Kahirupan jaman baheula sering teu kaduga, tapi nyatana adat-istiadat pamakaman rahayat populér mantuan ngajaga mayit jeung nu hirup saling nyambungkeun.

Di dieu, teras, aya 5 adat pamakaman panasaran mindeng dititénan dina Victoria - sarta kadangkala engké - Inggris.

1. 'Tilu dikubur, opat maot'...

...dikubur vérsi Victoria tina pantun murai populér. Kahirupan dina jaman pra-pénisilin, sarta tanda-tanda maot téh urusan serius nu sasuai.

Burung hantu hooting, anjing lolong di luar imah aya nu keur gering, manuk ngalayang handap liang haseup, jam eureun, nyeuseuh dina Jumaah Agung, meupeuskeun eunteung atawa nempatkeun sapatu dina méja - sakabéh ieu jeung loba deui anu populérna disebut portend - atawa malah ngabalukarkeun - maot. dinten ayeuna, sanajan ayeuna salaku 'sial' tinimbang maot sabenerna. Kalayan tingkat kematian orok sareng indung tetep luhur salami periode ieu, teu heran mendakan kapercayaan anu aya hubunganana sareng maot - sapertos orok anu gagal ceurik nalika dibaptis ditakdirkeun pikeun kuburan awal 'sabab éta saé teuing pikeun dunya ieu.'

Samentara éta peterseli sapi dipikawanoh lega di kalangan barudak Victoria salaku 'indung-maot' sabab, kitu kapercayaan indit, nyokot eta ngabalukarkeun indungna maot.

Ilustrasi peterseli sapi, tiTutuwuhan Ubar Köhler.

2. Bulu manuk liar bisa 'nyepengan' hiji jalma maot

Ti Sussex ka Dorset ka Cumberland, sakuliah Victoria Inggris bulu manuk liar anu lega reckoned pikeun manjangkeun perjuangan pati. Ku alatan éta, ieu kedah dipiceun tina kasur sareng bantal supados jalma anu maot 'gampang maot.'

Bulu japati mangrupikeun penjahat khusus dina hal ieu, sareng ku cara ngaleungitkeun éta, saurang ngalaksanakeun kawajiban jaga. nuju maot. Lamun bulu individu teu bisa gampang dicabut, mangka sakabéh bantal bisa jadi 'ditarik.'

Ilustrasi Elizabeth Gould ngeunaan japati umum.

Saurang dokter taun 1920-an Norfolk geus datang. sakuliah sababaraha instansi prakték ieu, sarta opined yén éta constituted rajapati; nunjukkeun yén debat ngeunaan anu disebut maot dibantuan téh lain hartina anyar.

Tangtu pangaruh nahan bulu manuk ogé bisa diterapkeun dina arah nu lalawanan, ku kolektor folklor Yorkshire Henry Fairfax-Blakeborough nyatet yén 'Instansi aya dina catetan bulu japati geus disimpen dina leutik dina kantong leutik sarta dorong handapeun dying jalma pikeun nahan aranjeunna deui nepi ka datangna sababaraha dipikacinta; tapi pasamoan geus lumangsung, bulu ditarik sarta maot diwenangkeun asup.'

3. Nyaritakeun ka lebah paeh dina rumah tangga

Ieu adat di loba nagaraformal pikeun 'ngabejaan ka lebah' lamun anggota kulawarga geus maot - sarta mindeng kajadian kulawarga signifikan lianna, kayaning kalahiran sarta nikah.

Lamun kahadean ieu dileungitkeun, jadi kapercayaan lumpat, nyiruan bakal rupa-rupa maot, ngapung jauh atawa nolak gawe. Éta ogé penting pikeun kaasup nyiruan dina adat pamakaman nu dituturkeun, ku draping hives hideung jeung masihan aranjeunna nyangkokkeun sabagian tina unggal item dilayanan di pamakaman tea - langsung ka pipa taneuh liat.

Kolektor folklore. Dina waktu éta hésé dipencet pikeun ngajelaskeun adat husus ieu, remen dismissing salaku kapanasaran désa mundur.

Tapi akal lamun urang inget yen dina folklore, lebah tradisional ngandung jiwa nu maot. Ku kituna, ngalibetkeun aranjeunna dina acara rumah tangga saluyu sareng anggapan, anu ngajelaskeun seueur tahayul panguburan Victoria, yén anu maot sareng anu hirup saling nyambungkeun sareng silih hutang kawajiban jaga.

4. Ngarampa mayit ngeureunkeun jalma anu ngaganggu anjeun

Saurang pulisi mendakan mayit korban Jack the Ripper, 1888.

Saméméh pamakaman, sareng di Poé-poé saméméh 'kapel istirahat' jadi populér, geus ilahar pikeun baraya, babaturan jeung tatangga nganjang ka imah duka pikeun nempo almarhum.

Bagian penting tina ritual ngadatangan ieu pikeun sémah noél atawa malah nyium awak. Ieu meureun geuspatali jeung kapercayaan rahayat heubeul pisan yén mayit ditelasan bakal getihan mun keuna ku murderer na; pasti aya kapercayaan populér di Victoria Inggris yén ngalakukeun touch ieu nyegah jalma maot ti haunting salah sahiji.

'Anjeun moal pernah sieun maot lamun nyium mayit', sakumaha nyebutkeun di East Yorkshire. . Di wewengkon Cumberland aya kapercayaan tambahan yén lamun awak éta beueus sarta keusikan mun dirampa, jalma anu aya di rohangan bakal maot dina sataun.

Nalika diwawancara ku sejarawan, jalma diperlukeun pikeun ilubiung dina ieu. adat salaku barudak ngelingan perasaan campur aduk ngeunaan eta - bari maranéhna mindeng kapanggih noel sorangan teu pikaresepeun, libur sakola jeung sapotong husus 'kue pamakaman' dianggap saréat husus.

5. Anjeun kudu 'nginum dosa maranéhanana jauh'

Dina poé pamakaman, sarta saméméh peti peti kasebut 'diangkat' suku mimiti kaluar ti panto hareup, nu mourners bakal ngumpulkeun pikeun prosesi ka garéja atawa kapel.

Komo nu pangmiskinna bakal ngusahakeun anu pangalusna pikeun boga sahanteuna hiji botol anggur port pikeun dipasrahkeun dina raraga nandaan momen, pikeun babagi diantara sémah maranéhanana babarengan jeung husus-panggang 'biskuit pamakaman.'

Cetak tina biskuit pamakaman Victoria.

Waktu ditaroskeun naha ieu dilakukeun, saurang patani Derbyshire ngajawab yén éta téh pikeun ngaleungitkeun dosa-dosa jalma nu geus maot, ku kituna mantuan maranéhna pikeun ngahontal surga leuwih gancang. .

Ieuadat geus mindeng geus numbu ka nu 'dosa-dahar', nu ieu ogé masih dipikawanoh dina bagian saméméhna tina jaman Victoria; duanana adat bisa ogé geus survivals tina massa pamakaman abad pertengahan heubeul, transposed kana spasi swasta imah sanggeus Reformasi.

Helen Frisby mangrupa Honorary Research Associate di Universitas Bristol, sarta ogé digawé di UWE , Bristol. Traditions of Death and Burial dipedalkeun dina 19 Séptémber 2019, ku Bloomsbury Publishing.