ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
1901 ਵਿੱਚ ਮਹਾਰਾਣੀ ਵਿਕਟੋਰੀਆ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਕਸਰ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸੀ, ਪਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਲੋਕ-ਸੰਸਕਾਰ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਨੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਅਤੇ ਜੀਵਿਤ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਗੂੜ੍ਹਾ ਸਬੰਧ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ।
ਫਿਰ, ਇੱਥੇ ਹਨ 5 ਉਤਸੁਕ ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰ ਦੀਆਂ ਰੀਤਾਂ ਅਕਸਰ ਵਿਕਟੋਰੀਅਨ - ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ - ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਵੇਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
1. ‘ਤਿੰਨ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਉਣਾ, ਚਾਰ ਦੀ ਮੌਤ’…
…ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੈਗਪੀ ਰਾਈਮ ਦੇ ਵਿਕਟੋਰੀਅਨ ਸੰਸਕਰਣ ਗਏ। ਪੂਰਵ-ਪੈਨਿਸਿਲਿਨ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀਆਂ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਕਾਰੋਬਾਰ ਸਨ।
ਉਲੂਆਂ ਦੀ ਚੀਕਣਾ, ਇੱਕ ਕੁੱਤਾ ਘਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਚੀਕਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਬੀਮਾਰ ਪਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਚਿਮਨੀ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਉੱਡਦਾ ਇੱਕ ਪੰਛੀ, ਘੜੀ ਰੁਕਦੀ ਸੀ, ਗੁੱਡ ਫਰਾਈਡੇ 'ਤੇ ਧੋਣ ਲਈ, ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਤੋੜਨਾ ਜਾਂ ਮੇਜ਼ 'ਤੇ ਬੂਟ ਪਾਉਣਾ - ਇਹ ਸਭ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦਾ ਇਸ਼ਾਰਾ - ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ - ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਜੋਕੇ ਦਿਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਹੁਣ 'ਬੁਰਾ ਕਿਸਮਤ' ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਅਸਲ ਮੌਤ। ਬਾਲ ਅਤੇ ਮਾਵਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦਰ ਸਾਰੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉੱਚੀ ਰਹਿਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਮੌਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੱਚਾ ਜੋ ਰੋਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕਬਰ ਲਈ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ 'ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਸੀ।'<2
ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਗਊ ਪਾਰਸਲੇ ਨੂੰ ਵਿਕਟੋਰੀਆ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ 'ਮਦਰ-ਡਾਈ' ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਧਿਆ, ਇਸ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਗਊ ਪਾਰਸਲੇ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ,ਕੋਹਲਰ ਦੇ ਚਿਕਿਤਸਕ ਪੌਦੇ।
2. ਜੰਗਲੀ ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ ਖੰਭ ਮਰ ਰਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ 'ਰੋਕ ਕੇ' ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ
ਸਸੇਕਸ ਤੋਂ ਡੋਰਸੇਟ ਤੋਂ ਕੰਬਰਲੈਂਡ ਤੱਕ, ਵਿਕਟੋਰੀਅਨ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਜੰਗਲੀ ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਲੰਮਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਚਟਾਈ ਅਤੇ ਸਿਰਹਾਣੇ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਮਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ 'ਆਸਾਨ ਮਰਨ' ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕੇ।
ਕਬੂਤਰ-ਖੰਭ ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖਾਸ ਦੋਸ਼ੀ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾ ਕੇ ਇੱਕ ਦੇਖਭਾਲ ਦਾ ਫਰਜ਼ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਸੀ। ਮਰਨ ਵੱਲ. ਜੇਕਰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਖੰਭ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹਟਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪੂਰਾ ਸਿਰਹਾਣਾ 'ਖਿੱਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।'
ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ ਗੋਲਡ ਦੀ ਇੱਕ ਆਮ ਕਬੂਤਰ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ।
1920 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡਾਕਟਰ ਨਾਰਫੋਕ ਆਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਕਈ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ, ਅਤੇ ਰਾਏ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਇਹ ਕਤਲ ਹੈ; ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਖੌਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਮਰਨ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਵੀਂ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਬੇਸ਼ੱਕ ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਦੇ ਨਜ਼ਰਬੰਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਉਲਟ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਯੌਰਕਸ਼ਾਇਰ ਲੋਕਧਾਰਾ ਕਲੈਕਟਰ ਹੈਨਰੀ ਫੇਅਰਫੈਕਸ-ਬਲੇਕਬਰੋ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ 'ਕਬੂਤਰ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਬੈਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਥੈਲੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਮਰ ਰਹੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਦੇ ਆਉਣ ਤੱਕ ਰੋਕ ਕੇ ਰੱਖਣ ਲਈ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ; ਪਰ ਮੀਟਿੰਗ ਹੋ ਗਈ, ਖੰਭ ਹਟਾ ਲਏ ਗਏ ਅਤੇ ਮੌਤ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਜਾਣ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।'
3. ਘਰ ਵਿੱਚ ਮੱਖੀਆਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣਾ
ਦੇਸ਼ ਦੇ ਕਈ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਰਿਵਾਜ ਸੀਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ 'ਮੱਖੀਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸਣਾ' ਜਦੋਂ ਘਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਮੈਂਬਰ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ - ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਮਾਗਮਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਨਮ ਅਤੇ ਵਿਆਹ।
ਜੇਕਰ ਇਸ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਚੱਲੇਗਾ, ਮੱਖੀਆਂ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਮਰਨਾ, ਉੱਡ ਜਾਣਾ ਜਾਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ। ਮਧੂ-ਮੱਖੀਆਂ ਨੂੰ ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਛਪਾਕੀ ਨੂੰ ਕਾਲੇ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਢੱਕ ਕੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਦੀ ਚਾਹ ਵਿੱਚ ਪਰੋਸੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਹਰ ਵਸਤੂ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ - ਮਿੱਟੀ ਦੀਆਂ ਪਾਈਪਾਂ ਤੱਕ ਦੇ ਕੇ।
ਲੋਕਧਾਰਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਕਰਨ ਵਾਲੇ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਇਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰਿਵਾਜ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਸਖ਼ਤ ਦਬਾਅ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਕਸਰ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਪੱਛੜੀ ਪੇਂਡੂ ਉਤਸੁਕਤਾ ਵਜੋਂ ਖਾਰਜ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਉਦੋਂ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਮਧੂ-ਮੱਖੀਆਂ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਰੂਪ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਘਰੇਲੂ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸੀ, ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਕਟੋਰੀਆ ਦੇ ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਮਰੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਜਿਉਂਦੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦਾ ਫਰਜ਼ ਬਣਦਾ ਸੀ।
4। ਕਿਸੇ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ
ਇੱਕ ਪੁਲਿਸ ਕਰਮਚਾਰੀ ਨੂੰ ਜੈਕ ਦ ਰਿਪਰ, 1888 ਦੇ ਪੀੜਤ ਦੀ ਵਿਗੜ ਚੁੱਕੀ ਲਾਸ਼ ਲੱਭੀ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਅਫੀਮ ਯੁੱਧਾਂ ਬਾਰੇ 20 ਤੱਥਸੰਸਕਾਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਅਤੇ 'ਆਰਾਮ ਦਾ ਚੈਪਲ' ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਣ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ, ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ, ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਲਈ ਮ੍ਰਿਤਕ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਸੋਗ ਵਾਲੇ ਘਰ ਜਾਣ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਸੀ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਮੱਧਕਾਲੀ ਯੂਰਪ ਦੀਆਂ 5 ਮੁੱਖ ਲੜਾਈਆਂਇਸ ਮੁਲਾਕਾਤ ਦੀ ਰਸਮ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਲਈ ਸੀ। ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਛੂਹੋ ਜਾਂ ਚੁੰਮੋ। ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣੇ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਕਤਲ ਕੀਤੀ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਕਾਤਲ ਦੁਆਰਾ ਛੂਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਖੂਨ ਵਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਕਟੋਰੀਅਨ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਛੋਹ ਨੂੰ ਕਰਨ ਨਾਲ ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
'ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਚੁੰਮਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਮੁਰਦਿਆਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਡਰੋਗੇ', ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੂਰਬੀ ਯੌਰਕਸ਼ਾਇਰ ਵਿੱਚ ਕਹਾਵਤ ਹੈ . ਕੰਬਰਲੈਂਡ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਜੇਕਰ ਸਰੀਰ ਨਮੀ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਛੂਹਣ ਲਈ ਚਿਪਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮਰ ਜਾਵੇਗਾ।
ਜਦੋਂ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇੰਟਰਵਿਊ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਰਿਵਾਜ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੱਚੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਮਿਸ਼ਰਤ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਛੂਹਣਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਣਸੁਖਾਵਾਂ ਲੱਗਦਾ ਸੀ, ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਛੁੱਟੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ 'ਫਿਊਨਰਲ ਕੇਕ' ਦਾ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਟ੍ਰੀਟ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
5. ਤੁਹਾਨੂੰ 'ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਪੀਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ'
ਅੰਤ-ਸੰਸਕਾਰ ਵਾਲੇ ਦਿਨ, ਅਤੇ ਤਾਬੂਤ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 'ਉੱਚਾ' ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸੋਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜਲੂਸ ਲਈ ਚਰਚ ਜਾਂ ਚੈਪਲ।
ਇਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਗ਼ਰੀਬ ਵਿਅਕਤੀ ਵੀ ਆਪਣੇ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੇਕ ਕੀਤੇ 'ਫਿਊਨਰਲ ਬਿਸਕੁਟਾਂ' ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਲ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਬੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਪੋਰਟ ਵਾਈਨ ਦੀ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇੱਕ ਬੋਤਲ ਦੇਣ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇਗਾ।<2 
ਵਿਕਟੋਰੀਅਨ ਫਿਊਨਰਲ ਬਿਸਕੁਟ ਦਾ ਇੱਕ ਢਾਂਚਾ।
ਜਦੋਂ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਡਰਬੀਸ਼ਾਇਰ ਦੇ ਇੱਕ ਕਿਸਾਨ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਇਹ ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਜਲਦੀ ਪਹੁੰਚਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। .
ਇਹਰਿਵਾਜ ਨੂੰ ਅਕਸਰ 'ਪਾਪ-ਖਾਣ' ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਕਟੋਰੀਅਨ ਕਾਲ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ; ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਪੁਰਾਣੇ ਮੱਧਯੁਗੀ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਪੁੰਜ ਤੋਂ ਬਚੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਸੁਧਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਘਰ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਥਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ।
ਹੇਲਨ ਫਰਿਸਬੀ ਬ੍ਰਿਸਟਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਨਰੇਰੀ ਰਿਸਰਚ ਐਸੋਸੀਏਟ ਹੈ, ਅਤੇ UWE ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। , ਬ੍ਰਿਸਟਲ। ਮੌਤ ਅਤੇ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ 19 ਸਤੰਬਰ 2019 ਨੂੰ ਬਲੂਮਸਬਰੀ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ।
