Roedd bywyd yn y gorffennol yn aml yn ansicr, ond roedd llu dilys o arferion angladdol poblogaidd yn gymorth i gadw’r meirw a’r byw yn agos rhyng-gysylltiedig.

Dyma, felly, 5 arferiadau angladdol chwilfrydig a welir yn aml yn Oes Fictoria – ac weithiau’n ddiweddarach – Lloegr.

1. ‘Tri yn claddu, pedwar yn marw’…

…aeth i fersiynau Fictoraidd o’r rhigwm piod poblogaidd. Roedd bywyd yn ansicr yn yr oes cyn penisilin, ac roedd arwyddion marwolaeth yn fusnes difrifol yn unol â hynny.

Tylluanod yn hŵtio, ci yn udo y tu allan i'r tŷ lle roedd rhywun yn gorwedd yn sâl, aderyn yn hedfan i lawr y simnai, y cloc yn stopio, i wneud y golchi ar Ddydd Gwener y Groglith, torri drych neu i roi sgidiau ar y bwrdd – roedd y rhain i gyd a llawer mwy yn cael eu dweud yn boblogaidd i bortreadu – neu hyd yn oed achosi – marwolaeth.

Mae rhai o’r credoau gwerin hyn yn aros i mewn i heddiw, er mai fel 'anlwc' yn hytrach na marwolaeth go iawn y mae bellach. Gyda chyfraddau marwolaethau babanod a mamau yn parhau'n uchel drwy gydol y cyfnod, nid yw'n syndod dod o hyd i gredoau amlwg marwolaeth cysylltiedig - megis y baban a fethodd â chrio pan gafodd ei fedyddio ar fin bedd cynnar 'am ei fod yn rhy dda i'r byd hwn.'<2

Yn y cyfamser roedd persli buwch yn cael ei adnabod yn eang ymhlith plant oes Fictoria fel ‘mam-farw’ oherwydd, felly, aeth y gred, wrth ei bigo, wedi achosi i fam farw.

Darlun o bersli buwch, oPlanhigion Meddyginiaethol Köhler.

2. Gallai plu adar gwyllt ‘ddal yn ôl’ person oedd yn marw

O Sussex i Dorset i Cumberland, ar draws Lloegr Fictoraidd roedd plu adar gwyllt yn cael eu cyfrif yn eang i ymestyn y frwydr marwolaeth. Dylid tynnu'r rhain felly oddi ar y fatres a'r gobenyddion er mwyn caniatáu i'r person marwaidd 'farw'n rhwydd.'

Roedd plu colomennod yn dramgwyddwr arbennig yn hyn o beth, a thrwy eu tynnu roedd un yn arfer dyletswydd gofal. tuag at y marw. Pe na bai'n hawdd tynnu plu unigol, yna efallai y byddai'r gobennydd cyfan yn cael ei 'dynnu'.'

Darlun Elizabeth Gould o golomen gyffredin.

Daeth un meddyg yn Norfolk yn y 1920au. ar draws achosion lluosog o'r arfer hwn, ac o'r farn ei fod yn gyfystyr â llofruddiaeth; sy'n nodi nad yw'r ddadl ynghylch cymorth marw fel y'i gelwir yn newydd o bell ffordd.

Wrth gwrs gallai effaith cadw plu adar gael ei gymhwyso i'r cyfeiriad arall hefyd, gyda'r casglwr llên gwerin o Swydd Efrog Henry Fairfax-Blakeborough yn nodi hynny 'mae enghreifftiau wedi'u cofnodi bod plu colomennod wedi'u gosod mewn bach mewn cwdyn bach a gwthio dan bersonau oedd yn marw i'w dal yn ôl nes dyfodiad rhywun annwyl; ond wedi cynnal y cyfarfod, tynnwyd y plu yn ôl, a chaniatawyd i farwolaeth fynd i mewn.”

3. Dweud wrth wenyn am farwolaeth ar yr aelwyd

Roedd yn arferiad mewn sawl rhan o'r wladi ‘ddweud wrth y gwenyn’ yn ffurfiol pan oedd aelod o’r cartref wedi marw – ac yn aml am ddigwyddiadau teuluol arwyddocaol eraill, megis genedigaethau a phriodasau.

Pe bai’r cwrteisi hwn yn cael ei hepgor, felly roedd y gred yn rhedeg, byddai’r gwenyn yn marw, yn hedfan i ffwrdd neu'n gwrthod gweithio. Roedd hefyd yn bwysig cynnwys y gwenyn yn arferion yr angladd a ddilynodd, trwy wisgo'r cychod gwenyn mewn du a rhoi cyfran o bob eitem a weinir yn y te angladd iddynt - reit i lawr at y peipiau clai.

Casglwyr gwerin ar y pryd dan bwysau i egluro'r arferiad arbennig hwn, gan ei ddiystyru'n aml fel chwilfrydedd cefn gwlad.

Fodd bynnag, mae'n gwneud synnwyr pan gofiwn fod gwenyn yn draddodiadol yn ymgorffori eneidiau'r meirw mewn llên gwerin. Felly roedd eu cynnwys mewn digwyddiadau cartref yn cyd-fynd â'r syniad, sy'n esbonio llawer o ofergoelion angladdol Fictoraidd, bod y meirw a'r byw yn rhyng-gysylltiedig a bod dyletswydd gofal yn ddyledus i'w gilydd.

4. Roedd cyffwrdd â chorff marw yn atal y person rhag eich aflonyddu

Plismon yn dod o hyd i gorff anffurfio dioddefwr Jack the Ripper, 1888.

Cyn yr angladd, ac yn y ddyddiau cyn i'r 'capel gorffwys' ddod yn boblogaidd, roedd yn arferiad gan berthnasau, ffrindiau a chymdogion ymweld â'r cartref galarus er mwyn gweld yr ymadawedig.

Rhan bwysig o'r ddefod ymweld hon oedd i westeion ymweld â hi. cyffwrdd neu hyd yn oed cusanu'r corff. Efallai bod hyn wedi bodyn ymwneud â hen gred y werin y byddai corff llofruddiedig yn gwaedu pan fyddai ei lofrudd yn cyffwrdd ag ef; yn sicr roedd yna gred boblogaidd yn Lloegr yn Oes Fictoria bod perfformio’r cyffyrddiad hwn yn atal y person marw rhag dychryn un.

‘Ni fyddwch byth yn ofni’r meirw os cusanwch y corff’, fel yr aeth y dywediad yn Nwyrain Swydd Efrog. . Mewn rhannau o Cumberland roedd y gred ychwanegol pe bai’r corff yn llaith ac yn gyffyrddus, y byddai rhywun a oedd yn bresennol yn yr ystafell yn marw ymhen blwyddyn.

Wrth gael ei gyfweld gan haneswyr, roedd angen i bobl gymryd rhan yn hyn. arferiad wrth i blant ddwyn i gof deimladau cymysg am y peth – tra'u bod yn aml yn gweld y cyffwrdd ei hun yn annymunol, roedd amser i ffwrdd o'r ysgol a darn o 'deisen angladd' arbennig yn cael eu hystyried yn bleser arbennig.

5. Dylech ‘yfed eu pechodau i ffwrdd’

Ar ddiwrnod yr angladd, a chyn i’r arch gael ei ‘godi’ traed yn gyntaf allan o’r drws ffrynt, byddai’r galarwyr yn ymgasglu ar gyfer yr orymdaith i’r eglwys neu i’r eglwys. capel.

Byddai hyd yn oed y tlotaf yn gwneud eu gorau i gael o leiaf un botel o win port wrth law i nodi’r foment, i’w rannu ymhlith eu gwesteion ynghyd â ‘bisgedi angladd’ wedi’u pobi’n arbennig.<2

Mowld o fisged angladdol Fictoraidd.

Pan ofynnwyd iddo pam y gwnaed hyn, atebodd un ffermwr o Swydd Derby ei fod i yfed pechodau'r sawl a fu farw, gan eu helpu i gyrraedd y nefoedd yn gynt. .

Hwnmae arferiad wedi’i gysylltu’n aml â ‘bwyta pechu’, a oedd hefyd yn hysbys hyd heddiw yn rhan gynharach y cyfnod Fictoraidd; mae'n ddigon posib bod y ddwy arferiad yn weddillion o'r hen offeren angladdol ganoloesol, wedi'i thrawsosod i ofod preifat y cartref ar ôl y Diwygiad Protestannaidd.

Mae Helen Frisby yn Gydymaith Ymchwil Anrhydeddus ym Mhrifysgol Bryste, ac mae hefyd yn gweithio yn UWE , Bryste. Cyhoeddwyd Traddodiadau Marwolaeth a Chladdedigaeth ar 19 Medi 2019, gan Bloomsbury Publishing.