيم خارج باب غرفة نوم والدتها لمنع والدها من الدخول عند عودته إلى المنزل ، وهي تجربة من شأنها أن تؤثر على معارضتها الشديدةمؤسسة الزواج.

عندما كانت ولستونكرافت في الحادية والعشرين من عمرها ، توفيت والدتها ، وهربت من منزل عائلتها المؤلم وذهبت للعيش مع عائلة الدم ، التي كانت ابنتها الصغرى فاني قد كونت ارتباطًا عميقًا بها. كان الزوجان يحلمان بالعيش معًا ، ودعم بعضهما البعض ماديًا وعاطفيًا ، لكن هذا الحلم كان بعيد المنال كنساء إلى حد كبير. مدرسة داخلية للبنات في منطقة نيوينجتون جرين غير المطابقة للمواصفات بلندن. هنا بدأت بالاختلاط مع الراديكاليين من خلال حضورها للكنيسة الموحدين ، التي ستدفعها تعاليمها نحو الصحوة السياسية.

كنيسة نيوينجتون الخضراء الموحدة ، المؤثرة في توسيع أفكار ولستونكرافت الفكرية. (Image Credit: CC)

سرعان ما سقطت المدرسة في ضائقة مالية رهيبة واضطرت إلى الإغلاق. من أجل إعالة نفسها مالياً ، شغلت ولستونكرافت منصبًا قصيرًا وغير سعيد كمربية في مقاطعة كورك ، أيرلندا ، قبل اتخاذ قرار ضد البروتوكول الاجتماعي لتصبح مؤلفة.

عندما عادت إلى لندن ، انضمت إلى دائرة الناشر جوزيف جونسون. مثقفون يحضرون عشاء أسبوعي مع أمثال ويليام وردزورث وتوماس باين وويليام بليك. بدأت آفاقها الفكرية تتوسع ، وازدادت معرفتها من خلال دورها كمراجعة ومترجمة لنصوص متطرفة لـصحيفة جونسون.

آراء غير تقليدية

حملت ولستونكرافت عددًا من الآراء المثيرة للجدل طوال حياتها ، وبينما ألهم عملها العديد من النسويات في العصر الحديث ، فإن أسلوب حياتها غير الاعتذاري يجذب التعليقات أيضًا.

على سبيل المثال ، بعد أن وقعت في حب الفنانة المتزوجة هنري فوسيلي ، اقترحت بجرأة أنهما يبدآن ترتيب معيشية ثلاثية مع زوجته - التي كانت بالطبع منزعجة من هذا الاحتمال وأوقفت العلاقة.

Mary Wollstonecraft بواسطة John Opie ، 1790-91 ، Tate Britain (Image Credit: Public Domain)

كانت وجهات نظرها حول المجتمع صريحة أيضًا ، وأدت في النهاية إلى الإشادة بها. في عام 1790 ، نشر النائب اليميني إدموند بيرك كتيبًا ينتقد الثورة الفرنسية المستمرة التي أغضبت ولستونكرافت كثيرًا لدرجة أنها شرعت في كتابة دحض ، والذي تم نشره بعد 28 يومًا فقط.

دعت منظمة حقوق الرجال إلى الجمهورية ورفضت اعتماد بيرك على التقاليد والعادات ، والأفكار التي من شأنها أن تغذي عملها التالي والأكثر أهمية ، إثبات حقوق المرأة .

دفاع عن حقوق المرأة ، 1792

في هذا العمل ، تهاجم ولستونكرافت الاعتقاد بأن التعليم لا مكان له في حياة المرأة. في القرن الثامن عشر ، كان يُعتقد أن النساء غير قادرات إلى حد كبير على تكوين فكر عقلاني ، كونهن عاطفيات للغاية بحيث لا يمكن التفكير بوضوح.

جادل ولستونكرافتأن النساء يظهرن فقط غير قادرات على التعليم لأن الرجال لا يسمحون لهن بفرصة المحاولة ، وبدلاً من ذلك يشجعن الأنشطة السطحية أو التافهة ، مثل التجميل المكثف.

كتبت:

في طفولتها أن الجمال هو صولجان المرأة ، والعقل يشكّل نفسه في الجسد ، ويتجول حول قفصه المذهّب ، ويسعى فقط إلى تزيين سجنه '

مع التعليم ، قالت ، يمكن للمرأة بدلاً من ذلك المساهمة في المجتمع ، وعقد الوظائف ، وعلموا أطفالهم بطريقة أكثر جدوى وادخلوا رفقة متساوية مع أزواجهم.

على الرغم من فترة الاشمئزاز العام تجاه أسلوب حياتها الجريء بعد وفاتها ، تم الترحيب بالعودة إلى المجال العام بقيادة ميليسنت جاريت فوسيت ، المناصرة بحق المرأة في الاقتراع ، عندما كتبت مقدمة طبعتها المئوية في عام 1892.

سوف يتم الترحيب بها في العصر الحديث لتعليقاتها الثاقبة حول حقوق المرأة ، مما يوفر أساسًا للعديد من النسويات الحديثة. الحجج اليوم.

باريس والثورة تحذير

"لا يمكنني التخلي عن الأمل بعد ، أن يومًا أكثر عدلاً يشرق في أوروبا"

بعد منشوراتها حول حقوق الإنسان ، اتخذت ولستونكرافت خطوة جريئة أخرى. في عام 1792 ، سافرت إلى باريس في ذروة الثورة (حوالي شهر قبل إعدام لويس السادس عشر) لترى بنفسها الأحداث التي تغير العالم والتي كانت تتكشف.فصيل جيروندين السياسي ، وتكوين العديد من الأصدقاء المقربين بين صفوفهم ، كل منهم يسعى إلى تغيير اجتماعي كبير. أثناء وجوده في باريس ، وقع ولستونكرافت أيضًا في حب المغامر الأمريكي جيلبرت إملاي ، رافضًا الأعراف المجتمعية من خلال الانخراط في علاقة جنسية معه خارج إطار الزواج.

الإرهاب

رغم أن الثورة قد وصلت كان هدف ولستونكرافت هو الجمهورية ، وقد أصيب بالرعب من عهد الإرهاب التالي. أصبحت فرنسا معادية بشكل متزايد ، خاصة تجاه الأجانب مثل Wollstonecraft ، وكانت هي نفسها موضع شك كبير بسبب صلاتها بمصلحين اجتماعيين آخرين.

شهدت مذابح الإرهاب الدموية إعدام العديد من أصدقاء Girondin في Wollstonecraft. في الحادي والثلاثين من أكتوبر ، قُتل 22 من المجموعة ، وظهرت طبيعة المقصلة المتعطشة للدماء والفعالة - استغرق الأمر 36 دقيقة فقط لقطع جميع الرؤوس الـ 22. عندما أخبرت إيملاي Wollstonecraft عن مصيرهم ، انهارت.

ستبقى هذه التجارب في فرنسا معها مدى الحياة ، وتكتب بحزن لأختها أن

`` الموت والبؤس ، في كل شكل من أشكال الرعب. ، يطارد هذا البلد المخلص '

إعدام جيروندين بواسطة Unknown ، 1793 (Image Credit: Public Domain)

Heartbreak

في عام 1794 ، أنجبت Wollstonecraft لطفل إملاي غير الشرعي ، الذي أسمته فاني على اسم صديقتها العزيزة. على الرغم من أنها شعرت بسعادة غامرة ، إلا أن عواطفه سرعان ما تحولت إلى برودة.في محاولة لإصلاح العلاقة ، سافرت ماري وابنتها الرضيعة إلى الدول الاسكندنافية نيابة عنه للعمل.

عند عودتها ، وجدت أن إيملاي قد بدأت علاقة غرامية ثم هجرتها لاحقًا. بعد وقوعها في اكتئاب عميق ، حاولت الانتحار ، وتركت ملاحظة تقول:

"أتمنى ألا تعرف أبدًا بالتجربة ما جعلتني أتحمله."

قفزت إلى نهر التايمز ، ومع ذلك تم إنقاذها من قبل ملاح عابر.

الانضمام إلى المجتمع

في النهاية تعافت وعادت إلى المجتمع ، وكتبت مقالًا ناجحًا عن رحلاتها في الدول الاسكندنافية وأعادت الاتصال بأحد معارفها القدامى - زميلها المصلح الاجتماعي ويليام جودوين. قرأ جودوين كتاباتها عن السفر وسرد:

"إذا كان هناك كتاب محسوب لجعل الرجل يحب مؤلفه ، يبدو لي أن هذا هو الكتاب". لقد وقع الزوج بالفعل في الحب ، وكانت Wollstonecraft حاملًا مرة أخرى خارج إطار الزواج. على الرغم من أن كلاهما كان ضد الزواج بشدة - حتى أن جودوين دعا إلى إلغائه - تزوجا في عام 1797 ، ولم يرغبوا في أن يكبر طفلهما في حالة من العار. تمتع الزوجان بزواج محب ولكنه غير تقليدي ، حيث يعيشان في منازل جنبًا إلى جنب حتى لا يتنازلان عن استقلالهما ، وغالبًا ما يتم التواصل بينهما عبر الرسائل.

William Godwin بواسطة James Northcote ، 1802 ، National معرض الصور (مصدر الصورة: المجال العام)

Mary WollstonecraftGodwin

وُلد طفلهما في نفس العام وسُمي Mary Wollstonecraft Godwin ، واعتبر كلا الوالدين علامة على تراثها الفكري. لم تكن ولستونكرافت تعيش لتعرف ابنتها ، حيث توفيت بعد 11 يومًا من مضاعفات الولادة. كان غودوين في حالة ذهول ، ونشر لاحقًا مذكرات عن حياتها على شرفها.

أمضت ماري ولستونكرافت جودوين حياتها في الانتقام من مساعي والدتها الفكرية بإعجاب كبير ، وعاشت بلا اعتذار مثل والدتها. كانت تأتي لتكتب واحدة من أكثر الأعمال شهرة في التاريخ ، فرانكشتاين ، وتكون معروفة لنا باسم ماري شيلي.

Mary Wollstonecraft Shelley بواسطة Richard Rothwell ، عرضت عام 1840 ، معرض الصور الوطني (Image Credit: Public Domain)