Die lewe in die verlede was dikwels onseker, maar 'n ware menigte gewilde volks-begrafnisgebruike het gehelp om die dooies en die lewendes intiem met mekaar verbind te hou.

Hier is dus 5 eienaardige begrafnisgebruike wat dikwels in Victoriaanse – en soms later – Engeland waargeneem word.

1. 'Drie is 'n begrafnis, vier is 'n dood'...

...het Victoriaanse weergawes van die gewilde eksterrympie gegaan. Die lewe was onseker in die pre-penisillientydperk, en doodsvoortekens was 'n dienooreenkomstig ernstige saak.

Uile wat toeter, 'n hond wat buite die huis huil waar iemand siek gelê het, 'n voël wat by die skoorsteen afvlieg, die horlosie wat stop, om op Goeie Vrydag die was te doen, 'n spieël te breek of stewels op die tafel te sit – al hierdie en vele meer is algemeen gesê om 'n dood te voorspel – of selfs te veroorsaak.

Sommige van hierdie volksoortuigings hang in die huidige dag, al is dit nou as 'ongeluk' eerder as die werklike dood. Met baba- en moedersterftesyfers wat regdeur die tydperk hoog gebly het, is dit nie verbasend om verwante doodsvoortekens te vind nie – soos die baba wat nie gehuil het toe hy gedoop is nie en vir 'n vroeë graf bestem is 'omdat dit te goed was vir hierdie wêreld'.

Intussen was koei pietersielie algemeen bekend onder Victoriaanse kinders as 'moeder-sterf', want, so het die oortuiging gegaan, die pluk daarvan veroorsaak het dat 'n mens se ma sterf.

'n Illustrasie van koei pietersielie, vanKöhler se Medisinale Plante.

2. Wilde voëlvere kon 'n sterwende persoon 'terughou'

Van Sussex tot Dorset tot Cumberland, regoor Victoriaanse Engeland is wyd gereken dat die vere van wilde voëls die doodstryd verleng. Dit moet dus van die matras en kussings verwyder word sodat die sterwende persoon 'maklik kan sterf'.

Duifvere was 'n besondere skuldige in hierdie opsig, en deur dit te verwyder, het 'n mens 'n plig van sorg uitgeoefen. na die sterwendes. As individuele vere nie maklik verwyder kon word nie, kan die hele kussing eerder 'getrek' word.

Elizabeth Gould se illustrasie van 'n gewone duif.

Een dokter in die 1920's Norfolk het gekom oor verskeie gevalle van hierdie praktyk, en meen dat dit moord uitmaak; wat aandui dat die debat oor sogenaamde geassisteerde dood geensins nuut is nie.

Natuurlik kan die aanhoudende effek van voëlvere ook in die teenoorgestelde rigting toegepas word, met die Yorkshire-folkloreversamelaar Henry Fairfax-Blakeborough wat daarop let dat 'gevalle is op rekord van duifvere wat in 'n klein sak in 'n klein sakkie geplaas is en onder sterwende mense gedruk is om dit terug te hou tot die koms van een of ander geliefde; maar nadat die vergadering plaasgevind het, is die vere teruggetrek en die dood toegelaat om in te gaan.’

3. Om die bye te vertel van 'n dood in die huishouding

Dit was gebruiklik in baie dele van die landformeel om vir die bye te 'vertel' wanneer 'n lid van die huishouding gesterf het – en dikwels van ander betekenisvolle gesinsgebeurtenisse, soos geboortes en huwelike.

As hierdie hoflikheid weggelaat word, sodat die oortuiging verdwyn het, sou die bye sterf, vlieg weg of weier om te werk. Dit was ook belangrik om die bye by die begrafnisgebruike wat gevolg het in te sluit deur die korwe in swart te drapeer en vir hulle 'n porsie te gee van elke item wat by die begrafnistee bedien word – tot by die kleipype.

Volkversamelaars. was destyds moeilik om hierdie spesifieke gebruik te verduidelik, en het dit gereeld as 'n agterlike plattelandse nuuskierigheid afgemaak.

Dit maak egter sin as ons onthou dat in folklore, bye tradisioneel die siele van die dooies beliggaam. Om hulle dus by huishoudelike gebeure te betrek, was in pas met die idee, wat baie Victoriaanse begrafnisbygelowe verduidelik, dat die dooies en lewendes met mekaar verbind is en mekaar 'n plig van sorg verskuldig is.

4. Deur aan 'n dooie liggaam te raak, het die persoon gekeer wat by jou spook

'n Polisieman vind die verminkte liggaam van 'n slagoffer van Jack the Ripper, 1888.

Voor die begrafnis, en in die dae voordat die 'kapel van rus' gewild geword het, was dit gebruiklik dat familielede, vriende en bure die bedroefde huis besoek om die oorledene te besigtig.

'n Belangrike deel van hierdie besoekritueel was dat gaste aan die liggaam raak of selfs soen. Dit was dalkverband hou met die baie ou volksgeloof dat 'n vermoorde lyk sou bloei wanneer dit deur sy moordenaar aangeraak word; sekerlik was daar 'n gewilde oortuiging in Victoriaanse Engeland dat die uitvoering van hierdie aanraking verhoed het dat die dooie persoon by een spook.

'Jy sal nooit bang wees vir die dooies as jy die lyk soen nie', soos die gesegde in Oos-Yorkshire gesê het. . In dele van Cumberland was daar die bykomende oortuiging dat indien die liggaam klam en klam was, iemand wat in die kamer teenwoordig was binne 'n jaar sou sterf. gewoonte aangesien kinders gemengde gevoelens daaroor herroep het – terwyl hulle dikwels die aanraking self onaangenaam gevind het, is skoolaftyd en 'n stukkie spesiale 'begrafniskoek' as 'n besonderse bederf beskou.

5. Jy moet 'hulle sondes wegdrink'

Op die dag van die begrafnis, en voordat die kis eers voete by die voordeur 'gelig' is, sou die rouklaers bymekaarkom vir die optog na die kerk of kapel.

Selfs die armstes sal hul bes probeer om ten minste een bottel portwyn byderhand te hê om die oomblik te merk, om onder hul gaste te deel saam met spesiaal gebakte 'begrafniskoekies'.

'n Vorm van 'n Victoriaanse begrafniskoekie.

Toe hy gevra is hoekom dit gedoen is, het een boer van Derbyshire geantwoord dat dit was om die dooie persoon se sondes weg te drink en hulle sodoende te help om vinniger die hemel te bereik .

Ditgebruik is dikwels gekoppel aan dié van ‘sonde-eet’, wat ook nog in die vroeëre deel van die Victoriaanse tydperk bekend was; beide gebruike was moontlik oorlewings van die ou Middeleeuse begrafnismis, wat na die Reformasie in die private ruimte van die huis getransponeer is.

Helen Frisby is 'n Honorary Research Associate by die Universiteit van Bristol, en werk ook by UWE , Bristol. Traditions of Death and Burial is op 19 September 2019 deur Bloomsbury Publishing gepubliseer.