Ang buhay sa nakaraan ay madalas na walang katiyakan, ngunit ang isang tunay na host ng tanyag na mga kaugalian sa libing ng mga tao ay tumulong na panatilihing malapit na magkaugnay ang mga patay at mga buhay.

Narito, kung gayon, ay 5 kakaibang kaugalian sa libing na madalas na sinusunod sa Victorian – at minsan mamaya – England.

1. ‘Tatlo ang libing, apat ang kamatayan’…

…napunta sa mga Victorian na bersyon ng sikat na magpie rhyme. Ang buhay ay delikado sa panahon ng pre-penicillin, at ang mga tanda ng kamatayan ay isang seryosong negosyo.

Ang mga kuwago ay umaalulong, isang asong umaalulong sa labas ng bahay kung saan may nakahiga, isang ibong lumilipad pababa sa tsimenea, ang orasan ay humihinto, maghugas sa Biyernes Santo, magbasag ng salamin o maglagay ng bota sa mesa – lahat ng ito at marami pang iba ay sinasabing tanyag na naglalarawan – o maging sanhi pa nga – ng kamatayan.

Nananatili ang ilan sa mga paniniwalang ito ng mga tao. sa kasalukuyan, kahit na ngayon ay 'malas' kaysa sa aktwal na kamatayan. Dahil nananatiling mataas ang mga rate ng pagkamatay ng sanggol at ina sa buong panahon, hindi nakakagulat na makahanap ng mga nauugnay na paniniwala sa kamatayan – tulad ng sanggol na nabigong umiyak noong bininyagan na itinalaga para sa isang maagang libingan 'dahil ito ay napakabuti para sa mundong ito.'

Samantala ang cow parsley ay malawak na kilala sa mga batang Victorian bilang 'mother-die' dahil, kaya ang paniniwala ay napunta, ang pagpili nito ay naging sanhi ng pagkamatay ng ina ng isa.

Isang paglalarawan ng cow parsley, mula saKöhler's Medicinal Plants.

2. Ang mga balahibo ng ligaw na ibon ay maaaring 'magpigil' ng isang namamatay na tao

Mula sa Sussex hanggang Dorset hanggang Cumberland, sa buong Victorian England ang mga balahibo ng mga ligaw na ibon ay malawak na itinuring upang pahabain ang pakikibaka sa kamatayan. Dapat na alisin ang mga ito mula sa kutson at mga unan upang pahintulutan ang namamatay na tao na 'madaling mamatay.'

Ang mga balahibo ng kalapati ay isang partikular na salarin sa bagay na ito, at sa pamamagitan ng pagtanggal sa mga ito, ang isa ay nagsasagawa ng tungkulin ng pangangalaga. patungo sa namamatay. Kung ang mga indibidwal na balahibo ay hindi madaling matanggal, sa halip ay ang buong unan ay maaaring 'hilahin.'

Ilustrasyon ni Elizabeth Gould ng isang karaniwang kalapati.

Isang doktor noong 1920s ay dumating si Norfolk sa maraming pagkakataon ng kasanayang ito, at nag-isip na ito ay bumubuo ng pagpatay; na nagpapahiwatig na ang debate tungkol sa tinatawag na assisted dying ay hindi na bago.

Siyempre ang pagpigil na epekto ng mga balahibo ng ibon ay maaari ding ilapat sa kabaligtaran ng direksyon, kung saan ang Yorkshire folklore collector na si Henry Fairfax-Blakeborough ay nagsabi na 'Ang mga pagkakataon ay nasa talaan ng mga balahibo ng kalapati na inilagay sa isang maliit sa isang maliit na bag at itinulak sa ilalim ng mga namamatay na tao upang pigilan ang mga ito hanggang sa pagdating ng ilang mahal sa buhay; ngunit ang pagpupulong ay naganap, ang mga balahibo ay binawi at pinahintulutang pumasok ang kamatayan.’

3. Pagsasabi sa mga bubuyog ng isang kamatayan sa sambahayan

Ito ay nakaugalian sa maraming bahagi ng bansapormal na 'sabihin sa mga bubuyog' kung kailan namatay ang isang miyembro ng sambahayan – at kadalasan tungkol sa iba pang mahahalagang kaganapan sa pamilya, tulad ng mga kapanganakan at kasal.

Kung ang paggalang na ito ay aalisin, kaya ang paniniwala ay tumakbo, ang mga bubuyog ay iba't ibang namamatay, lumipad o tumangging magtrabaho. Mahalaga rin na isama ang mga bubuyog sa mga kaugalian sa paglilibing na sumunod, sa pamamagitan ng pagbabalot ng itim sa mga pantal at pagbibigay sa kanila ng bahagi ng bawat bagay na inihain sa funeral tea – hanggang sa mga clay pipe.

Mga kolektor ng alamat. noong panahong iyon ay nahihirapang ipaliwanag ang partikular na kaugaliang ito, na madalas na itinatanggi ito bilang isang atrasadong pag-uusisa sa kanayunan.

Gayunpaman, makatuwiran kapag naaalala natin na sa alamat, ang mga bubuyog ay tradisyonal na naglalaman ng mga kaluluwa ng mga patay. Kaya ang pagsali sa kanila sa mga kaganapan sa bahay ay naaayon sa paniwala, na nagpapaliwanag sa maraming pamahiin sa funerary ng Victoria, na ang mga patay at mga buhay ay magkakaugnay at may utang sa isa't isa ng tungkulin ng pangangalaga.

4. Ang paghawak sa isang patay na katawan ay nagpahinto sa taong nagmumulto sa iyo

Nahanap ng isang pulis ang pinutol na katawan ng isang biktima ni Jack the Ripper, 1888.

Bago ang libing, at sa araw bago naging tanyag ang 'chapel of rest', nakaugalian na ng mga kamag-anak, kaibigan at kapitbahay na bumisita sa naulilang tahanan upang makita ang yumao.

Isang mahalagang bahagi ng ritwal ng pagdalaw na ito ay para sa mga bisita na hawakan o halikan man lang ang katawan. Maaaring ito aymay kaugnayan sa napakatandang paniniwala ng mga tao na ang isang pinatay na bangkay ay magdudugo kapag hinawakan ng mamamatay-tao nito; tiyak na mayroong isang tanyag na paniniwala sa Victorian England na ang pagsasagawa ng paghipo na ito ay pumipigil sa patay na tao na multuhin ang isa.

'Hinding-hindi ka matatakot sa patay kung hahalikan mo ang bangkay', gaya ng sinabi sa East Yorkshire . Sa mga bahagi ng Cumberland ay may dagdag na paniniwala na kung ang katawan ay mamasa-masa at mamasa-masa sa pagpindot, ang isang tao sa silid ay mamamatay sa loob ng isang taon.

Kapag kapanayamin ng mga istoryador, ang mga tao ay kinakailangang makilahok dito. kaugalian habang inaalala ng mga bata ang magkahalong damdamin tungkol dito – habang madalas nilang hindi kasiya-siya ang paghipo, ang oras sa labas ng paaralan at isang piraso ng espesyal na 'funeral cake' ay itinuturing na isang espesyal na pagkain.

5. Dapat mong 'inumin ang kanilang mga kasalanan'

Sa araw ng libing, at bago ang kabaong ay 'itinaas' muna ang mga paa sa labas ng pintuan, ang mga nagdadalamhati ay nagtitipon para sa prusisyon patungo sa simbahan o chapel.

Maging ang pinakamahihirap ay susubukan ang kanilang makakaya na magkaroon ng hindi bababa sa isang bote ng port wine na ibibigay upang markahan ang sandali, para sa pagbabahagi sa kanilang mga bisita kasama ng mga espesyal na inihurnong 'funeral biscuits.'

Isang hulmahan ng Victorian funeral biscuit.

Nang tanungin kung bakit ito ginawa, isang magsasaka sa Derbyshire ang sumagot na ito ay para inumin ang mga kasalanan ng namatay na tao, kaya tinutulungan silang maabot ang langit nang mas mabilis .

Itoang kaugalian ay madalas na iniuugnay sa 'pagkain ng kasalanan', na kilala pa rin sa naunang bahagi ng panahon ng Victoria; ang parehong mga kaugalian ay maaaring nakaligtas sa lumang medieval funeral mass, na inilipat sa pribadong espasyo ng tahanan pagkatapos ng Repormasyon.

Si Helen Frisby ay isang Honorary Research Associate sa University of Bristol, at nagtatrabaho din sa UWE , Bristol. Ang Traditions of Death and Burial ay na-publish noong 19 Setyembre 2019, ng Bloomsbury Publishing.