Vivo en la pasinteco ofte estis malfortika, sed vera amaso da popularaj popolaj funebra kutimoj helpis teni la mortintojn kaj la vivantojn intime interligitaj.

Jen do, estas 5 kuriozaj funebraj kutimoj ofte observitaj en viktoria – kaj foje poste – Anglio.

1. 'Tri estas enterigo, kvar estas morto'...

...estis viktoriaj versioj de la populara piga rimo. La vivo estis malfortika en la antaŭ-penicilina epoko, kaj mortaŭguroj estis sekve serioza afero.

Strigoj hulu, hundo hurlado ekster la domo, kie iu kuŝis malsana, birdo fluganta laŭ la kamentubo, la horloĝo haltis, lavi la Sanktan Vendredon, rompi spegulon aŭ meti botojn sur la tablon – ĉiuj ĉi tiuj kaj multaj pli laŭdire laŭdire aŭguras – aŭ eĉ kaŭzas – morton.

Kelkaj el ĉi tiuj popolaj kredoj restas en la vivo. la nuntempo, kvankam nun kiel "malbonŝanco" prefere ol reala morto. Kun infanaj kaj patrinaj mortoprocentoj restantaj altaj dum la periodo, estas nesurprize trovi rilatajn mortaŭdigajn kredojn - kiel la bebo, kiu ne ploris kiam baptite estis destinita al frua tombo "ĉar ĝi estis tro bona por ĉi tiu mondo."

Dume bovinpetroselo estis vaste konata inter viktoriaj infanoj kiel "patrino-morto" ĉar, tiel la kredo estis, plukado de ĝi kaŭzis ies patrinon morton.

Ilustraĵo de bovinpetroselo, elKuracejoj de Köhler.

2. Sovaĝaj birdaj plumoj povis 'reteni' mortantan personon

De Sussex ĝis Dorset ĝis Kumbrio, tra viktoria Anglio la plumoj de sovaĝaj birdoj estis vaste kalkulitaj por plilongigi la mortbatalon. Tiuj ĉi devus do esti forigitaj de la matraco kaj kusenoj por permesi al la mortinta homo 'morti facila.'

Kolombaj plumoj estis aparta kulpulo ĉi-rilate, kaj forigante ilin oni ekzercis prizorgan devon. al la mortantoj. Se individuaj plumoj ne povus esti facile forigitaj, tiam anstataŭe la tuta kuseno povus esti 'tirita.'

Ilustraĵo de Elizabeth Gould de ordinara kolombo.

Unu kuracisto en 1920-aj jaroj Norfolk venis. trans multoblaj kazoj de tiu praktiko, kaj opiniis ke ĝi konsistigis murdon; indikante ke la debato pri tiel nomata helpa morto tute ne estas nova.

Kompreneble la detena efiko de birdaj plumoj povus ankaŭ esti aplikata en la kontraŭa direkto, kun la Jorkŝira folklorokolektanto Henry Fairfax-Blakeborough rimarkante tion "Okazaĵoj estas registritaj de kolombplumoj estis metitaj en malgrandan en saketon kaj puŝitaj sub mortantaj personoj por reteni ilin ĝis la alveno de iu amato; sed la kunveno okazis, la plumoj estis retiritaj kaj la morto permesis eniri.’

3. Rakonti al la abeloj morton en la hejmo

Ĝi estis kutima en multaj lokoj de la landoformale por 'rakonti la abelojn' kiam membro de la domanaro mortis – kaj ofte pri aliaj signifaj familiaj okazaĵoj, kiel naskiĝoj kaj geedziĝoj.

Se ĉi tiu ĝentileco estus preterlasita, do la kredo kuris, la abeloj estus diverse morti, forflugi aŭ rifuzi labori. Estis ankaŭ grave inkluzivi la abelojn en la funebraj kutimoj kiuj sekvis, nigre drapirante la abelujojn kaj donante al ili parton de ĉiu aĵo servita ĉe la funebra teo - ĝis la argilaj pipoj.

Folklorkolektantoj. tiutempe estis malfacile klarigitaj ĉi tiun apartan kutimon, ofte malakceptante ĝin kiel postiĝinta kampara scivolemo.

Tamen ĝi havas sencon kiam ni memoras ke en folkloro, abeloj tradicie enkorpigas la animojn de la mortintoj. Tiel impliki ilin en hejmaj eventoj kongruis kun la nocio, kiu klarigas multajn viktoriajn funebrajn superstiĉojn, ke la mortintoj kaj vivantoj estis interligitaj kaj ŝuldis unu la alian zorgemon.

4. Tuŝante mortan korpon haltigis la personon hantan vin

Policano trovas la kripligitan korpon de viktimo de Joĉjo la Buĉtranĉilo, 1888.

Antaŭ la entombigo, kaj en la tagojn antaŭ ol la 'kapelo de ripozo' populariĝis, estis kutime ke parencoj, amikoj kaj najbaroj vizitis la funebritan hejmon por rigardi la mortinton.

Grava parto de tiu ĉi vizita rito estis, ke gastoj devas. tuŝi aŭ eĉ kisi la korpon. Ĉi tio eble estisrilata al la tre malnova popolkredo ke murdita kadavro sangus kiam tuŝita fare de sia murdinto; certe estis popola kredo en viktoria Anglio, ke plenumi ĉi tiun tuŝon malhelpis la mortinton hanti unu.

'Vi neniam timos la mortintojn, se vi kisos la kadavron', kiel la diro estis en Orienta Jorkŝiro. . En partoj de Kumbrio ekzistis la plia kredo ke se la korpo estus malseka kaj glueca al la tuŝo, iu ĉeestanta en la ĉambro mortus ene de jaro.

Se intervjuite de historiistoj, homoj postulis partopreni en tio. kutimo kiam infanoj rememoris miksitajn sentojn pri ĝi – dum ili ofte trovis la kortuŝon mem malagrabla, tempo ekster la lernejo kaj peco de speciala "funebra kuko" estis konsiderataj speciala regalo.

5. Vi devus 'fortrinki iliajn pekojn'

En la tago de la entombigo, kaj antaŭ ol la ĉerko estis "levita" piedojn unue el la ĉefpordo, la funebrantoj kunvenis por la procesio al preĝejo aŭ kapelo.

Eĉ la plej malriĉaj penus havi almenaŭ unu botelon da portovino al mano por marki la momenton, por kundividi inter siaj gastoj kune kun speciale bakitaj "funebraj biskvitoj".

Muldilo de viktoria funebra biskvito.

Kiam oni demandis tion, kial oni faris tion, unu farmisto de Derbyshire respondis, ke ĝi estas por trinki la pekojn de la mortinto, tiel helpante ilin atingi la ĉielon pli rapide. .

Ĉi tiokutimo ofte estis ligita al tiu de 'pekmanĝado', kiu ankaŭ estis ankoraŭ konata en la pli frua parto de la viktoria periodo; ambaŭ kutimoj eble estis postvivaĵoj de la malnova mezepoka funebra meso, transmetita en la privatan spacon de la hejmo post la reformado.

Helen Frisby estas Honorary Research Associate ĉe la Universitato de Bristol, kaj ankaŭ laboras ĉe UWE. , Bristol. Tradicioj de Morto kaj Entombigo estis publikigita la 19an de septembro 2019, fare de Bloomsbury Publishing.